[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أختي أم محمد ا؟هلا وسهلا بيك لا أفهم ماذا تقصدي بمساعدة روح فلسطين لم تطلب مني هي ذلك بالنسبة لهذه المتداخلة لا أرى لما تطلب من مغزى هل سيكون إستبصارها بمجرد إثبات شيء مستحب وهو زيارة الإمام الحسين ع كما أن المراد بكلمة عشرين حجة لا يراد بها حج البيت وإنما أجر عشرون حجة وهل كثير في حق ريحانة الرسول محمد ص أن يكون أجر زائريه 100 حجة أو 200 حجة إن من يريد معرفة طريق الحق فليبدأ من مظلومية الزهراء ع لا من زيارة الرسول وآل بيته كما أنه يوجد الكثير من الروايات التي تذكر الأجر والثواب لزائري الإمام الحسين ع

أخي هم ناقمون على المنتدى بكامله

و على الأعضاء بشكل عام

و عليك بشكل خاص ... لأنّك طولت بالك على الأخت روح فلسطين و قدمت لها يد المساعدة في كل ما سألت عنه ... حتى تيقّنت و تشيّعت ...

فالأخ بيحاول جاهد يهزّ صورتك أمام روح و امام الجميع ...

لكن لا يضرّك

فهو معاند كشيخ اسلامه حين أنكر كشف الدار ثمّ قال و ان صحّ هذا فهو ليرى ( ابو بكر ما في البيت من مال المسلمين ) يعني بيطعن في أمانة الزهراء و أمير المؤمنين عليهما السلام ليبرّئ ابا بكر... و حضرة الأخ حتى لو جبت رواية من بخاري رح ينكرها ... فما تعيروا اهتمام ... و حافظ على موقفك ...

و إن لم توجد الرواية في البخاري فجلّ من لا يسهو ... و نحن بشر خطّاؤون ... لكنّ التدليس ليس طبعا فينا ... مثل صاحبهم الخسيس الذي لا يخجل عن التدليس ( او يمكن جاهل ) و دائما حواراته لا تخلو من الكذب ... كّان يحلف أن حديث العترة غير موجود في صحيح مسلم !!!

فهو طبع فيهم ... لا فينا

بارك الله فيك أخي ... و جزاك خير الجزاء عمّا لقيت و ستلقى

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

أخي هم ناقمون على المنتدى بكامله و على الأعضاء بشكل عام و عليك بشكل خاص ... لأنّك طولت بالك على الأخت روح فلسطين و قدمت لها يد المساعدة في كل ما سألت عنه ... حتى تيقّنت و تشيّعت ... فالأخ بيحاول جاهد يهزّ صورتك أمام روح و امام الجميع ... لكن لا يضرّك فهو معاند كشيخ اسلامه حين أنكر كشف الدار ثمّ قال و ان صحّ هذا فهو ليرى ( ابو بكر ما في البيت من مال المسلمين ) يعني بيطعن في أمانة الزهراء و أمير المؤمنين عليهما السلام ليبرّئ ابا بكر... و حضرة الأخ حتى لو جبت رواية من بخاري رح ينكرها ... فما تعيروا اهتمام ... و حافظ على موقفك ... و إن لم توجد الرواية في البخاري فجلّ من لا يسهو ... و نحن بشر خطّاؤون ... لكنّ التدليس ليس طبعا فينا ... مثل صاحبهم الخسيس الذي لا يخجل عن التدليس ( او يمكن جاهل ) و دائما حواراته لا تخلو من الكذب ... كّان يحلف أن حديث العترة غير موجود في صحيح مسلم !!! فهو طبع فيهم ... لا فينا بارك الله فيك أخي ... و جزاك خير الجزاء عمّا لقيت و ستلقى

اولا ان تقولي انا ناقمون فهذا شئنك>>>> فئنتي تعلمي خائنة الاعين و ما تخفي الصدور

اما عن شيخ اسلامنا فهو لم يبررر افتحي نسخة الكتاب للشيخ ابن تيمية و نظري ما يقول ..ان كنتي من العرب فلابد ان تفهمي ما هوى المقصود من كلمته التي بدا بها ((و غاية ما يقال))هل تعلمي ماذا يعني غاية ما يقال
لو فتحتي الكتاب لوجدتي انه كان يذكر الروايات و يعلق عليها فكلمة غاية ما يقال ..اي انه كان يعلق على احد الروايات ..ما اظن انو بدك تفهمي....
اما عن عثمان الخميس فهو لم ينكر حديث الثقلين انه في صحيح مسلم ...و انما انكر الفظ ..ذكرو له الحديث من الترمذي و قالو ان هذا من صحيح مسلم و انا اقسم على قسمه...اقسم بالله العظيم ان حديث الثقلين بلفظ الذي جائو به ليس موجود في صحيح مسلم
و فرق كبير بين لفظ به و لفظ بهما ...ولاكن الغريب ان الرجل كشف و على الهواء مباشرة امام الملايين تدليس المناظرين الشيعة تمام كزميلنا عبد...
في كتبهم و حسينياتهم يذكرون الحديث و يقولون انه في صحيح البخاري و عند المواجهة ..قالو جل من لا يسهو ..سبحان الله من المدلس..؟؟؟؟
ولا تحاولي ترفعي مواضيعك كتيرر لانها لا تهمني ..ولاكن الغريب انا مو معبرك ...
و داخل بموضوع مستقل ..مين يلي روا التاني متل..الxxxxx؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

أخي هم ناقمون على المنتدى بكامله و على الأعضاء بشكل عام و عليك بشكل خاص ... لأنّك طولت بالك على الأخت روح فلسطين و قدمت لها يد المساعدة في كل ما سألت عنه ... حتى تيقّنت و تشيّعت ... فالأخ بيحاول جاهد يهزّ صورتك أمام روح و امام الجميع ... لكن لا يضرّك فهو معاند كشيخ اسلامه حين أنكر كشف الدار ثمّ قال و ان صحّ هذا فهو ليرى ( ابو بكر ما في البيت من مال المسلمين ) يعني بيطعن في أمانة الزهراء و أمير المؤمنين عليهما السلام ليبرّئ ابا بكر... و حضرة الأخ حتى لو جبت رواية من بخاري رح ينكرها ... فما تعيروا اهتمام ... و حافظ على موقفك ... و إن لم توجد الرواية في البخاري فجلّ من لا يسهو ... و نحن بشر خطّاؤون ... لكنّ التدليس ليس طبعا فينا ... مثل صاحبهم الخسيس الذي لا يخجل عن التدليس ( او يمكن جاهل ) و دائما حواراته لا تخلو من الكذب ... كّان يحلف أن حديث العترة غير موجود في صحيح مسلم !!! فهو طبع فيهم ... لا فينا بارك الله فيك أخي ... و جزاك خير الجزاء عمّا لقيت و ستلقى

لا لا أختي أم محمد الرواية موجودة في البخاري إلا أنها ليست في النسخ التي في السعودية

لأن النسخ التي في السعودية كل سنة يحدفوا منها شوي

وهي في النسخ القديمة وسوف أبحث عنها في الكتب القديمة جدا

لان هذه الرواية لها أكثر من 300 عام

وكنت محتفظ بها

وهي ماخوذة من محاورة قصة مستبصر

فلا تخافي

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لا لا أختي أم محمد الرواية موجودة في البخاري إلا أنها ليست في النسخ التي في السعودية لأن النسخ التي في السعودية كل سنة يحدفوا منها شوي وهي في النسخ القديمة وسوف أبحث عنها في الكتب القديمة جدا لان هذه الرواية لها أكثر من 300 عام وكنت محتفظ بها وهي ماخوذة من محاورة قصة مستبصر فلا تخافي

:eek::eek::eek::eek:
غريب اول مرة اسمع هذه المعلومة
يعني العرب و الدول الاسلامية كلها اتفقو على ان يحرفو كتاب البخاري ولا السعودية فقط؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

اقتباس :

ولا تحاولي ترفعي مواضيعك كتيرر لانها لا تهمني ..ولاكن الغريب انا مو معبرك ... و داخل بموضوع مستقل ..مين يلي روا التاني متل..الxxxxx؟؟؟؟؟

اللي متابع مواضيعي باستمرار و بيضل يبعت تعليقات عليهم في رسائل عبر منتديات تانية هو ال متل ×××××

و لو لا اني بفوت على ايميلي بين فترة و التانية و لا بعمري ما عرفت انو في ×××× ماشي وراي

آخر نكتة مواضيعي ما بتهمّك ... ازا كل هاد و مو هاممتك كيف ازا همّتك

اللهم يا مثبّت القلوب ثبّت قلبي على دينك و دين نبيّك و ولاية وليّك

[** مسلمة سنية **]

و عفكرة عرفتك بمسميّات كتييييييييير غير هيك ... و كالعادة مع احد المستبصرات كشفت عن بعضهم اللي ما حاورتني فيهم ... لكن ما اهتميت لك و لا عبّرتك ...

لكن انا بعرف شو قصدك من اصرارك على سؤال الأخ عبد محمد ...

و يمكن كبيرة عليك الأخ عبد و غيرو من الأخوة الموالين ساعدونا لكن ما كانوا سبب في تشيّعنا ... و للمرة المليون قرأنا في كتب السنّة و منتدياتهم من الحوارات ما دفعتنا أكثر لهذا القرار ...

و ازا عندك شي اكتبو و بكرة يمكن أكلّف خاطري و اشوفو ... لأنو عندي شغل ... و مو فاضية كتير

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد


اقول انتو يلي تدعون انكم سنه عرفو سنة الرسول عدل انتو ولا عمركم يبتو لنا

شي عدل انتو كتبكم ما تقرونها و تبون تحاججونا على كتبنا و معتقداتنا

انتو قارين في البخاري صححه فلان الفلاني شنو هذا الرسول يطلع

حجي من جيبه الرسول ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

و لا الله يوحي حق الرسول و يقول شي و بعدين الله يتراجع عن كلامه

و يقذف في قبل انسان مؤمن يصلح الحديث

و الله حاله و تقولي البخاري مال السعوديه غير عن بخاري العالم

اكيد لأن البخاري كان 10 مجلدات و سوله رجيم و صار كتاب واحد

لأن حذفو فيه كل ما يتعلق بأهل البيت و الى اليوم على كثر ما حذفو فيه

روايات عن اهل البيت (( المنخل ما يغطي الشمس ))

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

و عفكرة عرفتك بمسميّات كتييييييييير غير هيك ... و كالعادة مع احد المستبصرات كشفت عن بعضهم اللي ما حاورتني فيهم ... لكن ما اهتميت لك و لا عبّرتك ... لكن انا بعرف شو قصدك من اصرارك على سؤال الأخ عبد محمد ... و يمكن كبيرة عليك الأخ عبد و غيرو من الأخوة الموالين ساعدونا لكن ما كانوا سبب في تشيّعنا ... و للمرة المليون قرأنا في كتب السنّة و منتدياتهم من الحوارات ما دفعتنا أكثر لهذا القرار ... و ازا عندك شي اكتبو و بكرة يمكن أكلّف خاطري و اشوفو ... لأنو عندي شغل ... و مو فاضية كتير

أختي أم محمد

من يهدي الله فهو المهتدي

من إهتدى فالأجر له ومن لم يهتدي فلا يضر النبي ص والأئمة ع شيء

وما نحن إلا أقل من أن نكون حتى خدام طلبة العلم

فكون إنسان إستبصر على يد إنسان ليس دليل على علميته

أما بالنسبة للخطأ

حتى العلماء والمراجع يصدر منهم أخطاء وهذا ليس عيبا

وإلا لتساوينا مع المعصومين في درجة واحدة

أنصحك ان لا يهمك نباح الكلاب ما دمت بالسفينة

بالنسبة لإستغراب الأخت أن البخاري يحدف منه فمعذورة

عليها باقتناء نسخ قديمة لترى

أما بحصوص تمجيدها بالناصبي ابن تيمية

فهذا هو ابن تيمية


فمن أكاذيب ابن تيمية :

ابن عباس تتلمذ على ( منهاج السنة 7 / 536 ) .
وقد اثبت المناوي تتلمُذَ ابن عباس على الإمام أمير المؤمنين علي (ع) (فيض القدير 4 / 357 ) .


مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه والحاكم في المستدرك ، والطبراني ، والخطيب البغدادي ، وابن عساكر ، و غيرهم .

صلى الله عليهما وآلهما ، وبين المهاجرين بعضهم من بعض(منهاج السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 )
والحال أنك تجد حديث المؤاخاة في : الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 /60، والمستدرك للحاكم 3 / 16 ، ومصابيح السنة 4 / 173 ، و … .
حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه فتح الباري 7 / 217 وقال : هذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة ، كما وردّ عليه ايضا الزرقاني في شرح المواهب اللدنية 1 / 273 .

ابن تيمية حول حديث « اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» قوله عن هذا الحديث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث(منهاج السنة 7 / 55 ) .
مع ان هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة وأخرجه ابن ابي شيبة وابن راهويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و … .

ابن تيمية حول حديث « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » قوله : هذا لا يعرف له إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها(منهاج السنة 7 / 395 ).
والحال ان الحديث رواه : احمد بن حنبل والبزار وابو يعلى وابن جرير والنسائي والطبراني والدارقطني والحاكم و…

ابن تيمية عن حديث الطائر المشوي الذي خص الله به نبيه ووصي نبيه صلى الله عليهما وآلهما : من المكذوبات الموضوعات !!!(منهاج السنة 7 / 371 ).
والحال ان هذا الحديث يرويه : الحاكم وابن سعد واحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وابو حنيفة والطبراني و … .

هذا غيض من فيض انحرافات ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب ، وبإذن الله تعالى سنوافيكم بجديد عنهما بين الحين والآخر . 1 ـ إنكاره ان يكون 2 ـ تكذيبه لحديث « علي مع الحق والحق مع علي » وادعاؤه أن أحدا لم يروه(منهاج السنة 4 / 238 ) . 3 ـإنكاره قضية المؤاخاة بين النبي و 4 ـقول 5 ـ قول 6 ـ قول

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

و عفكرة عرفتك بمسميّات كتييييييييير غير هيك ... و كالعادة مع احد المستبصرات كشفت عن بعضهم اللي ما حاورتني فيهم ... لكن ما اهتميت لك و لا عبّرتك ... لكن انا بعرف شو قصدك من اصرارك على سؤال الأخ عبد محمد ... و يمكن كبيرة عليك الأخ عبد و غيرو من الأخوة الموالين ساعدونا لكن ما كانوا سبب في تشيّعنا ... و للمرة المليون قرأنا في كتب السنّة و منتدياتهم من الحوارات ما دفعتنا أكثر لهذا القرار ... و ازا عندك شي اكتبو و بكرة يمكن أكلّف خاطري و اشوفو ... لأنو عندي شغل ... و مو فاضية كتير

على فكرة كنت عرفان اني ناجح في غيظك و قهرك و هاد طلبي بس ما كنت عرفان لهل درجة انا ناجح ...
بس و الله و الله و الله مليييت منك و مااا عدت فاضيلك ...
مارح رد عليكي رح خليكي تنبحي مع نفسك ...باي

[افتخر اني سني]

استغفر الله كلها احاديث موضوعة عن الرسول صلى الله عليه وسلم

لا تفتون على كيفكم يا جهله