[trouble maker]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أما بعد:
هذا كتاب: شفاء السقام في زيارة خير الأنام للامام تقي الدين السبكي المتوفى سنة 756 للهجرة, هذا الكتاب طبع دار الجيل - بيروت, الطبعة الأولى سنة 1411 هجرية, في هذا الكتاب في الصحيفة 153 يقول الامام السبكي: إعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم الى ربه سبحانه وتعالى, وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ولم ينكر أحدا ذلك من أهل الأديان ولاسمع به في زمن من الأزمان حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار وابتدع مالم يسبق اليه في سائر الأعصار.
انتهى كلام الامام السبكي وفيه أنه أول من حرم التوسل بسيدنا رسول الله هو الفيلسوف المجسم ابن تيمية له من الله مايستحق والله تعالى أعلم وأحكم.

الرابط:

http://www.*******.com/watch?v=uZ6OI...eature=related

عمر بن الخطاب استغاث ببشر ولم يستغث بالله:

كلام الشيخ في الفيديو:

أحبابنا الكرام, إعلموا رحمكم الله تعالى بتوفيقه أن مجرد نداء غير الله لايكون كفرا ولا شركا, وإعلموا أن مجرد الإستغاثة بغير الله لايكون كفرا ولايكون شركا وإليكم الدليل من فعل الصحابة الكرام, هذا كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنو 774 للهجرة, هذا المجلد الرابع مطبوع في دار الكتب العلمية - بيروت سنو 1421 هجرية, في الجزء السابع في الصحيفة 88 يقول الحافظ ابن كثير:
وقد روينا أن عمر عس المدينة ذات ليلة عام الرمادة فلم يجد أحدا يضحك ولايتحدث الناس في منازلهم على العادة ولم يرى سائلا يسأل فسأل عن سبب ذلك فقيل له: يا أمير المؤمنين أن السؤال سألوا فلم يعطوا (بتضميم الياء وتسكين العين وتفتيح الطاء) فقطعوا السؤال والناس في هم وضيق فهم لا يتحدثون ولا يضحكون فكتب عمر الى أبي موسى بالبصرة أن: يا غوثاه لأمة محمد وكتب الى عمر بن العاص بمصر أن: ياغوثاه لأمة محمد فبعث اليه كل واحد منهما بقافلة عظيمة تحمل البر وسائر الأطعمات هذا والحمد لله رب العالمين.

ماحكم عمر بن الخطاب هنا الذي استغاث وتوسل ببشر ولم يستغيث بالله؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وبعدما كشفنا كيف انهم يزيفون الحقائق وحتى علمائهم يكذبون عليهم هولاء البهائم يبقى مصر ابو خويلد على جهله

اقتباس :

الآية واضحة جدا ويتعلق بالنبي موسى عليه السلام حينما استنجد بجماعته لكي يساعدونه وانا أقول لك مرة أخرى (اللي يستغيث بالأموات الصالحين أو بأشياء لا ينفع ولا يضر فيعتبر شرك) اما القادر على المساعدة كطبيب ولا شرطي فجائز (تعبت من تكرار هالكلام)

يا خطير ومن كبير المفسرين ابو خويلد ؟!
ههههههههههههههههههههه

اقتباس :

طبعا هذا الكلام في يوم القيامة وليس في الدنيا

عجيب يا ابو خويلد في يوم القيامه ؟!! وهل في يوم القيامه توسل ؟!!!
اممممم جهل مركب

اقتباس :

اللهم صلي على محمد....... أنا فهمت من الحديث ان الذي يصلي عليه(عليه الصلاة والسلام) عتد قبره فهو يسمعه لكن عجزت افهم ما علاقته الإستغاثة به

ركز قليلااااا يا زميل والم تقولون ان الذي يتوسل برسول الله مشرك لان الرسول ميت ؟! ميت ويسمع حلها لنا يا حبوب

والان رد على شيخ من مشايخ السنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت لكم" رواه البزار.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".اهـ أورده الحافظ ابن حجر على أنه ثابت في الفتح وذلك لما التزمه أن ما يذكره من الأحاديث شرحا أو تتمة لحديث في متن البخاري فهو صحيح أو حسن ذكر ذلك في مقدمة الفتح.

روى الإمام مسلم في صحيحه كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام قال: حدثنا هدّابُ بنُ خالد وشيبانُ بنُ فَرّوخٍ قالا: حدّثنا حماد بنُ سَلَمةَ عن ثابتٍ البُناني وسُليمان التميمي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيتُ (وفي رواية هدّابٍ: مررتُ) على موسى ليلةَ أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يُصلي في قبره". اهـ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي من بعيد أُعلمته". قال الحافظ في الفتح وسنده جيد.اهـ

ورواه البيهقي في حياة الأنبياء بلفظ من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى عليَّ عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا منه أُبلغته".

وقال الإمام أحمد بن زيني دحلان في كتابه الدرر السُّنية في الرد على الوهابية: اعلم رحمك الله أن زيارة قبر نبينا صلى الله عليه وسلم مشروعة مطلوبة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب فقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً} دلت الآية على حث الأمة على المجيء إليه صلى الله عليه وسلم والاستغفار عنده واستغفاره لهم وهذا لا ينقطع بموته.اهـ

فإن قال قائل: إن هذا خاص بحياته صلى الله عليه وسلم، قلنا: هذا تخصيص ودعوى التخصيص تحتاج إلى دليل، والدليل قائم على خلاف ذلك، والذي يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم". هذا الحديث رواه البزار ورجاله رجال الصحيح كما قال الحافظ الهيثمي في مجمعه.

وقال الحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى سنده صحيح وكذلك قال عنه الحافظ زين الدين العراقي إسناده جيد كما في طرح التثريب وكذلك ابنه ولي الدين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قال إذا خرج إلى المسجد: اللهم اني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فاني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك".

رواه ابن ماجة وأحمد والطبراني والبيهقي

ألف علماء الإسلام الكتب في الاستشفاع والتوسل نذكر منها:

1-كتاب الوفاء في فضائل المصطفى لابن الجوزي، أفرد بابا حول التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبابا للإستشفاء بقبره الشريف.

2-شفاء السقام لتقي الدين السبكي حيث تعرض لمسئلة التوسل بشكل تحليلي معتبر.

3-مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام لمحمد بن نعمان المالكي وغيرهم كثير.

أخرج البزار من حديث عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن لله ملائكة سياحين في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله"

بعض الناس لا يظهرون حبا للنبي، إنما يظهرون بغضا له والعياذ بالله . كالذين يزعمون أن النبي محمد ميتة، أو أنه لا ينفع، أو أن التبرك به وبأثاره شرك، أو أن زيارة قبره شرك أو أن التوسل به شرك والعياذ بالله، أو الذين يحرمون مدحه عليه السلام والإحتفال بمولده وغير ذلك، كله يظهر بغضا للنبي ولا يظهر حبا له صلى الله عليه وسلم ولا اتباعا له.

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد "ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان: "باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله".

في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الذي تحبه الوهابية في المجلد الذي فيه الجزء السابع والثامن ص 104-105 يذكر فيه عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"، ما كفر ولا كفره أحد من الصحابة.

روى مسلم في صحيحه أن ربيعة بن كعب الأسلمي الذي خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله من باب حُبّ المكافأة:"سلني"، فطلب من رسول الله أن يكون رفيقه في الجنة، فقال له: أسألك مرافقتك في الجنة، فلم يُنكر عليه رسول الله بل قال له من باب التواضع:"أو غير ذلك"، فقال الصحابي: هو ذاك، فقال له:"فأعني على نفسك بكثرة السجود".

وكذلك سيدنا موسى عليه السلام سألته عجوز من بني إسرائيل أن تكون معه في الجنة، ولم يُنكر عليها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها أي طلبها.. رواه ابن حبان والحاكم والهيثمي وصححوه.. ولفظ الحديث أنه قال:"دلوني على قبر يوسف، قالت: حتى تعطيني حكمي، قال: ما حكمك؟، قالت: أن أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها". فماذا يقولون بعد هذا؟؟.

روى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الاحياء ( 10/ 333 ):عن الشعبي قال حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فاني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر.

معنى بجاه محمد أي بكرامة محمد عندك، بمكانة محمد عندك، بفضل محمد عندك.

رورى الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه باسناده إلى علي بن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم.

يعني زائرا. فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى. اهـ تاريخ بغداد -(1/123).

قال الإمامِ مالكٍ للخليفةِ المنصورِ لما حَجَّ فزارَ قبرَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وسألَ مالكًا قائلاً: "يا أبا عبدِ الله أستقبلُ القِبلَةَ وأدعو أم أستقبلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وَلِمَ تَصرِفُ وجهَكَ عنه وهو وَسيلَتُكَ ووسيلةُ أبيكَ ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبِلهُ واستشفع بهِ فيشفّعهُ الله" ذكرهُ القاضي عياضٌ في كتابِ الشّفا.

في الحديثِ الذي رواه السيوطي وغيره أن ءادمَ عليه السلامُ لما أكلَ من الشجرةِ قالَ: "يا رب أسألُكَ بحقِّ محمدٍ إلا ما غفرتَ لي". قال: "وكيف عرفتَ محمداً ولم أخلقْهُ". قالَ : "رفعتُ رأسي إلى قوائِمِ العرشِ فوجَدْتُ مكتوباً: لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعَرَفتُ أَنَّكَ لم تُضِفْ إلى اسمِك إلا أحبَّ الخلقِ إليكَ". بهذا الحديثِ يُسْتَدَلُّ على التوسلِ ومشروعِيَّتِهِ.

روى الطبراني في المعجم الكبير والصغير أن الرسول علم رجل أعمى أن يتوسل به علمه أن يقول: "اللهم إني اسألك وأتوجه بنبيك محمد نبي الرحمة.. يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضي لي". قال الطبراني والحديث صحيح. فالتوسل بالرسول جائز.. في حياته وبعد موته.

قال السبكي: ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه، ولم ينكر ذلك أحد من السلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يفعله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثلة.

عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح.

ثبت أن خبيبَ بن عدى الصحابي حين قُدّ م للقتل نادى: يا محمّد. رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني. وهذا د ليل على أن نداء النبي صلى الله عليه وسلم في غيبته بيا محمّد جائز.

وفي كتاب الأدب المفرد للبخاري ص/ 324 عن عبد الرحمن بن سعد قال:" خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : أُذكر احب الناس إليك فقال: يا محمد فذهب خدر رجله"ا.هـ. هذا حصل بعد وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم.

روى البخاري ومسلم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ذكر قصة النفر الثلاثة الذين ءاواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فصار كل واحد منهم يدعو الله بصالح عمله حتى انفرجت الصخرة فانطلقوا يمشون.

خالد بن الوليد رضي الله عنه كان شعار كتيبته يوم اليمامة "يا محمداه" فخالد نادى بذلك ونادى بندائه الجيش فهل يكون هذا إلا إقرارًا من هذا الجيش الكريم على تصويب ما أمر به خالد رضي الله عنه وقد كان في الجيش من الحفاظ والعلماء والبدريين وعِليَة الصحابة رواه ابن الأثير في الكامل.

روى البيهقي في دلائل النبوة والحاكم في المستدرك وغيرهما بالإسناد أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له في يوم اليرموك فقال اطلبوها، فلم يجدوها، ثم طلبوها فوجدوها، فقال خالد: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس إلى جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر.

قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أضلّ أحدكم شيئًا أو أراد عونًا وهو بأرضٍ ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني" وفي رواية "أغيثوني"، "فإن لله عبادًا لا ترونهم".

وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ "يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل.

ومن تتبع كلام الصحابةِ والتابعين يجد شيئًا كثيرًا من ذلكَ كقول بلال بن الحارث الصحابي رضي الله عنهُ عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم :"يا رسول الله استسق لأمّتك" كالنداء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور.

الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه :"اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك" وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ.

وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال:" اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين".

وقد ذَكَرَ الحافظُ الجزريُّ وهو شيخُ القرَّاءِ وكانَ من حفَّاظِ الحديثِ في كتابٍ له يُسمَّى الحصن الحصين وكذلكَ ذكرَ في مختصرهِ قال: "مِن مواضِعِ إجابةِ الدُّعاءِ قبورُ الصّالحينَ" ا.هـ، وهذا الحافظُ جاءَ بعد ابن تيمية بِنحوِ مائةِ سنةٍ، ولم يُنكِر عليه العلماءُ إلا أن يكونَ بعض الشَّاذّين الذين لَحِقوا نفاةَ التَّوسُّلِ من أتباعِ ابن تيمية.

قال السيد محسن الأمين الحسيني العاملي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف، فقال: فدخلوا البلد عنوة في ذي القعدة سنة 1217هـ وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال، وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه، وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين، فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم، وفتشوا على من توارى في البيوت وقتلوه، وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة.

قال الشيخ رضوان بيبرس الشافعي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف وما اقترفوه من جرائم فيها: ولما ملكوا الطائف سنة ألف ومائتين وسبع عشرة في ذي القعدة، قتلوا الكبير والصغير، والمأمور والآمر، ولم ينجُ منهم إلا من طال عمره، وكانوا يذبحون الصغير على صدر أمه، ونهبوا الأموال، وسبوا النساء، وفعلوا أشياء يطول ذكرها قبَّحهم الله ومن تبعهم. انتهى كلام الشيخ رضوان.

واما بنت المسيار صدقيني لو كنت مكانك لتمنيت الارض تبلعني لكن من تتعود على المسيار لا كرامه ولا اخلاق

يلله يا ابو خويلد جاوب على شيوخ السنه

[عاشقة النور الحسيني]

يانواصب روحو شوفوا المعاجز اللي تصير عند مراقد اهل البيت عليهم السلام واللي تشيع بسببها الكثير بعدين تعالو وتكلموا


يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

[][ رافضي للنخاع ][]

يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خويلد [ مشاهدة المشاركة ]

الآية واضحة جدا ويتعلق بالنبي موسى عليه السلام حينما استنجد بجماعته لكي يساعدونه وانا أقول لك مرة أخرى (اللي يستغيث بالأموات الصالحين أو بأشياء لا ينفع ولا يضر فيعتبر شرك) اما القادر على المساعدة كطبيب ولا شرطي فجائز (تعبت من تكرار هالكلام) معليش ياحلو .. انتي اللي مدري من وين تفهم ... بس معليش لازم نكرر ونوضح طيب انتم تقولن الاستغاثه والاستعانه بالاموات شرك << ليه استعان ابن حنبل بالشافعي وهو ميت ؟؟ ليش هو مب مشرك والشيعة مشركين .. ليش احاديثكم تبين عكس كلامكم واتهامكم للشيعة طبعا هذا الكلام في يوم القيامة وليس في الدنيا اللهم صلي على محمد....... أنا فهمت من الحديث ان الذي يصلي عليه(عليه الصلاة والسلام) عتد قبره فهو يسمعه لكن عجزت افهم ما علاقته الإستغاثة به

يعني رسول الله يسمع اللي يصلون عليه .... بس اللي يستعينون به يسكر اذونه <<< الله يهديك بس
وهذا ردك رقم 30
بالعكس...
اصلا.... المفروض تجابوني مو تحاولون تبحثون على أدّلة ضعيفة جدا على اساس يتناقض مع موضوعي

وانا بجاوب ع كلشي ... وانا ولله الحمد احاول ارد ع كل تعليق لك ..

واكرر واقول
قال تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين)
بمعنى أن الإستعانة بغير الله(الذي لا يستطيع نفعك ولا ضرك) شــــــرك
إلا اذا كان عندكم تفسير ثاني


معليش ( اياك نعبد واياك نستعين )
اذا بناخذ ع الايه هذي مراح نستعين حتى بالحي .؟.؟؟ صح

لكن الواحد ... اذا شاف حديث يدل انوهـ يجوز تتوسل بالميت ( العبد الصالح ) مب اخوك او ولد جيرانك .. فليش انكر الحديث بدون سبب .. انت نكرت توسل الشافعي بدون سبب ..

لمجرد العناد انكرته ..

[محبة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


المشكلة عند الرافضة أنهم يراوغون ويخدعون أنفسهم والله ولا يخدعون الله سبحانه يعلم سركم وعلانيتكم
تدعون غير الله وتقولون أنه توسل وواسطة
{وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }يونس12
{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ }النحل54

أين قوله سبحانه توسلوا بعبادي ؟؟ أنتظر الرد
{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }
الإسراء56



يا علي أرزقني ؟ يا حسين أدركني ؟
أين الدعاء والطلب من الله ؟ كفاكم كذب هذا شرك


لم يكتف علمائكم بل أرادوا أن يصبح إلهكم فاطمة ..
حسبنا الله ونعم الوكيل
كم منكم لعن هذا المشرك كم منكم أحرق كتبه ؟
كيف يكون السجود لغير الله؟
تستهزأون من أهل السنة وأنتم تصرون على الكبائر
هل تطلبون منا أن نسجد لفاطمة حتى نكون محبين لآل البيت ؟
سبحان الله عما يصفون

جئنا نطلب منكم الحوار فلا ينفعنا كفركم أو إيمانكم بل كل منا له وزره يا عباد الله أتقوا الله ..
أين ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ؟

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصحابة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين المشكلة عند الرافضة أنهم يراوغون ويخدعون أنفسهم والله ولا يخدعون الله سبحانه يعلم سركم وعلانيتكم اول شي الرافضة تاج راسك وراس اهلك فوقك تدعون غير الله وتقولون أنه توسل وواسطة {وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }يونس12 {ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ }النحل54 أين قوله سبحانه توسلوا بعبادي ؟؟ أنتظر الرد {قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً } الإسراء56 ياختي اللي ماتوضح بالقران وضحته احاديث رسول الله << فاليت تاكلين هووو ازين لك يا علي أرزقني ؟ يا حسين أدركني ؟ أين الدعاء والطلب من الله ؟ كفاكم كذب هذا شرك والمشرك انتي واهلك واخوانك وعشريتك كلها يامفتيه زمانك ياعلي ادركني , وياحسين ادركني << علي والحسين تاج راسك وراس اللي خلفوك وتاج راس شيوخك العوران لم يكتف علمائكم بل أرادوا أن يصبح إلهكم فاطمة .. حسبنا الله ونعم الوكيل والله علمائنا مجتهدين وان اخطئو ماعليهم شي مب انتي تجين تحاسبينهم تراك ماتسوين حتى ظفر ارجلهم الصغير كم منكم لعن هذا المشرك كم منكم أحرق كتبه ؟ كيف يكون السجود لغير الله؟ احد حطك نبي جديد << وحنا ماندري تستهزأون من أهل السنة وأنتم تصرون على الكبائر هل تطلبون منا أن نسجد لفاطمة حتى نكون محبين لآل البيت ؟ سبحان الله عما يصفون تعرفين تاكلين هوا << فاطمة تاج راسك وراس اللي خلفوك اوكي يابزرهـ جئنا نطلب منكم الحوار فلا ينفعنا كفركم أو إيمانكم بل كل منا له وزره يا عباد الله أتقوا الله .. أين ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ؟ كفركم << تكفين يامؤمنه << مافي مسلم ينعت المسلمين بالكفر الا عقلك الخايس وعقل علمائك العوران اللي متخرجين من شهار ومراكز الاصلاح << لوووول

لا تحاولين تعبثين مع وحده خوالها وعمامها كانو من مذهبكم يابزرهـ

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصحابة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين المشكلة عند الرافضة أنهم يراوغون ويخدعون أنفسهم والله ولا يخدعون الله سبحانه يعلم سركم وعلانيتكم تدعون غير الله وتقولون أنه توسل وواسطة {وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }يونس12 {ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ }النحل54 أين قوله سبحانه توسلوا بعبادي ؟؟ أنتظر الرد {قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً } الإسراء56 يا علي أرزقني ؟ يا حسين أدركني ؟ لم يكتف علمائكم بل أرادوا أن يصبح إلهكم فاطمة .. حسبنا الله ونعم الوكيل كم منكم لعن هذا المشرك كم منكم أحرق كتبه ؟ كيف يكون السجود لغير الله؟ تستهزأون من أهل السنة وأنتم تصرون على الكبائر هل تطلبون منا أن نسجد لفاطمة حتى نكون محبين لآل البيت ؟ سبحان الله عما يصفون جئنا نطلب منكم الحوار فلا ينفعنا كفركم أو إيمانكم بل كل منا له وزره يا عباد الله أتقوا الله .. أين ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ؟

ويبقى السنة النواصب مثالا للهروب من المواضيع

خليفتكم توسل بغير الله فهل التوسل بغير الله يجوز أم ان خليفتكم عمر مشرك؟ ولكن الحوار مع من لا عقل له لافائدة منه, والله انتوا دواكم النجف الأشرف, أخرسناكم بالردود ومن كتبكم وتتهربون من المواضيع ولكن لا حياة لمن تنادي.
الموضوع عن التوسل, السنة غيروا الموضوع على السجود لفاطمة, ألم يلجمكم ويخرسكم النجف الأشرف بموضوع السجود لفاطمة, ولكن تبقون تصرخون والصراخ على قدر الألم.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ها يا ابو خويلد ما سمعنا لك نفس الان ؟!!

لماذا يا سلفين تبترون ؟! وتزيفون رجالكم تضعفونهم وكشفنا تدليسكم

اما بنت الشوراع محبة ارجعي الى الشوارع يا بنتي والغايه الي على حسابها سمحت لج ببقاء تمت والحمد لله

وننتظر ابو خويلد الحباب

يا علـــــــــــــي ادركني

والسلام عليكمم

[trouble maker]

والله كل كلمة يقولها عليكم النجف الأشرف تستاهلون لأنكم الموضوع الواحد تسووه مئة موضوع بسبب تشتيتكم للمواضيع والهروب من الجواب عليها.