[موالية شيعية]

اقتباس :

اخرجوا لنا من القرآن الكريم دليلا واحدا على ان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منافقون أو مرتدون أو سوف يرتدوا بعده ؟؟

الحمد لله رديت على نفسك وكفيتني عناء الرد

اقتباس :

أما الذين حاربهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه فكانوا مرتدين فعلا لأنهم أنكروا وجوب دفع الزكاة و إمتنعوا عن دفعها بل سعوا إلى حرب المسلمين ، و يكفي قول ابي بكر رضي الله عنه أينقص الدين و انا حي .

مالك بن نويرة اما انه مرتد وبهذا تسقط نظرية عدالة الصحاية
والافتراء ان الله مدح جميع الصحابة
او ان مالك مسلم تم قتله بالغدر والخيانة

[خادم الحسنين]

......................................

[غمـــ أنثى ـــوض]

اللهم صلي على محمد وآل محمد
الحمد لله على نعمة الولاية

[عبد الوهاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد السليمان [ مشاهدة المشاركة ]

{وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين}" الآية واضحة ما يحتاج تفسير :rolleyes:

السؤال و الجميع يعلم أن الآية الكريمة نزلت عقب معركة أحد ، التي قتل فيها سبعون من أصحاب رسول الله دفاعا عنه ، و طلحة رضي الله عنه و أرضاه فقد ذراعه دفاعا عن رسول الله قطعت ذراعه بالسيف .

أجل السؤال : أخبرنا هداك الله من ارتد من أصحاب رسول الله عقب معركة أحد ؟؟

[عبد الوهاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

توك تقول انه كل الصحابة مؤمنين بانه لا يوجد صحابة منافقين ما هذا التناقض يا اخي الكريم

لا نقول كذلك بل ،
كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و هم من برأهم الله تعالى و زكاهم .
و كان هناك منافقون يظهرون الصحبة و الاسلام و هم ألد الخصام ، يكفي أن تعرفهم بتهربهم من الجهاد في سبيل الله ، فهذا يقول " ائذن لي و لا تفتني " و ابن سلول ينسحب من معركة احد في حوالي ثلاثمئة من أصحابه ، و تخلفهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لما قصد القبائل التي أعانت الروم على المسلمين في معركة مؤتة ( إلا ثلاثة كانوا صحابة حقا لرسول الله و قد نزل فيهم القرآن ينبؤهم بمغفرة ذنبهم ) و غير ذلك كثير لذلك قلت عليكم بالسيرة .

[خادم الحسنين]

اقتباس :

السؤال و الجميع يعلم أن الآية الكريمة نزلت عقب معركة أحد ، التي قتل فيها سبعون من أصحاب رسول الله دفاعا عنه ، و طلحة رضي الله عنه و أرضاه فقد ذراعه دفاعا عن رسول الله قطعت ذراعه بالسيف . أجل السؤال : أخبرنا هداك الله من ارتد من أصحاب رسول الله عقب معركة أحد ؟؟

تفسير الجلالين
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
"
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل" كغيره "انقلبتم على أعقابكم" رجعتم إلى الكفر والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري أي ما كان معبودا فترجعوا "ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا" وإنما يضر نفسه "وسيجزي الله الشاكرين" نعمه بالثبات



ثانيا:انا ابي افهم مو انت توك تقول ان هنالك صحابة ارتدوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحاربهم ابو بكر اليس كذلك؟

[خادم الحسنين]

اقتباس :

و كان هناك منافقون يظهرون الصحبة و الاسلام و هم ألد الخصام ، يكفي أن تعرفهم بتهربهم من الجهاد في سبيل الله

عمر من الهاربين في خيبر
زين حلو عمر بن الخطاب كان يتهرب من المعارك وهذا الدليل:
كتاب المستدرك

4341
- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه Y أن النبي صلى الله عليه و سلم دفع الراية يوم خبير إلى عمر رضي الله عنه عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه و يجبنونه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه K القاسم بن أبي شيبة واه

من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة40

عمر من الهاربين في حنين

صحيح البخاري - المغازي - قول الله تعالى ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم (حديث رقم:3978)

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال ‏
‏خرجنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثله فقمت فقال ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏
‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك ‏ ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأداه إلي فاشتريت منه ‏ ‏خرافا ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏

عمر من الهاربين في احد وهذا يدل على ان عمر انقلب على عقبه

تفسير الطبري(سورة ال عمران الاية 155)

6440- حدثنا أبو هشام الرفاعي , قال : ثنا أبو بكر بن عياش , قال : ثنا عاصم بن كليب , عن أبيه , قال : خطب عمر يوم الجمعة , فقرأ آل عمران , وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها , فلما انتهى إلى قوله : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } قال : لما كان يوم أحد هزمناهم , ففررت حتى صعدت الجبل , فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى , والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته . حتى اجتمعنا على الجبل , فنزلت : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } . .. الآية كلها .




فماذا تقول يا اخي

[خادم الحسنين]

ها يا اخي انت تقول ان المنافق يعرف بتهربه من المعارك فهذا عمر بتهرب من المعارك
فهل هو من المنافقين ولا فوق راسه ريشة؟

[عبد الوهاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب نصر الله [ مشاهدة المشاركة ]

وهل هذه الشبهة تبرئ خالد من الأقتصاص؟؟

خالد بن الوليد قتله لانه كان يرى ردته بمنعه الزكاة أولا و أمره أهل قبيلته بمنعها ، و لا شك أن الاصل فيمن يفعل ذلك كافر خارج من الملة ، و قد عذره ابو بكر رضي الله عنه في قتله بعد أن أخبره بما تاوله و عنفه عمر بن الخطاب على ذلك ، و الروايات التاريخية تؤكد أن خالدا قتله لانه منع الزكاة كما أن إحدى الروايات تتحدث عن قول مالك " صاحبكم " يقصد رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا واضح جدا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

خالد بن الوليد قتله لانه كان يرى ردته بمنعه الزكاة أولا و أمره أهل قبيلته بمنعها ، و لا شك أن الاصل فيمن يفعل ذلك كافر خارج من الملة ، و قد عذره ابو بكر رضي الله عنه في قتله بعد أن أخبره بما تاوله و عنفه عمر بن الخطاب على ذلك ، و الروايات التاريخية تؤكد أن خالدا قتله لانه منع الزكاة كما أن إحدى الروايات تتحدث عن قول مالك " صاحبكم " يقصد رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا واضح جدا

ماشاء الله يا عبد .........

أصبح في دين السلفين لكل الصحابه حق الاجتهاد امام النص القراني

والله يا عزيزي مسكين تخالفون القران والسنه كل هذا من اجل زناه امثال سيف الشيطان المشلول خالد ؟!؟!

وكفاك عناد ترى موقفك ضعيف وانت تخالف القران يا صغيري يا عبد

والسلام عليكم