الاخ ابو شهاب لا نفقه كثيرا مما تقولون سأتابع ان شاء الله
من هم المنافقون من الصحابة ؟ و ما ارتدادهم ؟ و لماذا لم يصرح الرسول صلى اللهعليه و سلم باسمائهم ؟
ارتدادهم هو غصب الحق من اهله والتنافس على الدنيا والخلافة
ففي صحيح البخاري باب25 علامات النبوة في الأسلام ج12 ص345
3596 - حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِى الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ « إِنِّى فَرَطُكُمْ ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، إِنِّى وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِى الآنَ ، وَإِنِّى قَدْ أُعْطِيتُ خَزَائِنَ مَفَاتِيحِ الأَرْضِ ، وَإِنِّى وَاللَّهِ مَا أَخَافُ بَعْدِى أَنْ تُشْرِكُوا ، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا » . أطرافه 1344 ، 4042 ، 4085 ، 6426 ، 6590 - تحفة 9956
اقتباس :
الأخ غانم قلت ان هذه الامور تبقى في علم الله
أما عن تلك الايات فكما افهمها هي تدل على معية الخالق للمخلوق
الأخت ابنة الطاهرة اما تقرأين قوله تعالى في سورة الزخرف اية84
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ
ام لم تقرأين الآية 7 من سورة هود
وَهوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
الاخ ابو شهاب لا نفقه كثيرا مما تقولون سأتابع ان شاء الله
أختي الكريمة الجزائرية نحن نتكلم عن نظرية أن جميع الصحابة عندكم هم عدول بينما الآية القرانية صريحة وواضحة وكذلك أحاديث وروايات البخاري ومسلم
التي تعتبر عندكم وعند أهل السنة أصح الكتب بعد القرآن الكريم وأن كل ما جاء فيهما فهو صحيح !!
من أن نظرية عدالة جميع الصحابة هي نظرية خاطئة وأن مشاهدة رسول الله (ص) وصحبته لا تعني بالضرورة عدالتهم
جميعاً يوجد منهم الصالح ويوجد الغير الصالح ويوجد المؤمن ويوجد المنافق...إلخ وأنا لا أعتقد أن هناك دليل أوضح من هذا الذي طرحته سواء من القرآن أو صحاح البخاري ومسلم وغيرهم
نعم وهذا السؤال وضعته في اغلب المنتديات السنية
لم احصل على جواب له
لانه اهل السنة تقول ان الله في السماء السابعة
بعد الحوارات معهم بدلوها
ان الله في السماء
سالناهم
ان كان في السماء فاين كان الله قبل خلق السماء
لا جواب
الجواب موجود في ايات القران الكريم
ووضعها لك الاخ الكريم النجف الاشرف
وهنالك الكثير من الايات القرانية الكريمة
وايضا احاديث النبي الكريم واهل بيته الطيبين الطاهرين
ولكن لي ان اطلب منك ان تجيبي على اسئلتي بالتسلسل
لكي تكون سهله وواضحة وبسيطة وتتضح الصورة
وانشاء الله تكون الاسئلة من كتاب الله عز وجل
السؤال التالي
انت قلت ان الله في السماء
السؤال اين كان الله قبل خلق السماء
اوضحها لك باقرب صورة
فهل السماء مخلوقة ام غير مخلوقة
حميد الغانم
جيد نسأل الله لك الهداية وان ينور على بصيرتك لرؤية الحق قبل ان اجيب اضع هذه المقدمة البسيطة
النبي صلى الله عليه و آله اخبر في عدة احاديث بما سوف يقع على الامة من الظلاله و الانحرافات الكثيرة اذكر :
http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/9040.htmمستدرك الحاكم : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم و حتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموهصحيحتعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/42720.htmمصنف ابن أبي شيبة : حدثنا وكيع عن عبيد بن طفيل عن شاذان عن ربعي بن حراش قال قال حذيفة لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة غير إني لا أدري تعبدون العجل أم لا
اذا صار لازم من النبي ان يضع لنا خط معين يحمينا من الضلال قبل ان ارشدكم للحديث الذي قاله النبي في ضمان الامة من الانحراف ان تمسكت بكلامه نشير الى هذا الحديث :
http://islamport.com/w/mtn/Web/1637/7513.htmمعرفة السنن والآثار للبيهقي : وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة » قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله : فيه دلالة على أن هذه الفرق كلها غير خارجين من الدين ؛
[ سنن الدارمي ]
الكتاب : سنن الدارمي
المؤلف : عبدالله بن عبدالرحمن أبو محمد الدارمي
الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت
الطبعة الأولى ، 1407
تحقيق : فواز أحمد زمرلي , خالد السبع العلمي
عدد الأجزاء : 2
الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها
2518 - أخبرنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي عن أبي عامر عن عبد الله بن الحي الهوزني عن معاوية بن أبي سفيان : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام فينا فقال ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وان هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة قال عبد الله الحراز قبيلة من أهل اليمن
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
نسأل من هي الفرقة الواحدة الناجية من بين هذه التي كلها في النار ؟؟؟ الجواب
[ مجمع الزوائد - الهيثمي ]
الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ
عدد الأجزاء : 10
12032 - وعن زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه و سلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ؟ فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن ؟ فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان ؟ قال : انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى
رواه البزار ورجاله ثقات http://islamport.com/w/krj/Web/2927/14654.htm
نتيجة اتباع منهج وخط الامام علي من بعد النبي صار الانسان على هدى كيف ؟ النبي اوصى بالتمسك بأهل البيت من بعده في عدة مواضع من ضمنها حديث الثقلين المشهور في كتب السنة والشيعة وهي الوصية التي عتم عنها الاعلام السني على العوام اعطيك مصدر واحد واذا اردتي اكثر فلا مشكلة نحن هنا بالخدمة :
http://islamport.com/w/tfs/Web/40/4135.htm تفسير ابن كثير : [قد ثبت] (8) في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغَدِير خُمّ: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض
في حوار الإمام علي الرضا (ع) مع أحد الرجال عن الله عز وجل
قال له الرجل: رحمك الله فأوجدني كيف هو، وأين هو؟
فأجاب الامام قائلاً: (( ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط، هو أيَّنَ الأين، وكان ولا أين، وهو كيَّف الكيف، وكان ولا كيف، ولا يعرف بكيفوفيّة، ولا بأينونية، ولا يدرك بحاسةٍ، ولا يقاس بشيء ))،
فقال الرجل: فإذاً انه لاشيء، إذ لم يدرك بحاسة من الحواس؟
فقال أبو الحسن ـ عليه السلام ـ: (( ويلك لما عجزت حواسك عن إدراكه أنكرت ربوبيته، ونحن إذا عجزت حواسنا عن إدراكه أيقنّا أنه ربُّنا خلاف الاشياء )).
فقال الرجل: فاخبرني متى كان؟
فقال ابو الحسن ـ عليه السلام ـ : (( أخبرني متى لم يكن، فأخبرك متى كان ))
العرض العادي
