[sad_moon84]

اقتباس :

اقول كل هذه الادله ويقول لادليل والله انت اعجوبه في العقل ونكمل وعندي المزيد باذن الله

للأسف من كل هذه الادله لم تاتي الا بحديث واحد يتكلم عن أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه والحديث متواتر لا يؤخذ به


وأذا كان المزيد هو كلام عن جواز اللعن وصفات يزيد أو رأي العلماء بشخص يزيد لا تفعل لأني أكتفيت من الرد والكل فهم وجه نظري

فانا نقاشي هو بأثبات أن قاتل الحسين رضي الله عنه يزيد أبن معاوية فقط

اقتباس :

وهنيأ لك النار وحشرك مع يزيد

الله عز جلاله هو فقط من يصنف الناس بالنار أو الجنة
والحمد الله كتبت كثيرا أني لا ادافع عن يزيد ولا احبه فلا أحتاج أن اكررها اكثر "راجع الردود"

[كتاب بلا عنوان]

سبحان الله على هذا الجهل
حديث المتواتر اقوى من حديث الصحيح الاحاد
و هذا ناصبي بلا إشكال فدفاعه عن يزيد الملعون واضح
لكن بأسلوب النطيطة
علمائهم أصبحوا خرفان في نظر عينه حتى الذهبي و الألوسي و ابن كثير !!
و القائمة تطول

و يأتي حشرات الوهابية بعد ١٤٠٠ سنة يبرئون يزيد
و هل التاريخ يحتاج سند صحيح ؟؟
طبعا بعد ١٠٠ سنة سيقول الوهابية صدام النقبور ما هجم على الحضرة الحسينية
و لم يغزو الكويت لان لا يوجد سند صحيح
بنفس الاسلوب الوقح
يظنون التاريخ مثل الحديث النبوي لأنهم بهايم
فالتاريخ يعتمد على التواتر اكثر من حديث واحد سنده مصحح لانه قد يكون عميل لبني امية و غير ذلك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_moon84 [ مشاهدة المشاركة ]

للأسف من كل هذه الادله لم تاتي الا بحديث واحد يتكلم عن أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه والحديث متواتر لا يؤخذ به ======================================== اقول انا الطالب313 كل هولاء علمائك الذين اثبتوا الالوسي احمد ابن حنبل ابن الجوزي ابو يعلى التفتزاني ابن حزم محقق كتاب ابن الصلاح الذهبي السيوطي ابن عماد الحنبلي والسفاريني الحنبلي وعندي غيرهم قل انهم حميرررررررررررررررررررر وانهي الامر فينتهي مذهبك بهولاء فقط لااشكال =================================== وأذا كان المزيد هو كلام عن جواز اللعن وصفات يزيد أو رأي العلماء بشخص يزيد لا تفعل لأني أكتفيت من الرد والكل فهم وجه نظري فانا نقاشي هو بأثبات أن قاتل الحسين رضي الله عنه يزيد أبن معاوية فقط الله عز جلاله هو فقط من يصنف الناس بالنار أو الجنة والحمد الله كتبت كثيرا أني لا ادافع عن يزيد ولا احبه فلا أحتاج أن اكررها اكثر "راجع الردود"

نقول للاخوه الى الان لم نكمل بقيه ماعندنا والاخ رفع الراية البيضاء

هنيأ لك يزيد


ونبراس لنا الحسين-ع- نتغنى به كل يوم ونلعن قاتليه ومن قبل ومن شايع وتابع من امثالك

وساورد البقيه ايضا وانتابقى طنطن كالعاده



9-


العواصم والقواصم
في الذب عن سنه ابي القاسم
للامام النظارالوزير اليماني
تحقيق شعيب الآرنؤوط
الجزءالثامن
ص37
يقول -وهذا مع ان ابن حزم موصوم بالتعصب لبني امية وهذا لفظ ابن حزم في اخر السيره النبويه فقال
مانصه(فقال في يزيد ابن معاويه مالفظه بويع يزيد ابن معاويه اذمات ابوه وامتنع من بيعته الحسين ابن علي عليه السلام وعبد الله ابن الزبير بن العوام فاما الحسين فنهض الى الكوفه فقتل قبل الوصول اليها وهي ثانيه مصائب الاسلام وخزومه ولان المسلمين استضيموا في قتله ظلماعلانية
واماعبد الله ابن الزبير فاستجار بمكه فبقى هناك الى ان غزى يزيد الجيوش الى المدينه حرم رسول الله والى مكه حرم الله عزوجل فقتل بقايا المهاجرين والانصار يوم الحره وهي ثالثه مصائب الاسلام لان افاضل الصحابه وبقيه لاصحابه وخيار التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا وجالت الخيل في مسجد رسول الله تلك الايام ولاكان فيه احد حاشا سعيد ابن المسيب فانه لم يفارق المسجد
.............الى ان يصل
وهتك يزيد ابن معاويه الاسلام هتكا ونهب المدينه ثلاثا واستخف باصحاب رسول الله ومدت الايدي اليهم وحوصرت مكه ورمي البيت بالمنجنيق
.....انتهى كلام ابن حزم
والوثائق



10-

تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
ص429
يزيد ابن معاويه
ثم خرج اهل المدينه على يزيد وخلعوه فارسل اليهم مسلم بن عقبه وامره ان يستبيح المدينه ثلاثه ايام وان يبايعهم على
انهم خول وعبيد ليزيد
فاذا فرغ منهم نهض الى مكه لحرب ابن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحه وقتل بها خلقا من الصحابه وخيار التابعين وافحش في القضيه
ثم توجه الىى مكه
والوثيقه


11-

وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابي العباس ابن خلكان
المجلد الثالث
ص286
رقم
430-الكياالهراسي
هو ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي
وفي ص287
مانصه(وسئل ايضا عن يزيدبن معاويه فقال انه لم يكن من الصحابه لانه ولدفي ايام عمربن الخطاب واماقول السلف فيه ففيهلاحمدقولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفه قولان تلويج وتصريح ولناقولان تلويح وتصريح وكيف لايكون كذلك وهو الاعب بالنرد والمتصيد الفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم
اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوابنصيب من نعيم ولذه
فكل وان طال المدى يتصرم
ولاتتركوايوم السرورالى غدا
فرب غد ياتي بماليس يعلم
والوثائق


12-
مختصر سيره الرسول
لمحمد بن عبد الوهاب
ص325
واستخلف معاويه ابنه يزيد فجرت الفتنه الثانيه ولم تزل الفتنه قائمه سنين حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان
فاول ماجرى في ايام يزيد مقتل الحسين بن علي-ع- واهل بيته يو عاشوراء سنه احدى وستين
والوثيقه



=========================

وهذه اقوى المصائب


مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من

رمي المدينه والكعبه بالمجانيق

وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
والوجوه
على درج جامع دمشق موقف الاسارى وزادبذلك عجبا واستكبارا فنعوذ بالله من افعاله القبيحه
وقال الوافي في الوفيات ان السبي لما ورد العراق على يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذريه علي والحسين والروؤس على اسنه الرماح وقد اشرفوا على العقاب فلما راهم الخبيث انشاء يقول
لما بدت تلك الحمول واشرفت
تلك الروؤس على شفا جيروني
نعق الغراب فقلت قل او لاتقل
فقد اقتضيت من الوؤس ديوني
والوثائق

[كتاب بلا عنوان]

يكفي قول شيخه محمد بن عبد الوهاب

[كتاب بلا عنوان]

وهنا من صحيح البخاري

يزيد يأخذ نساء اهل البيت عليهم السلام سبايا




- أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية ، مقتل حسين بن علي رحمه الله عليه ، لقيه المسور بن مخرمة ، فقال له : هل لك إلي من حاجة تأمرني بها ؟ فقلت له : لا ، فقال له : فهل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه ، وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدا حتى تبلغ نفسي ، إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام ، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك على منبره هذا ، وأنا يومئذ محتلم ، فقال : ( إن فاطمة مني ، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ) . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه . قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فأوفى لي ، وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا ) .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]





الرد على المتعصب العنيد المانع من ذمّ يزيد : ص57
قال ابن الجوزي : أنبأ عبد الوهاب بن المبارك ، قال : أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار ، قال : أنبأ الحسين بن علي الطناجيري ، ثنا خالد بن خداش ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن جميل بن مرة ، عن أبي الوَضِي ، قال : نُحرتْ الإبل التي حُمل عليها رأس الحسين وأصحابه فلم يستطيعوا أكلها ، كانت لحومها أمرّ من الصبر.
فلما وصلت الرؤوس إلى يزيد جلس ودعا بأشراف أهل الشام فأجلسهم حوله ، ثم وضع الرأس بين يديه ، وجعل ينكت بالقضيب على فيه ، ويقول :
نفلق هاماً ، من رجال أعزَّةٍ ... علينا ، وهم كانوا أعقّ وأظلما

رجال السند:
1 : عبدالوهاب بن المبارك .
قال الذهبي : الانماطي * الشيخ الإمام، الحافظ المفيد، الثقة المسند، بقية السلف، أبو البركات، عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بندار، البغدادي الانماطي.
===
2 : أبو الحسين بن عبدالجبار.
قال ابن حجر : المبارك بن عبد الجبار أبو الحسين بن الطيوري شيخ مشهور مكثر ثقة ما التفت أحد من المحدثين إلى تكذيب مؤتمن الساجي له. مات سنة خمس مائة ببغداد انتهى. قال ابن السمعاني : كان محدثاً مكثراً صالحاً أميناً صدوقاً صحيح الأصول .
===
3 : الحسين بن علي الطناجيري .
قال الذهبي : الطناجيري المحدث الحجة ، أبو الفرج ، الحسين بن علي بن عبيدالله ، البغدادي ، الطناجيري.
===
4 : خالد بن خداش .
قال ابن حجر : صدوق يُخطئ .
وقال الخطيب : لم يورد زكريا في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحي بن معين أنه تفرد برواية أحاديث ومثل ذلك موجود في حديث مالك بن أنس والثوري وشعبة وغيرهم من الأئمة ومع هذا فإن يحي بن معين وجماعة غيره قد وصفوا خالداً بالصدق وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه .

وقال ابن سعد : وكان ثقة روى عن حماد بن زيد .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال أبو حاتم : صدوق .
===
5 : حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي .
قال ابن حجر : ثقة ثبت فقيه .
وقال ابن سعد : .... وكان ثقة ثبتاً حجة كثير الحديث .
===
6 : جميل بن مرة الشيباني .
قال ابن حجر : ثقة.
وقال الذهبي : ثقة.
===
7 : عباد بن نسيب أبو الوَضيء .
قال ابن حجر : ثقة .
وقال إسحاق بن منصور : عن ابن معين ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات .

[أسيرة الغربة]

يا اخي لو تجيب له مئة دليل ما راح يغير رأيه لازم يزيد بريء ومظلوم وما له علاقة بمقتل الحسين علية السلام

حتى المنصف منهم مثل الشيخ عدنان ابراهيم يحاربة شيوخهم بتهمة التشيع لانه خالفهم وفضح يزيد ومعاوية لعنهم الله

[الطالب313]

الاخ انتهى امره تماما

[أبو مسلم الخراساني]

يزيد قاتل امام الحسين ع
هذا اعتراف من الباحثين معاصرين هو يتحمل مسؤولية مقتل إمام الحسين

[شاعرة الحسين]

السلام عليكم اخي الطالب 313
اتسائل اين ذهب sad؟! لمَ لا يرد ؟!

و اعتذر منك يا اخي الطالب على تدخلي في محاورتك مع sad لكن حين قرات الموضوع لم اتمالك دموعي و اردت ان العن يزيد هنا و بالاخص بعد ان ادرجت هذا المقطع
وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
لعن الله يزيد لعنا دائما ولعن الله كل من نصره و مهد له بقتل سيد الشهداء سلام الله و صلواته عليه و لعن الله كل من رضي بافعاله الى يوم القيامة
لا يوم كيومك يا ابا عبد الله
يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الحسين (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اخي الطالب 313 اتسائل اين ذهب sad؟! لمَ لا يرد ؟! و اعتذر منك يا اخي الطالب على تدخلي في محاورتك مع sad لكن حين قرات الموضوع لم اتمالك دموعي و اردت ان العن يزيد هنا و بالاخص بعد ان ادرجت هذا المقطع وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته وضربه على ثنيته بالقضيب وحمله الراس على خشبه وانما الى ان يصل وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس لعن الله يزيد لعنا دائما ولعن الله كل من نصره و مهد له بقتل سيد الشهداء سلام الله و صلواته عليه و لعن الله كل من رضي بافعاله الى يوم القيامة لا يوم كيومك يا ابا عبد الله يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما

سبحان الله هل تعلمين اختنا انا عندما كتبت معلومات هذه الوثيقه ايضا بكيت

نعم العني يامباركة شرفتينا بمروركم