نعم اخي انا معك بان الامام العلي هو الاحق بالامامه لما له من فضائل من الله ليست لاحد من الصحابه الا له
ولكن هذا ليس يدل على سوء ابي بكر في تلك الفترة
اي اثناء حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
والان اريد ان اخد رايك في هذا الحديث
خاصة باننا بزمن لا خليفة به وتتعدد فيه المذاهب
وييخفى فيه الحق
تفضل اخي الكريم :حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
نعم أختي روح فلسطين بارك الله فيك
رغم أن هذه الرواية من البخاري
ونحن نحتج به ولا يحج به علينا
إلا أنني أقول وإن لم تكن صحيحة أو هي ضعيفة أو باعتبارها صحيحة لا يهم
فهي إن دلت على شيء فإنما تدل على الخوارج الذين إختفوا مدة من الزمن وخرجوا مؤخرا ونشط تواجدهم
حيث قتلوا الأطفال والشيوخ وكفروا وأقصوا كل من يخالفهم الرأي
وما تراه حاصل اليوم في أنحاء المعمورة من قتل وسلب وغيره
إلا أنني أقول وإن لم تكن صحيحة أو هي ضعيفة أو باعتبارها صحيحة لا يهم
نعم لا يهم ولكنها تميل لصحة اكثر خاصة بهذا الزمن الذي لا خليفة به
وتتعدد به المذاهب
والكل يدعي صحة مذهبه
والله اعلم بمن الصحة فبهذه الحالة ارى الحديث ذات صحة
اقتباس :
فهي إن دلت على شيء فإنما تدل على الخوارج الذين إختفوا مدة من الزمن وخرجوا مؤخرا ونشط تواجدهم
اقتباس :
حيث قتلوا الأطفال والشيوخ وكفروا وأقصوا كل من يخالفهم الرأي
وما تراه حاصل اليوم في أنحاء المعمورة من قتل وسلب وغيره
فهذا يدل على المقصود من الحديث والله أعلم
نعم اخي ربما تدل على الخوارج فيما مضى
ولكن لو نظرنا لهذا العصر فهي تدل على كثير من الطوائف
فهذا الزمن اوشك على نهايته وكثلات فيه الفتن وتجنبها افضل من الخوض فيها
وعجل الله بظهور المهدي ليظهر الحق لنا
على الاقل يعيش الانسان مطمن بانه على حق
وليس بدوامه من الصراعات والمذاهب
الأخ العزيز عبد محمد واختنا في الله روح فلسطين نتمنا لكم التوفيق في
هذا الحوار الرائع والجميل لما فيه من احترام متبادل بينكم .
وفقكم الله إلى كل خير .. تسجيل متابعه
وأنتم كذلك أخي اليسوع وحياك الله
اقتباس :
نعم اخي ربما تدل على الخوارج فيما مضى
ولكن لو نظرنا لهذا العصر فهي تدل على كثير من الطوائف
فهذا الزمن اوشك على نهايته وكثلات فيه الفتن وتجنبها افضل من الخوض فيها
كلم سليم أختي الفاضلة روح فلسطين
ولهذا لجأت الشيعة الإثنا عشرية لإتباع آل البيت ع
ومن يتطلع على آراء علماء آل البيت ع لوجدها خلافا لما يصفهم الواصفون
من تهم وإفتراءت وقذف
فها أنت قبل أيام تقريبا كانت وجهة نظرك في الشيعة خلافا لوجهة نظرك اليوم
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على نعمة العقل العظيمة التي منحها الله لعباده وهي أكبر نعمة
فلو لم تستعملي هذه النعمة لبقيتي كموج تقذفه الرياح
ولكن بالعقل تكون كالجبل لا تهزه الرياح
وبه تعرف الحق من الباطل
اقتباس :
وعجل الله بظهور المهدي ليظهر الحق لنا
على الاقل يعيش الانسان مطمن بانه على حق
وليس بدوامه من الصراعات والمذاهب
الأخت روح فلسطين ... هل لنا أن نسأل عن أحوال بحثك و الى ما توصّلت ... و إن كان لا يزال لديك الشكوك فأرجو أن تحافظي على حوارك مع الأخ عبد محمد ....و فقك الله ... لك تحيتي و السلام
اهلا بك اختي
انا عدت للبحث بعد توقفي ايام معدودة
وتوصلت لمعرفة عدة امور عن الشيعة واقتنعت بها
لكن هناك بعض الامور التي تشكل عرقلة في طريقي
من خلال الروايات المعاكسة
فبعض الامور نجد بينها حلقة وصل او ربما كلمة دلالية
وهناك البعض يكون العكس تماما ويصعب اي الروايات تصدق
واي منها المكذوب وايها الحقيقي
وانا هنا اقرا مواضيع للاعضاء تفيدني
والامور التي تشتت فكري اسال عنها
وكل سؤال يدور في ذهني اساله
وانا الان بعد قرائتي لكتاب ثم اهتديت
اقرا في كتاب ليالي بيشاور
لكن ليس كل وقتي بحث
علما وان اخفيك الحقيقة
فبحثي هذا لا تعلم به اسرتني
لان تصورهم عن الشيعة مخالف لما هو اصل الشيعة
خاصة من الشيعين الاقلة الذين هنا
وشكرا لسؤالك
وجزاك الله كل خير
علما وان اخفيك الحقيقة
فبحثي هذا لا تعلم به اسرتني
لان تصورهم عن الشيعة مخالف لما هو اصل الشيعة
خاصة من الشيعين الاقلة الذين هنا
وشكرا لسؤالك
وجزاك الله كل خير
الله يعطيكي العافية أختي والله يوفقك لإنهاء بحثك و كشف الحقيقة
و هناك الكثيرين ممن يدعون لعدم قراءة الكتب الشيعية لما فيها من أصحية و أمور منطقية و جميع الأمور مستندة على القرآن الكريم و عترة آل البيت و السنة الصحيحة
لكن هناك بعض الامور التي تشكل عرقلة في طريقي
من خلال الروايات المعاكسة
فبعض الامور نجد بينها حلقة وصل او ربما كلمة دلالية
وهناك البعض يكون العكس تماما ويصعب اي الروايات تصدق
واي منها المكذوب وايها الحقيقي
أختي روح حياك الله
لدينا كتب كثيرة أهمها أربعة
تقييم أحاديث الكتب الأربعة
ان مدرسة أهل البيت لم تعتبر جميع أحاديث الكتب الأربعة : الكافي والفقيه والاستبصار والتهذيب ،
صحيحة كما هو الشأن لدى مدرسة الخلفاء بالنسبة إلى صحيحي مسلم والبخاري ،
وان أقدم الكتب الأربعة زمانا وأنبهها ذكرا وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني ،
وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت ان فيها خمسة وثمانين وأربعمائة وتسعة آلاف حديث ضعيف من مجموع 16121 حديث ،
وإذا رجعت إلى شرح الكافي المسمى بمرآة العقول وجدت مؤلفه المجلسي - احد كبار علماء الحديث -
يذكر لك في تقييمه أحاديث الكافي ضعف ما يراه منها ضعيفا ، وصحة ما يرى منها صحيحا ،
ووثاقة ما يرى منها موثقا أو قويا باصطلاح أهل البيت .
صحة كتب الحديث عند الشيعة
عندما قيل عن مكانة ( الكافي ) عند الشيعة : " علماء الشيعة لم يدعوا يوما بأن ما جمعه كله صحيح … " .
قال : استمع إلى أقوال علماء الشيعة المعتبرين عن الكافي :
1- قال الطبرسي : الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم
وإذا تامل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الإطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها .
2- الحر العاملي بوب باب بعنوان الفائدة السادسة في صحة الكتب المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة (ع)...
3- قال شرف الدين الموسوي : الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه متواترة مقطوع بصحة مضامينها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها .
طبعا نحن لا نقول بصحة كتبنا 100% كما يقول غيرنا بصحة كتبه 100%
لأنه لا يوجد صحيح إلا القرآن الكريم لأنه كلام الله
وأما ما عداه من الكتب
فهو من إملاءات البشر
والبشر ليس معصوما من السهو والخطأ
ونحن إذا وجدنا رواية فيها شبهة نعرضها على القرآن فإن وافقت القرآن فبها
فإن لم نجد لها في القرآن دليلا نعرضها على العقل
فإن وافقت العقل وإلا ضربنا بها عرض الحائط
مصادر التشريع عند الشيعة
* القرآن: وهو كتاب الله
* السنة: وهي قول النبي وفعله وتقريره.
* العقل: وهو الدليل العقلي القطعي و كل ما يثبت بالقرآن أو سنة فهو ثابت بالدليل العقلي
* الإجماع: وهو وسيلة إثبات باتفاق آراء الفقهاء في مسألة شرعية وهو كاشف عن الدليل الشرعي وهو دليل على الحكم الشرعي، وليس الإجماع كاشفاً عن الحكم الشرعي مباشرة ويجب أن يستند إلى رأي النبي و الأئمة
العرض المتطور
