ولكن قبل ذلك أود أن أسأل الشيعة عن تعريف الغلو عندهم .
لكي يكون لكل فريق سهم في هذا الموضوع .
أنا أشكر الأعضاء الشيعة الذين لم ينحرفوا عن محور البحث والتزموا بالمطلوب فأتوا بتعريف للغلو وبغض النظر عن عدم ذكرهم لمصدر التعريف فهذا لا يهمني بقدر ما يهمني التزامهم بمحور البحث الرئيسي الأول وهو ( تعريف الغلو لدى الطرفين )
وسآتي إن شاء الله على تعريف من هذه التعاريف وسيكون هو التعريف المعتبر لدى الشيعة وأعلق عليه سريعا شاكرا لصاحبه التزامه بنقطة البحث المطلوبة وهي المسألة الأولى مسألة ( تعريف الغلو ) .
وثانيا :
أتى العضو ( عبد { رب } محمد ) بتعريف الغلو اللغوي وهذا يشكر عليه من ناحية التزامه بالموضوع وإن كان من الأولى أن يعقب تعريفه هذا بذكر مصدر لكن لا عليك يا أخ فأنا أتجاوز عن هذا فلست أطالبك بذكر مصدر .
وأما الذين ذكروا التعريف الإصطلاحي للغلو فأشكرهم على التزامهم بالموضوع ولن أطالبهم بذكر المصدر ما دام أنهم عرفوا الغلو فأنا سأعتبر تعريفهم تعريفا متعبرا مأخوذا به في المذهب الإثني عشري الشيعي وختاما أشكرهم على التزامهم بالموضوع وسيأتي بعد قليل إن شاء الله اختيار لأحد هذه التعاريف ليكون هو التعريف المعتبر لدى الشيعة وسأختار تعريفا يكون شافيا من وجهة نظري إن شاء الله من هذه التعاريف .
- وأما بالنسبة للأعضاء الذين قفزوا مباشرة إلى ذكر الأمثلة على الغلو من كتب السنة فأنا أشكر لهم المشاركة بغض النظر عن كوني لم أكن أريد أن تسير الامور هكذا فأنتم ذكرتم الكثير من الأمثلة من كتب ذكرتم أنها لأهل السنة وعلى أية حال : لم أكن أنوي أن يكون الموضوع على هذه الطريقة وإنما ما كنت أنويه هو :
أن أبدأ أنا أولا بذكر الأمثلة من كتب الشيعة ومصادرهم و( منتدياتهم ) باعتبار أنني صاحب الموضوع الأصلي الذي عنونته بـ ( هل هذا من الغلو ) فكنت أريد أن أبدأ أنا أولا بذكر الأمثلة باعتباري صاحب الموضوع الأصلي ثم يعقب الشيعة على هذه الأمثلة بالتعليق ثم يبدؤون هم بذكر الأمثلة فنعلق عليها نحن أهل السنة والجماعة وبهذ الطريقة يكون ثمة توازن وعدل .
أما والحال أن بعض الشيعة قفزوا مباشرة إلى ذكر هذا الكم الهائل من الأمثلة فأنا أقول ( وكلامي هذا أوجهه أولا إلى مشرف منتدى الحوار العقائدي المحترم الذي طالبني بالرد على الأمثلة المطروحة من قبل الشيعة الأكارم ثم أوجهه أيضا إلى بقية الشيعة فأقول :
أخي مشرف منتدى الحوار العقائدي هل تعتقد أنه من العدل أن أرد على كلام الإخوة الشيعة الذين جاؤوا بالأمثلة على الغلو وأنا لم أذكر بعد مثالا واحدا علما بأنني صاحب الموضوع الأصلي ؟؟؟؟
أليس الأصل أن يبدأ صاحب الموضوع أولا بذكر الأمثلة قبل غيره .
وقد جعلت موضوعي هذا أساسا لنقطة رئيسية هي ( ذكر الأمثلة ) لكنني أحببت أن أبدأ بمقدمة يكون فيها تعريف الغلو من طرفي ثم يعقب الإخوة الشيعة بتعريف الغلو من طرفهم ثم أبدأ أنا بذكر الأمثلة كوني صاحب الموضوع ولذلك فأنا الذي يحق لي أن أبدأ بذكر الأمثلة قبل غيري لأنني ( صاحب الموضوع الأصلي ولذلك فهذا من حقي الكامل لأنني هكذا أريد الموضوع أن يسير أصلا ) ثم بعد ذلك يكون السماح للطرف الشيعي للتعقيب وذكر الأمثلة وهكذا ................
أليس هذا هو العدل أخي مشرف الحوار العقائدي .
ولذلك فأبشرك أنني لن أرد على أمثلة الإخوة الشيعة التي ذكروها إطلاقا حتى آتي أنا على ذكر أمثلتي فيردون عليها ثم بعد ذلك يحق لهم أن أرد على أمثلتهم وهذا هو الإنصاف من وجهة نظري ( على الأقل أما أنت أخي المشرف فلا أدري عن وجهة نظرك بهذا الشأن لكنني أنتظر ردك )
المحترم وميض...
الموضوع وصل الى الصفحه السابعه وأنت تقول لم أبدأ بعد بطرح الأمثله؟ فمتى ستطرحها ؟
يا محترم نحن في منتدى حوار لوضع الشبهات ولسنا في مؤتمر او غيره لكي تستعرض مقالات طويله عريضه !!
طرحت انت موضوع عن الغلو وطلبت التعريف عند الطرفين وقد أستجاب لك الاخوة وكتبوا تعريفهم ... فعليك الآن ان تجاوبهم على ما كتبوه لك ردا على موضوعك وشبهتك باتهام الشيعه بالغلو ..ألست تريد من الموضوع ان تنسب الغلو للشيعه ؟؟
فاختصارا للوقت وبما انهم طرحوا امثلتهم فعليك الاجابه ..
ودعك من صاحب الموضوع او غيره فنحن في منتدى حواري .
العرض العادي
