اعلم ي هذا لا انت ولا قائدك يستطيع ان يجعلني اتراجع ان اي موضوع انا اطرحه او اخلي مسؤوليتي منه
فان كان ديدنكم الهروب من الاسئله ومحاولت حرف المسار فعلم اننا ولله الحمد لم ننهج هذا المسار في حياتنا ابداً
واما قولك اني مدعي فانا لا خائف منك ولا من مقتداك ولا من جهاله الذين هددوني بالقتل اكثر من مره ايام ما كان مقتداك وميليشياته لهم الحكم على رقاب المسلمين ولم اسكت عن حق يوماً
فعلم انا اذا ما اردت ان اقول قول فاطرحه باسمي واذا ا جائني كرساله ساقول رساله
انتهى
مسكينٌ أنت أيها الطيار !!!
تنقل البُهتان مُعتبراً مضمونهُ نصراً لك .. وحينما نكشف لك الحقيقة تأخُذُك العزةَ بالإثم ولا تتراجع وتُحاول أن تُخلي مسئوليتك عن وضعه ومُشاركتك به هاهنا لمجرد إنه قد جاءك برساله !!
بدل أن تستغفر ربك عمّا بدر منك تجاه أخٌ لك بالمذهب والمُعتقد
تأُخذُك العزة بالإثم بعيداً وتتمادى بقذفنا بالبُهتان مُجدداً من أجل ان تُؤلّب الناس علينا !!
انت بعُذرك هذا لا تستطيع أن تُخلي مسئوليتك عن نشر هذه الرسالة
بل إنّك تُؤكد لنا ولكل من يُتابعنا بأنك كمثل الذي يحمل أسفاراً على ظهره !!
أو بمعنى أوضح ..
كالذي حُمِّل أسفاراً على ظهره وهو آخر من يعلم بمضمونها إن لم يكن لا يعلم بمضمونها نهائياً !!!
ولعمري هذه الطامة الكُبرى حينما يُؤخذ الأبرياءُ بالظنون !!!
لا يا أخي لا تخف منا بل خاف ربك المُطّلع على السرائر وما تُخفي الصدور !!!
فهو القوي العزيز شديدُ العقاب
أخيراً تقبل مني هذه الهديه
ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) عن جدّه رسول الله (ص) :
"من بهت مؤمناً أو مؤمنة، أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله تعالى يوم القيامة على تلّ من نار حتّى يخرج ممّا قاله فيه"
اُصول الكافي، المجلّد 2، صفحة 35.
طيب لماذا لا نقول ان من قتل علياً وقتل الحسنان وباقي اهل البيت هو الشيطان ونبرأ جميع القتله فهم جند الشيطان ما رأيك ؟!!!!!!!!!!!
وهل كان الشيطان لعنةُ الله عليه بعيداً عن قتلة أهل البيت عليهم السلام !!؟؟
أليس هو من كان يؤزهم أزا ..
ألم يكُن المُحرض الأول والأخير على إرتكاب تلك الجرائم الشنيعه !!
وبالتالي أصبح هؤلاء القتلة أدوات رخيصه نفذّت تلك الجرائم ويتحملون معه وزر ما قاموا به من جرائم وآثام !!
بل أعتقد أن الأخ سجاد لم يُسعفهُ التعبير أن يوصل الفكرة كما يجب !!
أستاذي الكريم الجابري اليماني
كُلنا نعلم بأن سرجون المسيحي كان مُستشار يزيد في زمانه لعنةُ الله عليهما ..
وكان واعظ سوءٍ له بإمتياز !!
وكل ما قام به يزيد كان من تدبير وتحريض سرجون أولاً وأخيراً ..
بالإضافة الى إملاءات نفسه الأمارةُ بالسوء !!
تماماً كما تفعل الماسونية والصهيونية هذه الأيام مع أدواتها من حُكام العرب والمُسلمين المُعاصرين وبعض الماضين بسنواتنا القليلة الماضية !!
مسكينٌ أنت أيها الطيار !!!
تنقل البُهتان مُعتبراً مضمونهُ نصراً لك .. وحينما نكشف لك الحقيقة تأخُذُك العزةَ بالإثم ولا تتراجع وتُحاول أن تُخلي مسئوليتك عن وضعه ومُشاركتك به هاهنا لمجرد إنه قد جاءك برساله !!
بدل أن تستغفر ربك عمّا بدر منك تجاه أخٌ لك بالمذهب والمُعتقد
تأُخذُك العزة بالإثم بعيداً وتتمادى بقذفنا بالبُهتان مُجدداً من أجل ان تُؤلّب الناس علينا !!
انت بعُذرك هذا لا تستطيع أن تُخلي مسئوليتك عن نشر هذه الرسالة
بل إنّك تُؤكد لنا ولكل من يُتابعنا بأنك كمثل الذي يحمل أسفاراً على ظهره !!
أو بمعنى أوضح ..
كالذي حُمِّل أسفاراً على ظهره وهو آخر من يعلم بمضمونها إن لم يكن لا يعلم بمضمونها نهائياً !!!
ولعمري هذه الطامة الكُبرى حينما يُؤخذ الأبرياءُ بالظنون !!!
لا يا أخي لا تخف منا بل خاف ربك المُطّلع على السرائر وما تُخفي الصدور !!!
فهو القوي العزيز شديدُ العقاب
أخيراً تقبل مني هذه الهديه
ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) عن جدّه رسول الله (ص) :
"من بهت مؤمناً أو مؤمنة، أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله تعالى يوم القيامة على تلّ من نار حتّى يخرج ممّا قاله فيه"
اُصول الكافي، المجلّد 2، صفحة 35.
والله ما حمل الاسفار الا انت ومقتداك
واي اسفار اسفار بنو اميه والمهمشين
فانتم الان كحامل الاسفار الذي اختبئ تحته اللعين عبيد الله ابن زياد
واقول لك لا تحاول الابتعاد بالموضوع وشخصنته وتحاول ان ترشق الناس ما انت وقائدك تتصفون به
للعلم ان ما نقلت من رواية لا تشمل مقتداك فعد ودقق ستجد كلمة مؤمنين ومقتداك بعيد عن الايمان
مسكين أنت أيها الطيار
كم أُشفق عليك !!
عموماً الإناء ينضح بما فيه وأسلوبك هذا الذي ختمت به هو أسلوب العاجز المُعتز بإثمه الذي لايملك شجاعة وثقافة الإعتذار !!
فهنيئا لهذا المُنتدى بهكذا مُشرفين !
مسكين أنت أيها الطيار
كم أُشفق عليك !!
عموماً الإناء ينضح بما فيه وأسلوبك هذا الذي ختمت به هو أسلوب العاجز المُعتز بإثمه الذي لايملك شجاعة وثقافة الإعتذار !!
فهنيئا لهذا المُنتدى بهكذا مُشرفين !
خاطبناك بالود فلم تفهم
فتذكرنا قول قائدك للسيد السيستاني في ازمت النجف حين اراد السيد السيستاني ان يصدر بيان لاتباع مقتدى
قال سيدنا ذوله ميفهمون كلامك خلي اني اصدر بيان
وخاطبكم باللغه الي تفهموها مثل لغة جهله ودفاتر عتك والى ما شاكل
الاخ الكريم ابو يوسف التميمي : " سلمه الله "
على ماذا نعتذر ؟
تفضل اطرح لنا كلام السيد مقتدى الصدر على طاولة النقاش وفق رواية المعصوم وستجد انها كارثة بحق مظلومية آل محمد
اعتبرني اتعلم منك واطلب الفائدة
أُستاذي الكريم
لم يصدر مني ما يوحي لك بطلب الاعتذار !!
ويُشرفني جداً أن أتباحث معك بمختلف الأمور لاجل أن تعم الفائدة كُلانا . لانني وإيّاك إن شاء اللهُ تعالى ممن يبحث عن سبيل النجاة وما يُقربنا من الله ورسوله وأئمة اهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام ..
أخي مضمون ما أستبشر به الوهابية وبنوا عليه إعتقادهم وتلقفه الأخ الطيار وشاركنا به هو يختلف كُلياً عما هو وراد بكلمة السيد مقتدى بذلك المُؤتمر !!
فقد تعمد هؤلاء الى إقتطاع جزءبسيط من كلمة السيد مقتدى وأوهموا المُتلقي بأنه يُقر بذلك المضمون !!
وحاشاه أن يقع بهكذا إشكالية ويتبناها كمُعتقد !!
فهو هنا كان يُخاطب مُجتمع عُلمائي خليط سنة وشيعه ومسيحيون
ولا يخفى عليك إن لكل مقام مقال .. وللضرورة أحكام ..
وقد خاطبهم وفقاً لمُعتقدهم وما هو ثابت تاريخياً بالنسبة للخلافة التي مرت بالمسلمين بعد وفاة المُصطفى صلوات الله وسلامه عليه ..
بحيث خاطب بكلمته تلك أُمّة وأتباع كل خليفة من الخُلفاءالأربعه بشكل مباشر وكلاً على حِده دون أن يخلط الأمور ببعضها أو يُسلّم لهم بصحة خلافة الثلاثة الأولين !!
من أجل ان يصل بهم الى كلمة سواء يحقن بها دماء المسلمين جميعاً ومن شاركهم المُواطنه من المسيحيون ..
وهذا المنطق الذي إنتهجه السيد مقتدى الصدر دام توفيقه سبقه إليه العلامة الشيخ أحمد الوائلي كما بينت لكم في هذا المُتصفح بمعرض رده على أحد السائلين ولم نرى أحداً يستشكل عليه هذا في وقته أو بعده سوى النكره ياسر الحبيب !!
أخي العزيز لا يخفى عليك ما يتعرض له الشيعه في العراق على وجه الخُصوص من مآسي وويلات فهل من المعقول ان يتخلى علماؤنا عن دورهم في الحفاظ على أرواح الشيعه في هكذا محفل وحضورعُلمائي جامع ..
لمجرد ان يقول ويفرض مُعتقده على الطرف الآخر !!
يا سيدي سلامة المُؤمن وحقن دمه تتفوق على سلامه الكعبة
والدنيا بما فيها ..
ثم إنني أتسائل وليتك تُجيب حينما بدات فتنة معاوية وآلت له الامور بالشام وبعض بلاد المسلمين وصار يتعرض للموالين لامير المؤمنين ويطلب منهم تحت تهديد السلاح سبّه والبراءة منه ألم يقول أمير المؤمنين عليه السلام قولته المشهورة :
" إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلى سَبِّي وَ الْبَراءَ ةِ مِنِّي ، فَسُبُّوني وَلا تَتَبَرَّؤُا مِنّي فَإِنّي وُلِدْتُ عَلى الْفِطْرَةِ "
أليس هذا من باب من أبواب التقية أرشد لها شيعته ليحفظ لهم جودهم وسلامتهم ..
فهل يصل سبّه لا سمح الله الى مستوى الاشارة الى من سمّى الخُلفاء بأسماؤهم وفقاً لتسلسهم التاريخي !!؟؟
أخي في كِلا الحالتين هناك تقية وهناك ضرورة وهي حقن دماء الشيعه !!
وهذا الأمر مال له سماحة السيد حسن نصرالله بصراعه مع المُخالفين له من نواصب لبنان وغيرهم بطرق شتى وأستطاع بحنكته ان يستقطب الكثير من جماهير السنة وعُلماؤها لتصطف معه في نهجه ومُقاومته وليحفظ فيما بعد أرواح جُنده وجماهير الشيعه في لبنان !!
آمل ان اكون قد وُفقت بالإجابة ..
شكراً لسعة صدرك ودمت بخير
ماذكرته سلمك الله في التقية بعيد كل البعد عن حال الشيعة اليوم في النجف خصوصا فهم مالكوا امرهم وجلهم شيعة ولايحتاج منهم تقية لاسرا ولاعلنا لان دمائهم ماتوقفت على هذا أصلا ..
نعم قد يقال هناك كلام في امر لم الشمل والجمع والتقريب الى اخر المصطلحات التي يراد منها حقن الدماء وفق ثورة عصبية وطائفية اموية نعم لابأس بالتقريب من بعض النواحي لاعلى اساس حق اهل البيت وترتيبهم الذي رتبهم الله به .. فنحن لم نقل ان السيد مقتدى الصدر يقول بأحقية الظالم الاول ابو بكر والظالم القاتل عمر على امير المؤمنين عليه السلام نعلم انه يعتقد بتقديم الامام علي على هؤلاء الظالمين لآل محمد لكنه جامل على حساب حق ومظلومية اهل البيت ولو الاقرار اللساني امام المخالفين لنا عقائديا فهذا اعظم انتصار تأريخي لهم في عقر دار الشيعة النجف الاشرف فلسان حالهم :جعلناهم يقروا ولو باللسان بتقديم الاول والثاني والثالث وفق مانعتقد بدعوى التقريب ..!
لعن الله التقريب ان كان فيه مجاملة على حساب حق ومظلومية اهل البيت من ال محمد فهذا خضوع لهم مع شديد الاسف .
ثم قوله ( أهذا مايريده منا ابو بكر اهذا مايريده عمر ..الخ ) هو رد حقيقي على ال محمد وغض طرف عن حقائق التاريخ يعلمه من لديه ادنى معرفة بعلم اهل البيت الكرام ويكفي غضب الزهراء على هؤلاء فمايريده عمر هو قتل فاطمة وقتل علي وسم الحسن وذبح الحسين وشيعتهم فالجواب نعم هذه سنة الاولين ونجد هذا المعنى لمن اسس اساس الظلم والجور على اهل البيت فهما لاغيرهما فلاتقل لي الشيطان ومره سرجون لنقول ان يزيد لو لم يدفعه مثل سرجون ماقتل الحسين وهذا كذب على الله ورسوله وقلة معرفة للتاريخ ... ولذا لعن المعصوم بني امية قاطبة ومات النبي وهو يبغض بني امية .. الخ
الكافي - الشيخ الكليني :
حنان عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : ما كان ولد يعقوب أنبياء ؟ قال : لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الانبياء ولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا وإن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
رجال الكشي: حمدويه وإبراهيم معا ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن أبي جميلة ، عن الحارث بن المغيرة ، عن الورد بن زيد ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : جعلني الله فداك قدم الكميت . فقال : أدخله . فسأله الكميت عن الشيخين ؟ ، فقال له أبو جعفر عليه السلام : ما أهريق دم ولا حكم بحكم غير موافق لحكم الله وحكم رسوله صلى الله عليه وآله وحكم علي عليه السلام إلا وهو في أعناقهما . فقال الكميت : الله أكبر الله أكبر حسبي حسبي .
وفي هذا بيان تام لمن اطلع على تراث ال محمد وقد اقمنا الحجة على من يريد ان يبرر لاحد من قتلة وظلمة ال محمد
فهل مثل مقتدى الصدر يجهل هذا ام يتجاهلة لاجل تقريب ..!
الا يمكن التقريب بدون ان يؤخر الامام ويقلل من مقامه بتقديم من لعنهم الله عليه ؟!!
تفضل اخبرني
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 15-11-2013 الساعة 11:50 PM.
الطبري - التاريخ والتراجم - ذكر أسماء من قتل من بني هاشم مع الحسين (ع) و عدد من قتل من كل قبيلة من القبائل التي قاتلته
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال هشام : قال أبو مخنف : ولما قتل الحسين بن علي (ع) جيء برؤوس من قتل معه من أهل بيته وشيعته وأنصاره إلى عبيد الله بن زياد ، فجاءت كندة بثلاثة عشر رأساً ، وصاحبهم قيس بن الأشعث ، وجاءت هوزان بعشرين رأساً وصاحبهم شمر بن ذي الجوشن ، وجاءت تميم بسبعة عشر رأساً ، وجاءت بنو أسد بستة أرؤس ، وجاءت مذحج بسبعة أرؤس ، وجاء سائر الجيش بسبعة أرؤس ، فذلك سبعون رأساً.
العرض العادي
