ما ادري وين المشكلة ؟!!! .. كتاب الله و اهل البيت .. ما اعتقد الحديث او معناه يدل على " كتاب الله و سنتي " !!!
ما ادري الغباء ورااثة فيكم .. و بعدين لوو بترنا ما اعتقد الشي المبتوور يغير من معنى الحديث ؟!!!
<< الله يعين
طيب الغباء وراثة فينا
من هم اهل البيت في الحديث
وما وجه استدلالك به
وشكرا لك
يا عليييييييي .. انت في كل موضوع تكتب هالسؤال .. و اعتقد جاوبتك قبل في موضوع غيرر و بأدله من عندكم اوكي
يا ريت ترجع للموضوع ذاك و تقرى و اذا منت مقتنع باللي مكتوب بكتبكم فهي مشكلتك صراحة
و تراني ادري وش قصدك .. تمووت و تخلي ازواج النبي من اهل بيته مع ان كتبكم و عائشة نفسها تنفي هالشي
كتاب الله وعترتي او كتاب الله وسنتي .. فالعتره لم تأتي بجديد مختلف عن ماجاء في كتاب الله وماقاله رسول الله وفعله ونحن اهل السنه نأخذ رواياتنا عن طريق العتره او الصحابه فلا خلاف ولا اختلاف لدينا مادمها تنتهي الى رسول الله..
ولكن حتى لاتقولون انه هروب من السؤال فالصحيح في مسلم هو سنتي ولم يذكر عترتي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
كتاب الله وعترتي او كتاب الله وسنتي .. فالعتره لم تأتي بجديد مختلف عن ماجاء في كتاب الله وماقاله رسول الله وفعله ونحن اهل السنه نأخذ رواياتنا عن طريق العتره او الصحابه فلا خلاف ولا اختلاف لدينا مادمها تنتهي الى رسول الله..
عزيزي كم مره اقولك افهم السؤال ........
كتاب الله وسنتي = كتاب الله والصحابه
كتاب الله وعترتي = كتاب الله واهل البيت
اقتباس :
ولكن حتى لاتقولون انه هروب من السؤال فالصحيح في مسلم هو سنتي ولم يذكر عترتي ..
طيب نشوف
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )
.
- حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن إبن علية قال زهير حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم .
- و حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي (ص) وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد وهو إبن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .
كتاب الله وعترتي او كتاب الله وسنتي .. فالعتره لم تأتي بجديد مختلف عن ماجاء في كتاب الله وماقاله رسول الله وفعله ونحن اهل السنه نأخذ رواياتنا عن طريق العتره او الصحابه فلا خلاف ولا اختلاف لدينا مادمها تنتهي الى رسول الله..
ولكن حتى لاتقولون انه هروب من السؤال فالصحيح في مسلم هو سنتي ولم يذكر عترتي ..
عزيزي كم مره اقولك افهم السؤال ........
كتاب الله وسنتي = كتاب الله والصحابه
كتاب الله وعترتي = كتاب الله واهل البيت
طيب نشوف
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )
.
- حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن إبن علية قال زهير حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم .
- و حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي (ص) وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد وهو إبن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .
وهنا الرسول في مسلم يقول كتاب الله واهل بيتي عترتي ويخرج الزوجات منهم
بقوله ان المراه تكون العصر مع زوجها ثم يطلقها
وبهذا مسلم ينسف عقيدتكم وتدليسكم في ان النساء من اهل البيت وعندك الرابط تاكد بنفسك
فلماذا تكذبون ؟!!!!!
لاء المشكلة عليهم كلام ما ادري من وين يطلعووونه << يبطوون الجبد
يعني شوف الصفحة اللي قبلها حاطة اني الحديث من صحيح مسلم و يرد يجي لك واحد و يقول و سنتي .. و الثاني يقول مبتور و يجيب الحديث نفسه و نفس المعنى و يقول انجدب و نبتر << ينرفزوووووون
لاء المشكلة عليهم كلام ما ادري من وين يطلعووونه << يبطوون الجبد
يعني شوف الصفحة اللي قبلها حاطة اني الحديث من صحيح مسلم و يرد يجي لك واحد و يقول و سنتي .. و الثاني يقول مبتور و يجيب الحديث نفسه و نفس المعنى و يقول انجدب و نبتر << ينرفزوووووون
السلام عليكم و الرحمة
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
بدوون مقدمات عندي سؤال محيرني و ابي جواب من عندكم عشان ما تقولون تكلمنا بلسانكم ووووووو الخ
س. هل تعترفون بما في صحيح مسلم و هل هوو فعلا صحيح ؟!!
و بعدين يعني ويه صحيح .. يعني كل رواياته صحيحة و اسناده قوي و ما اذا كانت الرواية من مسلم يعني ما يحتاج تبحثون عن اسناده << جدي يعني ؟!!
و شكراااااااااا
وجوابه صحيح البخاري ثم صحيح مسلم اصح كتبنا بعد القرآن الكريم
وطبعا كانت مقدمتك تمهيدا لطرح السؤال الذي هو
س2. اي اصح كتاب الله و سنتي او و عترتي ؟!! << ما اباا آرااااااء اباا ما يعتقده اهل السنة كاااااافة بالنسبة لهذا الحديث .. اي واحد منهم تؤمنون فيه
وبحثنا في صحيح مسلم ولم نجد حديث ( كتاب الله وعترتي )
ثم اتيتي بنص الحديث من صحيح مسلم وفيه يوصي النبي صلى الله عليه وسلم باهل بيته صحيح مسلم
: عن زيد بن أرقم قال: (ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماًخطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعدف ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهلبيتي أذكركم الله في أهل بيتي...) صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت.
وفي هذا الحديث وصية الرسول صلى الله عليه وسلم باهل بيته وليس به خلافة ولا وصاية لعلي رضي الله عنه
وقلنا لك الحديث مبتور وتكملته :
فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية : دخلنا عليه فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " .
فان كان المقصود موالاة ال البيت ومحبتهم فنحن كذلك وان كان المقصود الاستدلال على ان عليا رضي الله عنه هو الوصي والخليفة فلم نجد هذا
انتهى كلامي رحمني الله تعالى
العرض العادي
