[سبيدرمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وداع الروح [ مشاهدة المشاركة ]

قريت الموضوع و ما قريت الردود بقول لك شئ واحد يا سبيدرمان اتمنى تكون سني مش وهابي يا انت تتشيع يا تقنعنا نكون سنه و موضوع ابو باقر نشوفه و الى النهاية فيه و من بيبين الحق معاه نحن مع الحق تمنى تناقشنا بدون تعصب الى مذهبك و بالعقل و الله يهدي الجميع اللي رجوع اقرا الردود تحياتي

شكرا ايها الفاضل على ردك المؤدب وكم تمنيت ان اشاهد كثيرا من امثالك

هم من يناقشنا ولكنك وامثالك للاسف وقفتم وقفت المتفرج

على كل حال

ابقولك معلومه ارجوا ان تفكر فيها

بانه لايوجد شي في وقتنا الحاضر يطلق عليه وهابيه

فالوهابيه فرقة ظالة انتهت من مئات السنين ولله الحمد

وهذه التسمية اطلقت على اهل السنة والجماعه من بعض علمائكم ومعممينكم

وللاسف مرة عليكم كما مر كثير من الامور بدون ان تفكروا فيها ولو قليلا

فمثلا ساري الليل يقول انه اتضح له من ردودي بانني ناصبي لا لبيت رضي الله عنهم وارضاهم

هل ممكن يثبت لنا ذلك !!!

اتحداه وانت الحكم ارجع الى ردودي جميعها وفي جميع منتديات الشيعه

الكبيره منها والصغيره

انما هو كغيرة من الشيعه البسطاء المعتقدين انهم اتباع ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم

وال بيت برائؤن منهم الى يوم القيامه

لا اريد ان اطيل عليك

قلت :

يا انت تتشيع

يا تقنعنا نكون سنه

كلامك حلوا ياوداع

ولكن للاسف اخوتك الشيعه لديهم ميزة رائعه اعرفها منوذ دخلت معكم في منتديادكم

الا وهي التقيــــــــــــــــــــه

فالشيعي هنا وفي اغلب مواقعهم يراء الحق بام عينه ويصد عنه مكابره

مماطل الى ابعد حد يحاول تغيير الموضوع بشتى الطرق

يدخل مواضيع في مواضيع اخرى وبدون اية مناسبة

لا يجاوب بما يعتقد

اجاباتهم مختلفه

همه الاول والاخير تجميع المشاركات وتغيير التوقيع كل دقيقة

ليس كالاعضاء السنه

فتجد إجابتهم واضحه وضوح الشمس مهما اختلفت جنسياتهم واعراقهم ومستوى تعليمهم

إجابتهم واحده لا يختلف عليها اثنان وشاهد بنفسك وانت الحكم

إجابات سبيدرمان هي إجابات اعضاء سنه اتوا قبلي ام سياتون من بعدي

انا استغرب إذا كان الشيعي على حق لماذا الخوف من الاجابه الصريحة السريعه

وارجع الى اغلب ردود الشيعه وسترى بام عينك

وتقبل تحياتي ايها الزميل وداع

[وداع الروح]

طيب يومي الخميس و الجمعه نتفرغ لقسم العقائد يعني وقت ضيق في ايام الاسبوع و ارجع للمواضيع اغلبهم و اقراهم بردودهم و نشوف بعدها اذا كان حكيك صحيح مية بالميه او لا
بس اللي اعرفه و واضح الى الان و ما يبي ليها واحد اثنين انو في سنه و في نواصب
نواصب ..هم من يكفرون الشيعه و هم من يفتون بوجوب تهديم المراقد يحاربون الله و اولياء الله و متى افلح من عاداه هم من كل يوم يفجرون و يسفكون دماء الابرياء تفجيرات وسط الاسواق بين الابرياء اهو مقاومة اتكلم عن امثال القاعده النواصب من يناصبون العداء الى ال البيت عليهم السلام النواصب هم سرطان هذا العصر من يتكلمون باسم الاسلام و الاسلام متبرأ منهم و من افعالهم ليس لهم في الاسلام من شئ هم من شوهو صورة الاسلام عند العالم اجمع فصار الاسلام يعني القتل و التكفير و التخلف والارهاب و التشدد
طول بالك معانا و ما تشوفه من بعض الاعضاء غض نظرك عنه في اشياء مش مقبوله لا منك و لا مني ..
تحياتي ..

[أسراب السحب]

اول شي اني بنت مو ولد..
ثانيا نحن نقلد بدون سؤال لان متاكدين من صحة شريعتنا المنقولة عن الائمة عليهم السلام ولان نحن بعد ما عندنا ناس ينقلون عن اهل البيت (ع) لان الائمة اهم الي ناقلين هالشي من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لين الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف وبعدين من قالك نحن اذا ما عرفنا شي ما نسال؟؟
واني بجاوبك على سؤالك..على قولكم بدون لف ودوران..
انتو مو كفار.. بس عندكم عقيدة معينة وعندكم دلائل على صحتها مثل اي عقيدة..خلاص كذه فهمت على كلامي؟؟

[سبيدرمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسراب السحب [ مشاهدة المشاركة ]

اول شي اني بنت مو ولد.. ثانيا نحن نقلد بدون سؤال لان متاكدين من صحة شريعتنا المنقولة عن الائمة عليهم السلام ولان نحن بعد ما عندنا ناس ينقلون عن اهل البيت (ع) لان الائمة اهم الي ناقلين هالشي من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لين الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف وبعدين من قالك نحن اذا ما عرفنا شي ما نسال؟؟ واني بجاوبك على سؤالك..على قولكم بدون لف ودوران.. انتو مو كفار.. بس عندكم عقيدة معينة وعندكم دلائل على صحتها مثل اي عقيدة..خلاص كذه فهمت على كلامي؟؟

اسف لم انتبه للاسم بانك بنت فاعذريني يابنت الحلال

نحن نعلم ان ائمة ال بيت عليهم السلام نقلوا لكم الدين الصحيح الى الامام الحادي عشر فقط

فلو رجعتي لكتبكم المعتبره كنهج البلاغه مثلا لوجدتي باننا وانتم على خط واحد

مسلمين موحدين عابدين الواحد الاحد الفرد الصمد

نعم تسالون ولكن !!!

قلتي ان السنة ليسوا كفار .... حلوا

طيب هل نستطيع ان نطلق عليهم مسلمين مؤمنين

فهم لا يؤمنون بولاية الامام علي رضي الله ولا بعصمته !!!

فهمتي قصدي

[سبيدرمان]

[quote=وداع الروح;187130]

طيب يومي الخميس و الجمعه نتفرغ لقسم العقائد يعني وقت ضيق في ايام الاسبوع

و ارجع للمواضيع اغلبهم و اقراهم بردودهم و نشوف بعدها اذا كان حكيك صحيح مية بالميه او لا

[/quote]

لو الاداره تعطيني فقط بعض الصلاحيات مثل بقية الاعضاء

لجلبت لك كل ما تردين ان تبحثي عنه في اسرع وقت

فانا ممنوع من البحث عن المشاركات

وممنوع من استخدام الرسائل الخاصه

وممنوع من ان يكون لي توقيع مثل بقية الخلق

وممنوع حتى من تعديل مشاركاتي

مسكين !!! صح

[quote=وداع الروح;187130]

بس اللي اعرفه و واضح الى الان و ما يبي ليها واحد اثنين انو في سنه و في نواصب

نواصب ..هم من يكفرون الشيعه

[/quote]

نحن نكره النواصب اكثر منكم

ولكن من هم النواصب

ابقول لك حاجه وياليت نتفق عليها

وارجوا ان نفكر في هذه النقطه كثيرا

كلمة النوااااصب لمن تطلق

فمثلا انتي تقولين ان النواصب هم من يكفر الشيعه

ونحن عندنا النواصب من يكره الامام علي رضي الله عنه ويبغضه كالاباضية

عليهم ما يستحقون

فمثلا انا وبدون زعل

احب الامام علي الخليفة الرابع للمسلمين رضي الله عنه وارضاه واحب ابنائه

ولكنني اكره من يدعي محبتهم

ويعمل اعمال مخالفه للكتاب والعقل

ثم يدعي انها من اوامر الامام علي رضي الله عنه

وبدووووووون زعل

[quote=وداع الروح;187130]

و هم من يفتون بوجوب تهديم المراقد [/quote]

هدم المراقد اوامر من ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم

[quote=وداع الروح;187130]

يحاربون الله و اولياء الله و متى افلح من عاداه[/quote]

{إِنَّمَا جَزَآءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

[quote=وداع الروح;187130]

هم من كل يوم يفجرون و يسفكون دماء الابرياء تفجيرات وسط الاسواق بين الابرياء اهو مقاومة اتكلم عن امثال القاعده النواصب من يناصبون العداء الى ال البيت عليهم السلام النواصب هم سرطان هذا العصر من يتكلمون باسم الاسلام و الاسلام متبرأ منهم و من افعالهم ليس لهم في الاسلام من شئ هم من شوهو صورة الاسلام عند العالم اجمع فصار الاسلام يعني القتل و التكفير و التخلف والارهاب و التشدد [/quote]

وفي هذه النقطه

لو تشاهدين ما عندنا من فضائع يقوم بها جيش المهدي وفيلق بدر

لشاب راسك

[quote=وداع الروح;187130]

طول بالك معانا و ما تشوفه من بعض الاعضاء غض نظرك عنه في اشياء مش مقبوله لا منك و لا مني ..

تحياتي .. [/quote]

من قصدك ؟؟

( واحد يحب يسبب الشر ههههه )

لا جد انا لا يهمني من تقصدين

[وداع الروح]

ويعمل اعمال مخالفه للكتاب والعقل
ثم يدعي انها من اوامر الامام علي رضي الله عنه طيب ممكن تعطي مثال يعني ما اشوف حد محب من الشيعه يسوي اي مخالفه و ينسبها الى الامام لان بالعقل ما يصير ...

[سبيدرمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وداع الروح [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ممكن تعطي مثال يعني ما اشوف حد محب من الشيعه يسوي اي مخالفه و ينسبها الى الامام لان بالعقل ما يصير ...

ارجوا ان يسمح لي المشرفين ان اكمل هنا فقط

لكي لا احد يقول عن سبيدرمان هرب

كثيره تلك الاعمال التي يفعلها الشيعة مخالفه

الى ائمة ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم

مثلا بسيط

هل كان احد من ائمة ال بيت يتوسل بالامام الاسبق
منه

مثلا
هل كان الحسين رضي الله عنه يقول ياحسن

ام الحسن رضي الله عنه كان يقول يا علي

ام الامام علي رضي الله عنه كان يقول يا محمد

وساعطيك مثلا اخر

ائمة ال بيت امرونا بهدم القبب والمراقد

فكثيرا ما يتهم اهل البدع عموما
والروافض خصوصا
ان الوهابية هم من يحرمون السجود للقبور والبناء عليها وما الى ذلك

نورد هنا ماقاله ائمة ال البيت عند الشيعة

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) إلى المدينة ققال : لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا كلبا إلا قتلته .

2 ـ الكافي 6 : 528 | 14 ،
أورده أيضا في الحديث 8 الباب 3 من المساكن .
ـــــــــــــــــــــــ
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه )

التهذيب 1 : 461 | 1054 و 3 | 201 | 469 والاستبصار 1 : 482 | 1869 وأورده في الحديث 6 الباب 18 من أبواب صلاة الجنائز .

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كره ذلك

3 ـ التهذيب 1 : 461 | 1505 ، أورده في الحديث 9 الباب 3 من أبواب المساكن .

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) في هدم القبور وكسر الصور .

6 ـ الكافي 6 : 528 | 11 والمحاسن : 614 | 35 أورده عنهما في الحديث 7 الباب 3 من أبواب المساكن

ــــــــــــــــــــــــــ

وناتي الى تهكم الشيعه بلبس اهل السنه
او ما كما يطلقون علينا ( بالوهابيه )


ووينكر الروافض على من يسمونهم الوهابية اللحية طويلة والثوب قصير ويلصقون لفظ الوهابية بكل من التزم بسنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

ولكن لنرى كتب الشيعة ولنرى كلام أئمة ال البيت هل كانوا هم وهابية ؟؟؟؟؟؟؟


أولا رفع الإزار

12542 1) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " وثيابك فطهر " قال: فشمر.

(12543 2) الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام
كان عندكم فأتى بني ديوان(1) واشترى ثلاثة أثواب بدينار القميص إلى فوق الكعب و الازار إلى نصف الساق والرداء من بين يديه إلى ثدييه ومن خلفه إلى أليتيه ثم رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمدالله على ماكساه حتى دخل منزله ثم قال: هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه، قال: أبوعبدالله عليه السلام: ولكن لا يقدرون أن يلبسوا هذا اليوم ولو فعلناه لقالوا: مجنون، ولقالوا: مرائي والله تعالى يقول: " وثيابك فطهر " قال: وثيابك ارفعها ولا تجرها، وإذا قام قائمنا كان هذا اللباس.


(12544 3) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن يعقوب عن عبدالله بن يعقوب، عن عبدالله بن هلال قال: أمرني أبوعبدالله عليه السلام أن أشتري له إزارا فقلت له: إني لست اصيب إلا واسعا قال: اقطع منه وكفه(3)، قال: ثم قال: إن أبي قال: وما جاوز الكعبين ففي النار.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، يونس بن يعقوب مثله.

(12545 4) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن بن عثمان، عن رجل من أهل اليمامة كان مع أبي الحسن عليه السلام أيام حبس ببغداد قال: قال لي أبوالحسن عليه السلام: إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله: " وثيابك فطهر " وكانت ثيابه طاهرة و إنما أمره بالتشمير.(12546 5)

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله أوصى رجلا من بني تميم فقال له: إياك وإسبال الازار والقميص فإن ذلك من المخيلة والله لا يحب المخيلة(4).


(12547 6) أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن أبان، عن أبي حمزة رفعه قال: نظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى فتى مرخ إزاره فقال: يا بني أرفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأنقى لقلبك.
(12548 7) عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا لبس القميص مديده فإذا طلع على أطراف الاصابع قطعه.

(12550 9) أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين قال: رأيت قميص علي عليه السلام الذي قتل فيه عند أبي جعفر عليه السلام فإذا أسفله اثنا عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار ورأيت فيه نضح دم.

(12551 10) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن رجل، عن سلمة بياع القلانس قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ دخل عليه أبوعبدالله عليه السلام
فقال أبوجعفر عليه السلام: يا بني ألا تطهر قميصك؟ فذهب فظننا أن ثوبه قد أصابه شئ فرجع فقال: إنه هكذا فقلنا: جعلنا الله فداك ما لقميصه؟ قال: كان قمصيه طويلا وأمرته أن يقصر إن الله عزوجل يقول: " وثيابك فطهر ".
(12552 11) عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبدالحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال: نظر أبوعبدالله عليه السلام إلى رجل قد لبس قميصا يصيب الارض فقال: ما هذا ثوب طاهر.

(12553 12) عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: في الرجل يجر ثوبه قال: إني لاكره أن يتشبه بالنساء.(12554 13)

عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فدعا بأثواب فذرع منه فعمد إلى خمسة أذرع فقطعها ثم شبر عرضها ستة أشبار ثم شقه وقال: شدوا ضفته وهدبوا طرفيه.
المصدر

الفروع من الكافي - الجزء الخامس - باب تشمير الثياب ص [456] - ص [458]
تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍

===== ====

عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب (1) ، عن عبدالله بن هلال قال : أمرني أبو عبدالله ( عليه السلام ) أن أشتري له إزاراً فقلت : إني لست أصيب إلا واسعاً ، فقال : اقطع منه وكفه ، ثم قال : إن أبي قال : ما جاوز الكعبين ففي النار وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، مثله (2).
(2) الكافي 6 : 356
كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 25 - ص 49

ـ باب استحباب قطع الرجل ما زاد من الكم عن أطراف الأصابع وما جاوز الكعبين من الثوب


[5863] 2 ـ محمد بن محمد بن النعمان المفيد في ( الإرشاد ) عن سعيد بن كلثوم ، عن الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : والله ما أكل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) من الدنيا حراماً قط حتى مضى لسبيله ـ إلى أن قال ـ وإن كان يقوت أهله بالزيت والخل والعجوة ، وما كان لباسه إلا الكرابيس إذا فضل شيء عن يده من كمه دعى بالجلم (1) فقصه ، الحديث.
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2).


كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 25 - ص 49

وتقبل او وتقبلي تحياتي

[][السيد ايمن][]

سنندر مان يا غبي كم مرا اقولك الكتب كل الكتب لوما ططابق القران الكريم
ماينخد فيها كم مرا قلتلك لاتجيب احاديث من غير روابط وبعدين نحن
الروافض كل الكتب عندنا سوسيا وليست حجه الله سبحانه وتعاله
وهبنا القران الكريم وتكلف بحفضه والقران كفايه عن كل الكتب
ويخضع كل كتاب للقران وان لن يططابق معه القران ضربنا بهو
عرض الحائط مهمه كان الكتاب ومهمه كان كاتبه ومهمه كان
الحديث ومهمه كان مصدرهsmilies/48_asmilies- ا
و

[سبيدرمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري ليل [ مشاهدة المشاركة ]

سنندر مان يا غبي كم مرا اقولك الكتب كل الكتب لوما ططابق القران الكريم ماينخد فيها كم مرا قلتلك لاتجيب احاديث من غير روابط وبعدين نحن الروافض كل الكتب عندنا سوسيا وليست حجه الله سبحانه وتعاله وهبنا القران الكريم وتكلف بحفضه والقران كفايه عن كل الكتب ويخضع كل كتاب للقران وان لن يططابق معه القران ضربنا بهو عرض الحائط مهمه كان الكتاب ومهمه كان كاتبه ومهمه كان الحديث ومهمه كان مصدرهsmilies/48_asmilies- ا و

تتكلم عن القران وانت لا تفهمه للاسف

فقد قلت سابقا انك نضرب بالحائط بالروايات عندما تكون مخالفه للقران

وقلنا لك لماذا تحرمون سمك الهامور والحوت

فكذبتني

واعطيناك الدليل من الرابط الذي نفسك اعطيتنيه

واخرتها ........ لاشي

تمسكت بالرواية وتركت كتاب الله

مــــــــــــــــــــــــــــاعلينا

ساجيبك اخر مره في هذه المشاركه

عطني ايه واحده فقط يامرنا الله ببناء القبب على القبور وبالحث على بناء الحسينيات

ولن ارد بعدها هنا الا على العضو او العضوه وداع فقط لا غير

[أسراب السحب]

يعني مو مستعد تسمع اجابتي على سؤالك في الصفحة السابقة؟؟