رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء .
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: ابن تيمية -
المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح
ما مدى صحة إطباق أهل السنة على صحة حديث الشاب الأمرد؟
السؤال:
أحسن الله اليك يا شيخ
ذكرت في درس الواسطية ان حديث الشاب الامرد صحيح وان اهل السنة مطبقون على قبوله ولا ينكره الا جهمي فهل تقصد ان اهل السنة مطبقون على قبول حديث الشاب الامرد خصوصا ام رؤية النبي ربه في المنام في احسن صورة ولأن السؤال كان عن حديث الشاب الامرد,وعلماء اهل السنة قديما وحديثا انكروا هذا الحديث حديث الشاب الامرد ان النبي رأى ربه في صورة شاب امرد (وهي رؤيا منامية)وذكره اهل السنة في الموضوعات وبعض اهل البدع من الرافضة والاشاعرة يفترون على شيخ الاسلام ويقولون انه صحح هذا الحديث ولم نجد تصحيحه للحديث وسالت الشيخ عثمان فقال ان ابن تيمية يضعفه وراجع الحديث وقال لا يصح الحديث ولم يصححه ابن تيمية وهذا كلام لشيخ الاسلام في الاستقامة:ومن هؤلاء من يزعم ان دحية الكلبي كان امردا وان جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليه و سلم في صورة امرد ويقول له ما احب ان تأتيني الا في صورة امرد
وفيهم من يتأول قوله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي في أحسن صورة وفي صورة كذا وكذا ويجعل الأمرد ربه
وهؤلاء الحلولية والاتحادية منهم من يخصه بالصور الجميلة ويقول مظاهر الجمال ومنهم من يقول بالاتحاد المطلق والحلول المطلق لكن هو يتخذ لنفسه من المظاهر ما يحبه واذا كان الحديث صحيح فمن من العلماء صححه وجزاك الله خيرا
الجواب:
أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد) فأهل السنة والجماعة مجمعون على صحته وقبوله وعلى أن هذه الرؤية رؤيا منامية، أي رآه في منامه في صورة شاب أمرد، وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمة إجماع العلماء على صحته وقبوله في كتاب بيان تلبيس الجهمية في المجلد الخامس وعقد له فصلا طويلاً جداً وجمع طرقه كلها من رواية أربعة من الصحابة، وذكره القاضي أبو يعلى في كتابه (إبطال التأويلات) في المجلد الثاني ونقل نصوص الإمام أحمد في تصحيحه وكذلك أبو زرعة وغيرهم من أئمة السنة، وذكر ذلك قبلهم الخلال في كتاب السنة، وانظر أيضاً ما ذكره ابن عدي في الكامل في ترجمة حماد بن سلمة، والحديث له طرق كثيرة، وقد قال أبو زرعة الرازي: (لا يُنكر هذا الحديث إلا جهمي).
والحديث لا إشكال فيه لأن أهل السنة والجماعة وكذلك الأشاعرة متفقون على أن الله يُرى في المنام، وقد نص الأشاعرة على ذلك في كتبهم كما ذكره الصاوي في شرح الجوهرة وغيره.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله يرى في الآخرة بالأبصار عياناً وأن أحداً لا يراه في الدنيا بعينه لكن يُرى في المنام ويحصل للقلوب في المكاشفات والمشاهدات ما يناسب حالها).
روى أبو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد الأصبهاني وقريء عليه أخبرنا أبو العباس احمد محمد بن يوسف بن مردة المسجدي الأصبهاني إجازة حدثنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم المعروف ببكير الخراز الطرسوسي بدمشق قال سمعت أبا نصر المظفر بن محمد بن احمد بن محمد الخياط حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي وعبدة قالا : حدثنا أبو بكر المروذي قال قرأت على أبي عبد الله ، حدثكم شاذان ، حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : رأيت ربي عز وجل ، شاب أمرد جعد قطط ، عليه حلة حمراء
فكفوا عن التدليس والكذب قل لعلمائكم بأن لا يدلسوا عليكم ويخرجوا لكم ربكم الأمرد حتى تروه وتتأكدوا منه
وتقول أنكم تنكرون هذا الحديث
طيب أنا أصدقك أم أصدق ابن تيمية وفيصل الجاسم وباقي علمائكم ومواقعكم
النصوص الدالة على صحة الرواية من كتبكم
، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ‘ وقدميه في خضرة ، وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية ، والمجاب عنها بما تقدم
فيقتضي أنها رؤية عينكما في الحديث الصحيح المرفوع
عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء"
كتاب بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية الجزء 7/290 طبعة مجمع الملك فهد
وهذا من موقع الدرر السنية بيان تصحيح ابن تيمية للحديث
وإرجع لفتوى شيخكم الوهابي الذي تتلمذ على يد ابن عثيمين وابن باز والالباني وغيرهم من الوهابية فتراه يقول
( فأهل السنة والجماعة مجمعون على صحته وقبوله )
ويقول أيضاً
( وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمة إجماع العلماء على صحته وقبوله في كتاب بيان تلبيس الجهمية في المجلد الخامس )
وأيضاً
( ونقل نصوص الإمام أحمد في تصحيحه وكذلك أبو زرعة وغيرهم من أئمة السنة، )
وأنت تقول أنك تنكر هذاالحديث فأنظر الفتوى مرة أخرى وأنظر ماذا يقول
( لا يُنكر هذا الحديث إلا جهمي )
فهل أنت من الجهمية أم ماذا هل أنت جهمي أم صوفي أم أشعري أو شيعي أو معتزلي فإن كنت أحدهم صدقتك أنك تنكر الحديث وتبطله وإن كنت غير ذلك فالحديث لاصق فيك لا محاله
وأنظر معي هذه الفتوى أيضاً من موقعكم موع الدرر السنة
ما صحة حديث: ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء))؟
قسم البحث العلمي
ومراجعة المشرف العام
17 جمادى الأولى 1431هـ
تم تحديث الفتوى في 9 جمادى الثانية 1431هـ
السؤال:
يتهم بعض المبتدعة شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه مجسِّم ويستشهدون بتصحيحه لحديث: ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء)) فهل حقاً صحح شيخ الإسلام هذا الحديث؟ وهل هو حديث صحيح؟
الجواب:
هذا الحديث ورد من طريقين وبألفاظ مختلفة.
الطريق الأول: من حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً.
ومن ألفاظه:
((أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، أو قال: رجليه في خضرة))
((رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء))
((رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء))
وهذا الحديث من هذا الطريق صححه جمعٌ من أهل العلم، منهم:
الإمام أحمد (المنتخب من علل الخلال: ص282، وإبطال التأويلات لأبي يعلى 1/139)
وأبو زرعة الرازي (إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/144)
والطبراني (إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/143)
وأبو الحسن بن بشار (إبطال التأويلات 1/ 142، 143، 222)
وأبو يعلى في (إبطال التأويلات 1/ 141، 142، 143)
وابن صدقة (إبطال التأويلات 1/144) (تلبيس الجهمية 7 /225 )
وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 7/290، 356) (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف- 1426هـ)
وضعفه ابن الجوزي في (العلل المتناهية: 1/36) واستنكره الذهبي كما في (سير أعلام النبلاء 10 / 113) وقال السبكي في (طبقات الشافعية الكبرى 2 / 312): (موضوع مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم)
والطريق الآخر: من حديث مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب مرفوعاً.
ومن ألفاظه:
1- ((رَأَيْتُ رَبِّي فِي المنام في صورة شاب مُوَقَّرٍ فِي خَضِرٍ، عليه نَعْلانِ من ذهب، وَعَلَى وجهه فراش مِنْ ذهب)).
2- ((يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب)).
3- ((أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة، قدماه في الخضرة، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب)).
وهذا الحديث صححه الحسن بن بشار وأبو يعلى كما في (طبقات الحنابلة لأبي يعلى: 2/59).
وضعفه واستنكره جمعٌ من أهل العلم، منهم:
الإمام أحمد (المنتخب من علل الخلال لابن قدامة ص284)
ويحي بن معين (تاريخ بغداد للخطيب: 13/311)
والنسائي (العلل المتناهية لابن الجوزي: 1/30)
وابن حبان في (الثقات: 5/245)
والسبكي في (طبقات الشافعية الكبرى 2 / 312)
وابن حجر في (تهذيب التهذيب 10/86)
والسيوطي في (اللآلئ المصنوعة 1/30)
والشوكاني في (الفوائد المجموعة ص447).
وكلُّ من صحح الحديث أثبت أنه رؤيا منام لا رؤيا عين، لذلك فلا إشكال ولا مطعن لأهل الأهواء فيه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية: 7/229): ((وكلها (يعني روايات الحديث) فيها ما يبين أن ذلك كان في المنام وأنه كان بالمدينة إلا حديث عكرمة عن ابن عباس وقد جعل أحمد أصلهما (أي حديث ابن عباس وأم الطفيل) واحداً وكذلك قال العلماء))
وقال في (بيان تلبيس الجهمية: 7/194): (وهذا الحديث الذي أمر أحمد بتحديثه قد صرح فيه بأنه رأى ذلك في المنام)
وله رحمه الله كلامٌ صريحٌ في أنَّ الله لا يُرى في الدنيا بالأبصار فقال في (منهاج السنة: 2 /313) في معرض ردِّه على المجسِّمة: (أدخلوا في ذلك من الأمور ما نفاه الله ورسوله، حتى قالوا: إنه يُرى في الدنيا بالأبصار)
وشيخ الإسلام ابن تيمية ليس وحده الذي نفى أن يكون في الحديث إشكال لأنه رؤيا منام، بل ذكر ذلك غير واحد من أهل العلم.
وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 7/290، 356) (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف- 1426هـ)
وعند مراجعتي لصفحة 356 رأيت المفاجأة الأخرى فإبن تيمية صحح الحديث مرتين وليس مرة واحدة في كتابه المشؤوم حيث قال في الصفحة المذكورة ما نصه
( وأما حديث أم الطفيل فإنكار أحمد له لكونه / لم يعرف بعض رواته , لا يمنع أن يكون عرفه بعد ذلك , ومع هذا فأمر بتحديث به , لكون معناه موافقا لسائر الأحاديث كحديث معاذ وابن عباس وغيرهما , وهذا معنى قول الخلال : إنما يروى هذا الحديث , وإن كان في إسناده شيء لغيره , ولأن الجهمية تنكر ألفاظه التي رويت في غيره ثابتة . فروي ليبين أن الذي أنكروه تظاهرت به الأخبار واستفاضت , وكذلك قول أبي بكر عبد العزيز " فيه وهاء ونحن قائلون به " أي لأجل ما ثبت من موافقه لغيره الذي هو ثابت . لا انه يقال بالواهي من غير حجة . فإن ضعف إسناد الحديث لا يمنع من أن يكون متنه ومعناه حقا , ولا يمنع أيضا أن يكون له من الشواهد والمتابعات وما يبين صحته . ومعنى الضعيف عندهم أنا لم نعلم أن راويه عدل , أو لم نعلم أنه ضابط . فعدم علمنا هذين يمنع الحكم بصحته , لا يعنون بضعفه أنا نعلم أنه باطل , فإن هذا هو الموضوع , وهو الذي يعلمون أنه كذب مختلق . فإذا كان الضعيف في اصطلاحهم عائداً إلى عدم العلم فإنه يطلب له اليقين والتثبت .
فإذا جاء من الشواهد بالأخبار الأخرى وغيرها ما يوافقه صار ذلك موجبا للعلم بأن راويه صدق فيه وحفظه , والله تعالى أعلم .
إنتهى .
فهل بعد هذا النص يستطيع أحد أن يرد تصحيح إبن تيمية لهذا الحديث فهو صححه ودافع عنه ونافح حتى رد على من إدعى ضعفه
فالحمد لله على نعمة الإسلام
فهل تريد أكثر من هؤلاء ممن صححوا هذه الرواية المشؤومة ( مش مكفياك الهلمه دي كلها )
حياك الله الا صلاتي
وبالتاكيد جوابك
إليك الدليل من القران الكريم
على أن الملائكه لاينامون
وقوله تعالى عن الملائكة :
( يسبحون الليل والنهار لا يفترون )
فمن لازم ذلك أنهم لا ينامون
الجواب غلط
فكر يا الا صلاتي ولا تستعجل
وانبهك
ان قولك انت وغيرك بان الملائكه لا ينامون هو كفر وشرك بالله
فلا تكن جاهل واقرا
واما السؤال الاول
بسيط
اشرحه
انا هنا حميد الغانم اوردت حديث الشاب الامر
وكتبته
هل هذا يعني انني انا اؤمن بهذا الحديث وادعو له
هذا غلط كبير
فان الشيعه حين ورد في كتبهم هذا الحديث اوردوه ليفندوه ويرفضوه
ويضربوا هذا الحديث عرض الجدار
بل ينسفوا هذا الحديث
لانه حديث كفر بالله
وكفر بالقران
فهل بامكانك ان تقول ان حميد الغانم يؤمن بهذا الحديث الشاب الامر
كلا لانني اوردته في هذا الموضوع للرفض
وليس بامكانك ان تقول ان الشيعه يؤمنون بهذا الحديث الشاب الامرد لانه ورد في كتبهم
انتبه ولا تستعجل
ولا تعتمد على مصادر قومك فقط
لو كنت تريد الحق والصدق والهدايه
لرجعت لكتب الشيعه الاصليه من مواقعهم وقراتها
ولم تاخذ حججك واقاويلك من كتبكم حصرا
فان قومك والله كاذبون مدلسون
يقطعون الكلمات ولا يكملونها
نحن الشيعه لا نؤمن بهذا الحديث
فهل انت مؤمن به ام لا
حميد الغانم
ما مدى صحة إطباق أهل السنة على صحة حديث الشاب الأمرد؟
السؤال:
أحسن الله اليك يا شيخ
ذكرت في درس الواسطية ان حديث الشاب الامرد صحيح وان اهل السنة مطبقون على قبوله ولا ينكره الا جهمي فهل تقصد ان اهل السنة مطبقون على قبول حديث الشاب الامرد خصوصا ام رؤية النبي ربه في المنام في احسن صورة ولأن السؤال كان عن حديث الشاب الامرد,وعلماء اهل السنة قديما وحديثا انكروا هذا الحديث حديث الشاب الامرد ان النبي رأى ربه في صورة شاب امرد (وهي رؤيا منامية)وذكره اهل السنة في الموضوعات وبعض اهل البدع من الرافضة والاشاعرة يفترون على شيخ الاسلام ويقولون انه صحح هذا الحديث ولم نجد تصحيحه للحديث وسالت الشيخ عثمان فقال ان ابن تيمية يضعفه وراجع الحديث وقال لا يصح الحديث ولم يصححه ابن تيمية وهذا كلام لشيخ الاسلام في الاستقامة:ومن هؤلاء من يزعم ان دحية الكلبي كان امردا وان جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليه و سلم في صورة امرد ويقول له ما احب ان تأتيني الا في صورة امرد
وفيهم من يتأول قوله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي في أحسن صورة وفي صورة كذا وكذا ويجعل الأمرد ربه
وهؤلاء الحلولية والاتحادية منهم من يخصه بالصور الجميلة ويقول مظاهر الجمال ومنهم من يقول بالاتحاد المطلق والحلول المطلق لكن هو يتخذ لنفسه من المظاهر ما يحبه واذا كان الحديث صحيح فمن من العلماء صححه وجزاك الله خيرا
الجواب:
أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد) فأهل السنة والجماعة مجمعون على صحته وقبوله وعلى أن هذه الرؤية رؤيا منامية، أي رآه في منامه في صورة شاب أمرد، وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمة إجماع العلماء على صحته وقبوله في كتاب بيان تلبيس الجهمية في المجلد الخامس وعقد له فصلا طويلاً جداً وجمع طرقه كلها من رواية أربعة من الصحابة، وذكره القاضي أبو يعلى في كتابه (إبطال التأويلات) في المجلد الثاني ونقل نصوص الإمام أحمد في تصحيحه وكذلك أبو زرعة وغيرهم من أئمة السنة، وذكر ذلك قبلهم الخلال في كتاب السنة، وانظر أيضاً ما ذكره ابن عدي في الكامل في ترجمة حماد بن سلمة، والحديث له طرق كثيرة، وقد قال أبو زرعة الرازي: (لا يُنكر هذا الحديث إلا جهمي).
والحديث لا إشكال فيه لأن أهل السنة والجماعة وكذلك الأشاعرة متفقون على أن الله يُرى في المنام، وقد نص الأشاعرة على ذلك في كتبهم كما ذكره الصاوي في شرح الجوهرة وغيره.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله يرى في الآخرة بالأبصار عياناً وأن أحداً لا يراه في الدنيا بعينه لكن يُرى في المنام ويحصل للقلوب في المكاشفات والمشاهدات ما يناسب حالها).
حياك الله الا صلاتي
وبالتاكيد جوابك
إليك الدليل من القران الكريم
على أن الملائكه لاينامون
وقوله تعالى عن الملائكة :
( يسبحون الليل والنهار لا يفترون )
فمن لازم ذلك أنهم لا ينامون
الجواب غلط
فكر يا الا صلاتي ولا تستعجل
وانبهك
ان قولك انت وغيرك بان الملائكه لا ينامون هو كفر وشرك بالله
فلا تكن جاهل واقرا
واما السؤال الاول
بسيط
اشرحه
انا هنا حميد الغانم اوردت حديث الشاب الامر
وكتبته
هل هذا يعني انني انا اؤمن بهذا الحديث وادعو له
هذا غلط كبير
فان الشيعه حين ورد في كتبهم هذا الحديث اوردوه ليفندوه ويرفضوه
ويضربوا هذا الحديث عرض الجدار
بل ينسفوا هذا الحديث
لانه حديث كفر بالله
وكفر بالقران
فهل بامكانك ان تقول ان حميد الغانم يؤمن بهذا الحديث الشاب الامر
كلا لانني اوردته في هذا الموضوع للرفض
وليس بامكانك ان تقول ان الشيعه يؤمنون بهذا الحديث الشاب الامرد لانه ورد في كتبهم
انتبه ولا تستعجل
ولا تعتمد على مصادر قومك فقط
لو كنت تريد الحق والصدق والهدايه
لرجعت لكتب الشيعه الاصليه من مواقعهم وقراتها
ولم تاخذ حججك واقاويلك من كتبكم حصرا
فان قومك والله كاذبون مدلسون
يقطعون الكلمات ولا يكملونها
نحن الشيعه لا نؤمن بهذا الحديث
فهل انت مؤمن به ام لا
حميد الغانم
يا حميد الملائكه لاينامون ألا تكفيك الآيه القرانيه
اليك الجواب يا الا صلاتي
وقد طلبت منك التاكد من جوابك
بسم الله الرحمن الرحيم
الله لا اله الا هو الحي القيوم
لا تاخذه سنه ولا نوم
تمعن جيدا وتعلم يا الا صلاتي
ان الذي لا ينام هو الله
فان انت قلت ان هنالك مخلوقات لا تنام مثل الملائكه فانك اشركت
لان الله اشار بصريح القران الكريم ان الله وحده لا تاخذه سنه ولا نوم
فراجع نفسك قبل ان تشرك شركا خفيا
واما لا يفترون ليلا ولا نهارا
تمعن جيدا يا الا صلاتي
الليل والنهار من صفات عالم الملك وليس الملكوت
يعني ليس عالم الملائكه العلوي
فان انت نسبت الليل والنهار للجنه فقد كفرت لانها لا شمس ولا زمهرير
ولو كنت حقا مطلع على حقيقه القران الكريم وعلومه لعلمت
كيف لا يفترون عن تسبيح الله عز وجل
فتعلم
واما قولك بان الشاب الامرد لا يقر به ابن تيميه
اقرا كتاب منهاج السنه جيدا ولا تاخذ من اللصق والكومبيوتر
واسالك سؤال اتمنى الا تهرب من اجابته ما حكم الشرع فيمن قال ان الله له شكل الشاب الامرد
وقد طلبت منك التاكد من جوابك
بسم الله الرحمن الرحيم
الله لا اله الا هو الحي القيوم
لا تاخذه سنه ولا نوم
تمعن جيدا وتعلم يا الا صلاتي
ان الذي لا ينام هو الله
فان انت قلت ان هنالك مخلوقات لا تنام مثل الملائكه فانك اشركت
لان الله اشار بصريح القران الكريم ان الله وحده لا تاخذه سنه ولا نوم
فراجع نفسك قبل ان تشرك شركا خفيا
واما لا يفترون ليلا ولا نهارا
تمعن جيدا يا الا صلاتي
الليل والنهار من صفات عالم الملك وليس الملكوت
يعني ليس عالم الملائكه العلوي
فان انت نسبت الليل والنهار للجنه فقد كفرت لانها لا شمس ولا زمهرير
ولو كنت حقا مطلع على حقيقه القران الكريم وعلومه لعلمت
كيف لا يفترون عن تسبيح الله عز وجل
فتعلم
واما قولك بان الشاب الامرد لا يقر به ابن تيميه
اقرا كتاب منهاج السنه جيدا ولا تاخذ من اللصق والكومبيوتر
واسالك سؤال اتمنى الا تهرب من اجابته ما حكم الشرع فيمن قال ان الله له شكل الشاب الامرد
ما الحكم
وننتظرك
حميد الغانم
الجميع يعلم بأن الله لا تاخذه سنه ولا نوم
ولكن من الذي خلق الملائكه ؟؟
أليس الله
خلقهم من نور
وهم الموكلون من قبل الله
عز وجل بالسماوات والأرض
وأكرر جوابي
قال تعالى....(( يسبحون الليل و النهار لا يفترون ))...
سورة الانبياء.....وهذا دليل أنهم
لا ينامون
يعني
ولله في خلقه شؤون
واعلم أن الله وحده عالم الغيب لاشريك له
وبالنسبه لحديث الشاب الأمرد
قرأت كتاب المنهاج
فما ذكر عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى غير صحيح، بل كلامه المسطور في أكثر كتبه مصرح بنفي ما ذكر عنه، وهذا كلامه في مجموع الفتاوى،
وأقول لك أيضا هذا كذب وبهتان فإنه قال ( يُروى ) هكذا بصيغة التمريض والتضعيف المتعارف عليها عند المحدثين فالحديث عنده ضعيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي الا صلاتي
اقتباس :
قرأت كتاب المنهاج
فما ذكر عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى غير صحيح، بل كلامه المسطور في أكثر كتبه مصرح بنفي ما ذكر عنه، وهذا كلامه في مجموع الفتاوى،
وأقول لك أيضا هذا كذب وبهتان فإنه قال ( يُروى ) هكذا بصيغة التمريض والتضعيف المتعارف عليها عند المحدثين فالحديث عنده ضعيف
يا عزيزي لا تكذب وضعوا لك الصور ووضعنا لك كل تصريحات العلماء الا اللهم كل علمائك من الذهبي ومن على وزنه لا يفهمون شي وانت الذي تفهم
اقتباس :
خلاص أحينه مليت عاد
صدقوا بأن الحديث ضعيف
مثل ما صدقنا بأن الحديث اللي بكتبكم ضعيف
ونتتهي السالفه
فاما في كتبنا فعندك كل كتب علمائنا واقوالهم فلم ينصره احد بل الكل تضعفه
واما مافي كتبك صحيح ومن ينكره قالوا عنه علمائك بانه زنديق وانت الان زنديق عندهم ... وضعنا لك كل ذلك وانت تهرب منه فاذا كنت تنكر عبوديه مذهبك لربهم فلماذا تعتنق مذهب يعبد شاب امرد عاجز ؟؟
فلا تتعبنا بعنادك ..... ولكن ليرى المسلمين كيف ان المساكين عوام السلفين يتبرون من ربهم مثلما يتبرون منه يوم القيامه على حد روايه مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي اكريم "الا صلاتي"
دع عنك المهلكة في من يهلكونك وأبدا لن ينفعونك
حكم عقلك أخي ... أنسيت أطهر البشر من آل البيت
وتحكم عقلك لدونهم ؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!
:rolleyes::cool:
العرض العادي
