السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
شايفين كيف التوثيق..... الميل الى توثيقه
يعني توثق واحد مجهول علشانه من اصحاب الصدوق
كيف تاخذ دينك من حديث في سنده مجهول علمائك والخوئي قال عنه مجهول
هل تكذب الخوئي
|
عزيزي اصحاب شو ؟! مشايخ الشيخ الصدوق
: علي بن عبدالله الورّاق:
من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ، روى عن سعد بن عبداللّه. الفقيه: الجزء 3، باب نادر قبل باب العتق وأحكامه، الحديث 218.
وروى عنه الصدوق في سائر كتبه أيضاً، ووصفه بالرازى. العيون: الجزء 1، الباب 6 في النصوص على الرضا بالامامة في جملة الائمة الاثني عشر عليهم السلام.
وترضّى عليه في العيون: الجزء 1، الباب 10 في السبب الذي قيل من أجله بالوقف على موسى بن جعفر عليه السلام، الحديث 1.
وهذا قول الخوئي فاين هي المجهول ؟!!!!!!
مسكين تلف وتدور بعدما اثبتنا صحه معتقدنا
وناصبي مثلك ينوح على خيبته افضل هههههههههههههههههههه
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 59
ومنها ترحم أحد الأعلام ، كالشيخ الصدوق ومحمد بن يعقوب وأضرابهما .
الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج 2 - ص 392
والترحم من الثقة ظاهر في التوثيق ، فضلا عن الاعتبار ، كما يرشد إليه نقل الترحم من الصادق ( عليه السلام ) في ترجمة جابر بن يزيد بل عد الرضيلة والرحملة من الألفاظ الظاهرة في التوثيق .
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 3 - ص 53
وعن الوحيد الميل إلى توثيقه من جهة ترضي الصدوق وترحمه عليه وقد أكثر الرواية عنه هكذا وله منه إجازة
أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق - العلامة الداوري - ج 2 - ص 317
وبناء على هذا فيمكن التفصيل بين هذه العبائر، فإذا صدر الترضّي من الإمام عليهالسلام فلا شكّ في دلالته على التوثيق، وكذلك الحال في صدوره من الأعلام العارفين بمداليل الالفاظ في حقّ معاصريهم، والظاهر أنّه يعدّ توثيقاً، ولا سيما مع الاكثار منه، فنفس الترضّي علامة على التوثيق، والإكثار منه تأكيد له.
لا ندري يمكن في عقيده السلفين ان من يترضى عليهم علمائهم مناكير مجاهيل لان عقيدتكم باطنية جدا
ويبقى سترونك ينوح على اطلال معتقده وكذب علمائه
العرض العادي
