|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 70424
|
|
الإنتساب : Jan 2012
|
|
المشاركات : 737
|
|
بمعدل : 0.15 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الطالب313
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 20-06-2012 الساعة : 03:34 AM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما عهدنا الزميل محمد ب جاهل بمعنى الكلمة يلف ويدور وينسخ كلام لا وزن له ...
عزيزي لا نناقشك بماهيه النبيذ , بل بالنبيذ المسكر الذي كان عمر يشربه ويجلد من يشرب من قربته لانه يريد الخمر له وحده ...
رجاءا كم مرة اقول لك افهم موضوع النقاش ثم ناقش ؟!
الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 581 )
- وحدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال شهدت عمر بن الخطاب حين طعن وقد أتي بالنبيذ فشربه قال عجبنا من قول أبي بكر ليحيى أسكت يا صبي وروى إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن سعيد وعلقمة أن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء ورواه إبراهيم النخعي عن عمر نحوه وقال فيه إنه شرب منه بعد ما ضرب الأعرابي .
ركز على ما تحته خط , فعمر ضرب الاعرابي الذي سكر من شرابه - اي شراب عمر - ثم جاء عمر فشرب ثم امر الناس بان يخفووا النبيذ بالماء
اسمع يا عزيزي انا امقت الكذب ارجع الى موضوعنا ذلك وأنظر من الذي تحدى من ومن الذي جلس يكرر ومن الذي لا يفهم شي عن قراءه الروايات ... يكفي مذهبك بئسا بانه ياخذ الدين الاحاديث من طفل
ولا أعلم الى متى يبقى اهل الخلاف جهله لا يفقون ماذا تقول علمائهم ؟!!!
|
النبيذ عندما اخذه عمر لم يكن مسكرا و لكنه تخمر و اصبح مسكرا فشرب الاعرابي و هو على هذه الحالة فحده عمر ثم كسره بالماء فعاد غير مسكرا
و الخمر ينكسر و يعود نبيذا عاديا بالماء اذا نقع :
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن أبي عوانة عن أبي مسكين قال سألت إبراهيم
قلت إنا نأخذ دردي الخمر أو الطلاء فننظفه ثم ننقع فيه الزبيب ثلاثا ثم نصفيه ثم ندعه حتى يبلغ فنشربه قال يكره
موطا مالك
و الدليل على انه لم يكن مسكرا قول عمر :وقال من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء
يعني من شك في شرابه انه تخمر فليكسره بالماء , فيعني ان عمر رضي الله عنه لم يشرب من النبيذ و هو متخمر
و لكنه شرب منه بعد ان كسره و عاد نبيذا عاديا .
و اما قول ابراهيم النخعي فهو لا يصح لانه منقطع و ابراهيم لم يدرك عمر رضي الله عنه فيكون عمر رضي الله عنه قد شرب بعد ان كسره بالماء , و قول علقمة و سعيد مقدم على قول ابراهيم لانهم سبقوه و قد ثبت عن سعيد بعض المراسيل الصحيحة عن عمر رضي الله عنه .
و اما الرواية فابن عمر يروي و هو كبير عما يتذكره مما حصل له و هو صغير و الا ان كنت لا تقبل رواياته فلا يصح اي حديث للحسن و الحسين عن الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!
و اما الكذب فلعن الله الكذب و لم اكذب في شيء فارجع الى الموضوع فان في اخر رد لي تحديتك باشياء ثم اخذت تكرر كلامك بخصوص بن عمر و لم تجاوب على ردودي بل قمت بايقافي و قلت ستوقفني 3 ايام و لكن الايقاف استمر الى اكثر من اسبوعين . و لم تجب حتى على ما تحديتك به.
و قد اصبح الوضع مضحكا اذ انه مكتوب على ملفي موقوف ثلاثة ايام مع انني موقوف منذ اكثر من اسبوعين !!!
و الغريب انك اوقفتني على شيء انت فعلته بل و كررته حتى لم يعد للصبر مكان , بل انظر ما قلته انت هنا :
كما عهدنا الزميل محمد ب جاهل بمعنى الكلمة يلف ويدور
فاتقي الله يا رجل !!!
و الغريب انك تقول اننا ناخذ روايات من اطفال مع انكم تاخذون روايات من ائمتكم و هم اطفال بل تاخذون روايات و هم لا يزالون في بطون امهاتهم !!!
ككلام ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها مع فاطمة الزهراء رضي الله عنها و هي حامل بها !!!!
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
