يالنجف ارجو ان تتادب معي باداب الحوار وترتقي باسلوبك للافضل اليس هدفك الدعوة لله؟؟
ماذكرت بخصوص مظلومية الزهراء والخلفاء الراشدين مهماتحاورنا لن يفيد
لكن سؤال بسيط اين التمكين لال البيت كما مكن الله لرسله اليسوا اهل امامة وعصمة ومظلومية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
يالنجف ارجو ان تتادب معي باداب الحوار وترتقي باسلوبك للافضل اليس هدفك الدعوة لله؟؟
ماذكرت بخصوص مظلومية الزهراء والخلفاء الراشدين مهماتحاورنا لن يفيد
لكن سؤال بسيط اين التمكين لال البيت كما مكن الله لرسله اليسوا اهل امامة وعصمة ومظلومية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزيزي ليش حضرتك ما تفهم ؟! الموضوع ليس عن مضلومية اهل البيت عن اخذكم للدين من اليهود وتوارتهم ومخالفة صريح القران
اي تمكين يا عزيزي واي خرابيط ؟! انبياء الله ذبحوا وقتلوا فلماذا مكن الله اعدائهم منهم ؟! الحكمة الالهيه اتقضت ان تجري الامور بطبيعتها
واهل البيت من يرث الارض فامام المهدي سيملئها خيرا وعدلا ويقبر الضلم واهله وينفيهم باذن الله تعالى
ياقناص لاتقنص نفسك الذي كسر ضلع الزهراء عليها السلام هو من كسر امبراطورية الفرس ولهذا تصلك هذه الروايات بنكهه فارسية التي لاتتفق مع العقل السوي فضلا عن النقل
يالنجف ارجو ان تتادب معي باداب الحوار وترتقي باسلوبك للافضل اليس هدفك الدعوة لله؟؟
ماذكرت بخصوص مظلومية الزهراء والخلفاء الراشدين مهماتحاورنا لن يفيد
لكن سؤال بسيط اين التمكين لال البيت كما مكن الله لرسله اليسوا اهل امامة وعصمة ومظلومية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بدأت اشفق عليك ، فان منابر وعاظ السلاطين قد اثرت بك كثيرا ..
قال إمامهم ابن عساكر في كتابه تبين كذب المفتري ج1ص310-312 :
( إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة ما لم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في
أصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والآفات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال
إلى حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحق والإيمان وتناهوا في قذف الأئمة الماضين وثلب أهل الحق وعصابة الدين ولعنهم
في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والأسواق والطرقات والخلوة والجماعات ثم غرهم الطمع والإهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال إلى الطعن فيمن يعتضد به
أئمة الهدى وهو للشريعة العروة الوثقى وجعلوا أفعاله الدينية معاصي دنية وترقوا من ذلك إلى القدح في الشافعي رحمة الله عليه وأصحابه واتفق عود الشيخ الإمام الأوحد أبي
نصر ابن الأستاذ الإمام زين الإسلام أبي القسم القشيري رحمة الله عليه من مكة حرسها الله فدعا الناس إلى التوحيد وقدس البري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له أهل التحقيق
من الصدور الفاضل السادة الأماثل وتمادت الحشوية في ضلالتها والإصرار على جهالتها وأبو إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل وإنه ينزل بذاته ويتردد
على حمـار في صـورة شـاب أمـرد بشعـر قـطـط وعليـه تـاج يلمـع وفـي رجليـه نعـلان مـن ذهــب وحفظ ذلك عنهم وعللوه ودونوه في كتبهم وإلى العوام
ألقوه وأن هذه الأخبار لا تأويل لها وأنها تجري على ظواهرها وتعتقد كما ورد لفظها وإنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد كصهيل الخيل وينقمون على أهل الحق لقولهم أن الله
تعالى موصوف بصفات الجلال منعوت بالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والإرادة والكلام وهذه الصفات قديمة وإنه يتعالى عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته
بذات المخلوقين ولا تشبيه كلامه بكلام المخلوقين ومن المشهور المعلوم أن الأئمة الفقهاء على إختلاف مذاهبهم في الفروع كانوا يصرحون بهذا الإعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا
لأصحابهم ومن هاجر من البلاد إليهم ولم يتجاسر أحد على إنكاره ولا تجوز متجوز بالرد عليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة أصحاب الشافعي رحمة الله عليه يدينون الله تعالى بها )
السيد الاميني ارجع الى فتاوى الشيخ بن باز يرحمه الله الان وتاكد ان ماقال ليس المقصود التشبيه والتمثيل بل ان الله له سمع وادم له سمع وليس السمع كالسمع الخ اين الامانة في النقل التي سوف تحاسب عليها
هولاء اللذين نقلنا منهم هم من علماء اليهود ام من اهل السنة؟
و اما بن باز يقول الصفات تحمل على المعنى الحقيقي - معنى الحقيقي لليد ما هو؟ و ليس من التشبية يا رجل؟
وقد أفتى ابن باز في تفاويه 4 / 131 قوله :
التأويل في الصفات منكر ولا يجوز ، بل يجب إقرار الصفات كما جاءت على ظاهرها اللائق بالله جل وعلا ، بغير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل .... وقال الشيخ ابن باز في فتاويه 4 / 382 :
الصحيح الذي عليه المحققون أنه ليس في القرآن مجاز على الحد الذي يعرفه أصحاب فن البلاغة وكل ما فيه فهو حقيقة في محله .
هذا بعض ما أمكننا إرشادك إليه من أقوالهم وجملةً من فتاويهم وعليك أن تتحقق عن الباقي بنفسك ، ولك منا كل تقدير .
يالنجف الله سبحانه وتعالى مكن لرسلة وبلغوا المهمة التي كلفوا بها ولانرى ذلك التمكين واضح لعلي كرم الله وجهة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بل العكس تماماً ماتقولون وتدعون بويع ابو بكر بالخلافة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وعمل علي كرم الله وجهة تحت ادارته راضياً ولم يرد انه عبر بأي سخط ارجوا التأمل في نهج البلاغة
جيداً ام انكم تريدون ان تختلقوا شيء لم يحدث والله ان ال البيت والصحابة رضي الله عنهم اجمعين عاشوا متحابين
متوادين مجتمعين تحت لواء واحد هدفهم خدمة الاسلام لاحظ إنني اناقشك من القرآن ومن الادلة العقليه ولا اتطرق الى الاحاديث لاني
لا اؤمن باحاديثك وانت لاتؤمن باحاديثي ارجو الالتزام بذللك مع التادب في اسلوبك والعدل بين طرفي الحوار
طيب ممكن سؤال
هل تقدر ان تجيب لي سند صحيح متصل على ان كل الناس بايعوا ابوبكر
وما هي شروط المبايعة
وما هي شروط التي يجب توافرها في الخليفة
وهل الخليفة اتقى واعلم الناس
واسمحوا لي على هذه المداخلة
لان الحوار بينك وبين الاستاذ نجف الاشرف
العرض العادي
