[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم الشيخ اليمني يقول ان من يتوسل برسول الله يتوسل بالشيطان ؟!!!!!

تعني بالتوسل: الدعاء لأنه لا فرق بينهما عندكم، وعند الصوفية، وأقسم بالله ! أنني لست الذي أنزل القرآن حتى يكون قولا لي !! ولست الذي قال: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }الأعراف30 .
أرجو أن تصدقني ـ هذه المرة ـ وتقبل يميني ! ويا خسارة الموحد إذا تحاور مع شيعي أو صوفي!! لشدة ما بينهما من العداوة والبغضاء بشهادة القرآن الكريم حيث قال الموحدون: {لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ }الممتحنة4 ، وقال دعاة غير الله لرسولهم: {أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأعراف70، {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ }يونس78،{أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأحقاف22، وذلك ما يجب أن يكون بين من لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، وبين من لا يرى بذلك بأسا ! ويركب رأسه، ويرفع الفارق بين المتماثلين، ويجمع بين المتناقضين. وذلك هو العدوان كله على العقل والنقل معا!
وأما قولك: لا حول ولا قوة إلا بالله.
فلا يستقيم ممن يدعو غير الله. مثل قول: حسبنا الله ونعم الوكيل، فإنه لا يستقيم أيضا ممن لا يتوكل على الله وحده ولا يعتبره حسيبا وحده! فأصروا على ما أنتم عليه حتى يجمع الله خلقه، ويعطي كل ذي حق حقه! وهو أسرع الحاسبين.

[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

يا شيخ يعقوب بن حسين .. لماذا أنت مصر أنت تكفرنا .. ها قد أتوا لك الاخوة الكرام بالادلة من كتبكم على أن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شي جائز !! يعني إذا كنت مصر أنت تقول بأن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شرك !! فإذن الصحابة قد أشركوا عندما توسلوا برسول الله (ص) إلى الله تعالى أن ينزل عليهم المطر !! ثم يا فهيم فسر لنا ماذا تعني هذه الايات !! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. هنا السؤال يطرح نفسه .. من هم الوسيلة إلى الله أليس محمد و آله محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟؟!! ثم إذا كان التوسل بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام شرك !! فلماذا الله في القرآن يقول (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ؟؟

إصرارنا قد سبقه إصرار جميع أتباع المرسلين والمرسلون على تكفير كل من أصر على دعاء غير الله تعالى ابتداء من نوح عليه السلام حين أصر قومه على دعاء صالحيهم: ( ود وسواع وإخوانهما ) وهلم جرا إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الكرام.
والأدلة التي تحتجون على الله بها بأنه شرع لكم ما أهلك بسببه سائر الأمم المكذبة رسلها كلها من باب { الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} المائدة:3، ويستحيل على الله تعالى أن يقيم على نفسه حجة للناس من خلال تلك الأدلة المناقضة لجميع رسالاته ووحيه: { رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء165، فبماذا بشر رسله الكرام ؟ وعماذا أنذروا وحذروا ؟!

والتوسل إلى الله تعالى المشروع هو ما كان يطلبه الصحابة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من دعاء الله لهم إذا احتاجوا إليه، ومن ذلك ما يروى من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر رضي الله عنه:أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال أي أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا.قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.

ومثل ذلك ما سوف يطلب أهل الموقف منه صلى الله عليه وآله وسلم أن يشفع لهم عند ربهم في فصل القضاء.
و دعواكم رفع الفارق بين الأحياء والأموات في هذا الباب سخافة عقل متناهية لأن الله تعالى فرق بين الأعمى والبصير، والظلمات والنور والظل والحرور، والأحياء والأموات....
والتسوية بين هذه المتضادات مناقضة ظاهرة لهذه الآيات .
كما أن دعاء غيره تعالى مناقضة ظاهرة لآياته الكثيرة الناهية عن ذلك اعتمادا على تلك الأدلة المناقضة لجميع الرسالات.
وأما الاحتجاج بآية المائدة:35، فهو باطل كالاحتجاج بآية النساء :{وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ ....}النساء64 ، لأن الأولى تأمر المؤمنين بتقوى الله تعالى، وفي مقدمة ما يتقيه المؤمن الشرك بالله تعالى، وإلا فماذا يجديه اتقاء ما دونه إذا لم يتقه ؟! وتأمر بابتغاء الوسيلة إليه وهي القربة بكل أمر شرع الله تعالى التقرب به إليه، وليس من ذلك ـ بتاتا ـ دعاء غيره معه أو من دونه إلا في أذهان قوم نوح ومن سار على دربهم الأعوج من الأمم !! وتأمر بالجهاد في سبيله لعلهم يفلحون إذا امتثلوا ذلك.
وآية النساء لا تعني أن المسلم إذا ظلم نفسه جاء إلى قبر الرسول ليستغفر له ـ كما هو فهم دعاة غير الله تعالى اليوم ـ وإنما تعني الذين تحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به لو أنهم فعلوا ذلك في حياته صلى الله عليه وآله وسلم {لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64، وغفر لهم ذلك الذنب المخرج من الملة!
لكن دعاة غير الله تعالى يتعلقون بخيوط القمر ليثبتوا على الله تعالى حجة بأنه شرع لهم ما أهلك بسببه الأمم الماضية، ويقتطعون بعض الآيات المحكمات من سباقها وسياقها، ومتى كان القرآن نصيرا للظالمين !
وأما آية الإسراء:57 ، فهي معتدى عليها أيضا من قبل دعاة غير الله كما اعتدوا على سابقاتها، لأن قوله تعالى: {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ }الإسراء57. إشارة إلى الأولياء الذين يدعوهم المشركون من دون الله بأنهم { يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} إليه تعالى طاعة وعبودية، {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ }، وهذا يعني أن الذين يتعلق بهم المشركون ويدعونهم ويرجونهم مع الله تعالى أو من دونه هم متعلقون بربهم يتقربون إليه بالأعمال الصالحة التي شرعها لهم، ويرجون رحمته ويخافون عذابه.
ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة البشرية كلها إلى الله تعالى يوم القيامة ـ وليس اليوم ـ وقد كان وسيلة أصحابه يوم كان بينهم يطلبون منه أن يدعوا الله لهم، وبعد موته ودفنه في قبره توسلوا بعمه بأن طلبوا منه أن يدعو الله لهم كما كانوا يطلبونه منه صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لقرب عمه منه صلى الله عليه وآله وسلم واعتباره بمنزلة والده صلى الله عليه وآله وسلم، لأن العم أب كما في قوله تعالى: {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133، فإسماعيل (عم يعقوب بن إسحاق) وقد عد من آبائه.
وأما آل البيت فالمراد بهم: أهل البيت كما قال سبحانه:{قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }هود73 ، وكان الخطاب لامرأة إبراهيم، ومع ذلك قال: عليكم. وذلك تغليبا لصاحب البيت كما هو الحال في قوله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم: { وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34)} الأحزاب
، فنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم هن أهل بيته بنص القرآن، وقوله تعالى: (عَنكُمُ) و(وَيُطَهِّرَكُمْ) فيه تغليب لصاحب البيت كما تقدم ، ومن دخل في أهل البيت من غيرهن فبالسنة المطهرة، ومن قال خلاف هذا وعكس القضية أو أخرج نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مسمى أهل البيت، فقد كذب الله تعالى في خبره وكذب عليه ! وكفى بذلك ظلما.
وأما قولك: ( ثم إذا كان التوسل بالنبي.....الخ.)
جوابه: أن هذا الأمر الإلهي بابتغاء الوسيلة إليه لا يعني دعاء غيره من دونه أو معه !!! ومن قال ذلك واعتقده ودافع عنه وأصر عليه إلى أن يموت على ذلك ، فسيلقى الله تعالى كاذبا عليه مكذبا بآياته مبدلا لوحيه محرفا له عن وجهه ، وكفى بذلك إثما مبينا.

[ذو الفقارك ياعلي]

سبحان الله على عقل السلفين الجهلاء

أين الشرك في قولي
(اللهم اني أتوجه إليك بنبيك يالله اشفني)

أين الشرك في قولي
(اللهم بحق محمد وآله ارزقني)

أي عقول يملك السلفية

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قلت لك سابقا أنت يا شيخ مريض وليس بذي عقل .......
ووصلت بك الجراءة بان تقارن رسول الله بشيطان ولا اعتب عليك لانك شربت من منبع يعد عصاه خير من رسول الله فهذا انتم

اقتباس :

تعني بالتوسل: الدعاء لأنه لا فرق بينهما عندكم، وعند الصوفية، وأقسم بالله ! أنني لست الذي أنزل القرآن حتى يكون قولا لي !! ولست الذي قال: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }الأعراف30 .

وشنو يا فهيم زمانك الدعاء صيغة واحده ؟!
من علمك على هذا الفكر الفاسد الم يعلمك صيغ الدعاء ؟!
والان وصلت بك الجراءة ان تقول ان القران يوصف الرسول بشيطان بئس لك من شيبه سوء

اقتباس :

رجو أن تصدقني ـ هذه المرة ـ وتقبل يميني ! ويا خسارة الموحد إذا تحاور مع شيعي أو صوفي!! لشدة ما بينهما من العداوة والبغضاء بشهادة القرآن الكريم حيث قال الموحدون: {لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ }الممتحنة4 ، وقال دعاة غير الله لرسولهم: {أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأعراف70، {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ }يونس78،{أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأحقاف22، وذلك ما يجب أن يكون بين من لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، وبين من لا يرى بذلك بأسا ! ويركب رأسه، ويرفع الفارق بين المتماثلين، ويجمع بين المتناقضين. وذلك هو العدوان كله على العقل والنقل معا! وأما قولك: لا حول ولا قوة إلا بالله.

أصدقك ؟! الا تستحي على نفسك ايها الناصبي وهذه الايات كلها على الكفار فكيف تريد تطبيقها على المسلمين ؟!!!!!!!!!
الدعاء في القران بقصد العباده وليس التوسل يعني اذ هذه ما تفهمها شو تفهم
وبصراحه لا اعتب على من اخرجك من ديارك مثلما يخرج الحشر
وانت اخر من يتكلم عن النقل والعقل فانا حشرتك بالاحاديث على مبانيك وكالعاده تنكرون السنه لان الرسول عندك تقارنه بشيطان والحمد لله الذي كشف انك مطي من مطايا اليهود لا اكثر

اقتباس :

فلا يستقيم ممن يدعو غير الله. مثل قول: حسبنا الله ونعم الوكيل، فإنه لا يستقيم أيضا ممن لا يتوكل على الله وحده ولا يعتبره حسيبا وحده! فأصروا على ما أنتم عليه حتى يجمع الله خلقه، ويعطي كل ذي حق حقه! وهو أسرع الحاسبين.

يا بهيم افهم اننا ندعوا الله ونتخذ النبي وسيلة ........ ومن ثم يا مخرف اي الله هذا عندك ؟! ابو رجل محروقه الاعجعد الامرد ؟!

وطبعا هربت من القران ومن ايات التوسل كعادتك واضحكتني كثيرا

اقتباس :

فنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم هن أهل بيته بنص القرآن، وقوله تعالى: (عَنكُمُ) و(وَيُطَهِّرَكُمْ) فيه تغليب لصاحب البيت كما تقدم ، ومن دخل في أهل البيت من غيرهن فبالسنة المطهرة، ومن قال خلاف هذا وعكس القضية أو أخرج نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مسمى أهل البيت، فقد كذب الله تعالى في خبره وكذب عليه ! وكفى بذلك ظلما.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا بهيم قرن ؟! مثل عنكم ؟!!!!!!!!
قلت لك انك خارجي الفكر واعلم يابهيم ان فقط الخوارج من ادعت هذا لنساء النبي وحتى هن لم يدعن انهم من أهل البيت ويتضح انك حتى في اللغة لا تفقهه شي

اقتباس :

جوابه: أن هذا الأمر الإلهي بابتغاء الوسيلة إليه لا يعني دعاء غيره من دونه أو معه !!! ومن قال ذلك واعتقده ودافع عنه وأصر عليه إلى أن يموت على ذلك ، فسيلقى الله تعالى كاذبا عليه مكذبا بآياته مبدلا لوحيه محرفا له عن وجهه ، وكفى بذلك إثما مبينا.

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عمي هو الله يقول يدعون وانت تقول ليس شرط الدعاء ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
بل انت الكذاب المكذب الجاهل
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
فهذا انت والله عبر عن امثالك بخير ما يكتب القلم

وأنصحك لا تكثر قات ايها الناصبي

والسلام عليكم

[يعقوب بن حسين]

من فقد الحجة لقط الحجر ! أو ضحك واستهتر! وربما أساء في الكلام وهجر!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من فقد الحجة لقط الحجر ! أو ضحك واستهتر! وربما أساء في الكلام وهجر!!!!!!!!!!

ايها المخرف وانت تدعي انك رجل كبير في العمر ..... النقاش يكون متبادل فنحن نثبت صحه اقوالنا من اقوال من اوصل لك انت الدين وعلى خلافهم نثبت صحه معتقدنا

وانت تهرف بما لا تعرف ولا كرامه لناصبي يشبهه رسول الله باشيطان

منذ كم شهر ونحن نفهمك ونعطيك الادله القرانيه والادله من السنه على ان التوسل هو ليس عباده بالمتوسل به وانت اجهل من حمار صاحبه

ومن هنا سوف اقرعك بكل مشاركة فكنت اولا اقول ان هذا الرجل قد يكون يفهم لكن يتضج انك من ذوي الاربع

والسلام عليكمم

[يعقوب بن حسين]

حيدر القرشي! اتق الله ! واعلم أنك مسئول عما يصدر منك من أقوال وأفعال خاطئة، والله تعالى يحاسب على مثقال الذرة، ونحن نتكلم بكلام يطلع عليه ـ بعد الله تعالى ـ الملايين من الناس، ولسنا في غرفة مغلقة، لا يعلم ما يدور بيننا إلا الله تعالى وحده...هذا أولا.
وأما ثانيا: فإن كلامك هذا الذي تقول علي فيه بأنني ( أشبه رسول الله بالشيطان ! ) إنما أصله الآية الكريمة التي اقتبستها من مشاركتي ( ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود التي كلف الله بها الثقلين ؟) الاقتباس رقم 12 الآية التي قال الله تعالى فيها رادا على من يدعو غيره ـ كائنا من كان ! ـ {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ }الأعراف29. التي ذكر فيها سبحانه أن الفريق الذين حق عليهم الضلالة ـ وهم دعاة غيره ـ اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله...والمراد بالشياطين هنا العلماء الذين أفتوا أتباعهم بمشروعية دعاء غير الله تعالى، وليس المراد بهم المدعوون من دون الله كعيسى وعزير عليهما السلام، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا غيرهم من الأنبياء ولا الصالحين ( كود وسواع وإخوانهما...) هؤلاء عباد لله صالحون سوف يتبرؤن يوم القيامة من عبادة من يدعوهم من دون الله كما ذكر سبحانه هذا المعنى في آيات كثيرة منها قوله تعالى {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ }يونس28{فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ }يونس29k {وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ }العنكبوت25.
الموطأ - رواية يحيى الليثي [1 - 172 ]
414 - وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
ثالثا: ولما كنتم تدعون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وبعض أهل بيته ظننتم أن الله تعالى يعني بهذه الآية المدعوين من دونه، وهذا من فهمكم الخاطئ جدا ، و إنما يعني سبحانه رجال الإفتاء الموقعين عن الله تعالى وعن رسله الكرام بأنه شرع لعباده دعاء غيره اعتمادا على حديث الأعمى وملحقاته، وحديث فلان الداري خازن عمر وحكاية الأعراب: العتبي، وأبي صادق، و...حكاية...ورواية...وترك رجال الإفتاء هؤلاء كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وراءهم ظهريا، فكان وصفهم بالشياطين أصدق وصف !
وتلك هي الأدلة التي ( منذ كم شهر ) وأنتم تفهمونني إياها، لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه، والله تعالى أعلم أينا ( أجهل من حمار ! ).

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعقوب بن حسين [ مشاهدة المشاركة ]

حيدر القرشي! اتق الله ! واعلم أنك مسئول عما يصدر منك من أقوال وأفعال خاطئة، والله تعالى يحاسب على مثقال الذرة، ونحن نتكلم بكلام يطلع عليه ـ بعد الله تعالى ـ الملايين من الناس، ولسنا في غرفة مغلقة، لا يعلم ما يدور بيننا إلا الله تعالى وحده...هذا أولا. وأما ثانيا: فإن كلامك هذا الذي تقول علي فيه بأنني ( أشبه رسول الله بالشيطان ! ) إنما أصله الآية الكريمة التي اقتبستها من مشاركتي ( ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود التي كلف الله بها الثقلين ؟) الاقتباس رقم 12 الآية التي قال الله تعالى فيها رادا على من يدعو غيره ـ كائنا من كان ! ـ {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ }الأعراف29. التي ذكر فيها سبحانه أن الفريق الذين حق عليهم الضلالة ـ وهم دعاة غيره ـ اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله...والمراد بالشياطين هنا العلماء الذين أفتوا أتباعهم بمشروعية دعاء غير الله تعالى، وليس المراد بهم المدعوون من دون الله كعيسى وعزير عليهما السلام، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا غيرهم من الأنبياء ولا الصالحين ( كود وسواع وإخوانهما...) هؤلاء عباد لله صالحون سوف يتبرؤن يوم القيامة من عبادة من يدعوهم من دون الله كما ذكر سبحانه هذا المعنى في آيات كثيرة منها قوله تعالى {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ }يونس28{فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ }يونس29k {وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ }العنكبوت25. الموطأ - رواية يحيى الليثي [1 - 172 ] 414 - وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. ثالثا: ولما كنتم تدعون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وبعض أهل بيته ظننتم أن الله تعالى يعني بهذه الآية المدعوين من دونه، وهذا من فهمكم الخاطئ جدا ، و إنما يعني سبحانه رجال الإفتاء الموقعين عن الله تعالى وعن رسله الكرام بأنه شرع لعباده دعاء غيره اعتمادا على حديث الأعمى وملحقاته، وحديث فلان الداري خازن عمر وحكاية الأعراب: العتبي، وأبي صادق، و...حكاية...ورواية...وترك رجال الإفتاء هؤلاء كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وراءهم ظهريا، فكان وصفهم بالشياطين أصدق وصف ! وتلك هي الأدلة التي ( منذ كم شهر ) وأنتم تفهمونني إياها، لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه، والله تعالى أعلم أينا ( أجهل من حمار ! ).

يا شيخ لماذا الهروب و المراوغات ؟؟ نحن أتينا لك بالادلة من القرآن و السنة على أن التوسل بالنبي (ص) إلى الله شي جائز .. و أنت تقول هذا شرك !! إذن أنت كفرت الصحابة !! و خاصة عمر بن الخطاب !! إذا كان التوسل بالنبي (ص) إلى الله شرك .. لماذا رسول الله (ص) عندما أتاه الاعمى و طلب من النبي (ص) أن يدعو الله له بالشفاه .. قال له رسول الله (ص) أذهب و توضأ و صلي ركعتين و قل (( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد )) هل رسول الله (ص) أيضاً مشرك في نظرك !! عقول متحجرة تعبنا و نحن نفهم فيك و نأتيك بأدلة من القرآن و السنة .. و لكنك مصر على العناد !! ثم يا شيخ يا فهيم زمانك فسر لنا ماذا تعني هذا الايات المباركة !! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَوَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. هنا السؤال يطرح نفسه .. من هم الوسيلة إلى الله أليس محمد و آله محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟؟!! ثم إذا كان التوسل بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام شرك !! فلماذا الله في القرآن يقول (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ؟؟

[يعقوب بن حسين]

أنا قلت لكم في آخر كلامي السابق: (لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه).
فهذا الحديث مصطنع مرتين ـ وسنده واحد ـ :
الأولى: في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لإثبات ما ينقض رسالته.
والثانية: في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه لإثبات أن التوسل بالميت والغائب جائز كالتوسل بدعاء الحي الحاضر!! فهذا الحديث مصطنع، ولا يمت إلى الإسلام بصلة إلا صلة نقضه ومعارضة ثوابته، فلا تحتجوا به علي، ولا بحكايات الأعراب الذين قال الله تعالى فيهم{الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97، فكيف نأخذ عنهم تفسير القرآن؟!! وحديث فاطمة بنت أسد رضي الله عنها ( الباطل)، وحديث فلان الداري وأشباهه وأمثاله، فكل ذلك معارض لجميع رسالات الله التي أمر فيها سبحانه عباده بدعائه وحده لا شريك له، وحكى ذلك عن المشركين في أكثر من آية أنهم كانوا إذا اشتد الأمر عليهم دعوا الله مخلصين له الدين في آيات كثيرة تقرؤونها في القرآن، فمن دعا غير الله تعالى فما أخلص لله تعالى الدين ولا كرامة!!
وقد أمر الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله الكريم : {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي }الزمر14، وغيرها كثير أمره فيها سبحانه بدعائه وحده، ونهاه عن دعاء غيره فقال سبحانه: {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ }يونس106 ( أي المشركين )، لأن الشرك ظلم عظيم، وقال له: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88، وغيرها كثير أيضا في نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن دعاء أحد مع الله تعالى !!!
وأمرنا سبحانه في القرآن في آيات كثيرة بالتوسل إليه بالإيمان به، والتقرب إليه بطاعته وطاعة رسوله كما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } محمد33، ( أي بمعصيتهما، وبدعاء غيره سبحانه ) ، في آيات كثيرة منها قوله تعالى: { وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) }آل عمران، والآيات المذكورات المماثلات في آخر هذه السورة معروفة أيضا في هذا الباب، وغيرها كثير أيضا تقرؤونها في القرآن، ولكنكم لا تسألون الله بإيمانكم به وباتباعكم لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وبطاعته سبحانه وتعالى، وإنما تسألونه تعالى بأشياء ليست مما شرعها لكم، وإنما اخترعها لكم أعداء الرسل!!!
فأريحوني من استدلالاتكم هذه التي تعيدنا إلى ما كان عليه أعداء الرسل على مدى التاريخ.
أرجو أن يكون هذا الكلام مفهوما عندكم حتى لا تكرروا تلك الأدلة علي، وكأنها أنزلت من عند الله تعالى!! وهي كذب عليه وافتراء، ومرة أخرى أقول لكم: إني لست مستعدا أن أؤمن بالقرآن وبنقيضه في آن واحد!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

وتلك هي الأدلة التي ( منذ كم شهر ) وأنتم تفهمونني إياها، لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه، والله تعالى أعلم أينا ( أجهل من حمار ! ).

ماشاء الله القران ونقضية ؟!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

أرجو أن يكون هذا الكلام مفهوما عندكم حتى لا تكرروا تلك الأدلة علي، وكأنها أنزلت من عند الله تعالى!! وهي كذب عليه وافتراء، ومرة أخرى أقول لكم: إني لست مستعدا أن أؤمن بالقرآن وبنقيضه في آن واحد!!!!

وما يوجد في القران كذب وافتراء ؟!!!!!!!!!!!!

ماهذا يا شيخ يعقوب هل اصبح القران عندكم فيه نقائض ؟!!!!!!!

يا عزيزي انته تحاكمنا بمتشابهه من القران وتعد المحكم فيه تناقض ؟!!!!!

ولا نعلم هل انت صاحب مدرسة حشويه جديده

واما والله ان جهلك مشكل
{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88، وغيرها كثير أيضا في نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن دعاء أحد مع الله تعالى !!!
يا شيخ هذه عن دعوى الربوبيه وليست دعوى التوسل

بذمتك أذ كنت لا تفرق مابين معاني الايات تناقش في القران كيف ؟!!!!!!!

شاهدوا يا عباد الله