السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اليوم ارسل لي أحد الزملاء رابط ان هناك من يرد على هذا البحث عندي والمسكين يقفز ويتهمني بالكذب والتدليس وياتي ثاني ويقول أنهم نشروا في البالتوك ان يصل لي ردهم ولم اسمع او اقرا عن ردهم الا اليوم وسرني جدا ان اعيد فتح صفحات هذا البحث من جديد وسوف اثبته لمدة قصيرة حتى تكون الفضيحه بجلاجل على قوله أهلنا في مصر مع العلم ان كل ردهم انا رديت عليه في موضوعي لكن الاعاده تعلم الشطار ....
بسم الله
يقول السلفي الصغير
| اقتباس :
|
النجف "الأكذب"...
وطبعا شلة المطبلين والمخرفين تتبعه بلا وعي ولا تمحيص.
ونحن هنا نضع حدا لخرافته.
ونصفعه بأسفل اقدامنا وجهه وكل من يتبعه.
ولكن بالدليل لا بالكذب والدجل.
|
لنرى من هو الاكذب انا ام الالباني وعلمائكم الذين تقلدوهم بدون ان تفقهوا شي
| اقتباس :
|
1- عندما يتحدث الرافضة عن الحديث:
هي أغرب لغة قد تسمعها لما يتعلق الأمر بعلم الحديث.
وهم أعلم الخلق أنهم عالة على اهل السنة في هذا الفن
وأغرب منه لما يتجرأ "ذبابة" على هرم الحديث " الشيخ الألباني"
ويصفه بأقذع الأوصاف.
وهو أحق بها وأولى.
|
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم وانا راح انسف لكم هرمكم في الحديث ولا تنسى كتاب تناقضات الالباني لسقاف وشوف ابو الهول الالباني كيف هو جاهل مقلد لمن سبقة بدون اي أمانه علمية وسوف نرى من هو الاولى باقذع الاوصاف على قولتك ويا سلام على البلاغة .....
| اقتباس :
|
فهل يحيى بن يعلى هنا هو:
الأسلمي الشيعي
أم المحاربي السني ؟؟؟
نحن سنلاعب النجف الأكذب...
ونعامله كما تعامل قارورة فارغة بين الأقدام
* ماذا يقول بن عدي ؟
قال بن عدي في ( الكامل في ضعفاء الرجال ) (7/233 ) :
يحيي بن يعلي أبو زكريا الأسلمي كوفي .
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيي بن معين : أبو يعلي الأسلمي ليس بشيء ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال يحيي بن يعلي الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع حيوة مضطرب الحديث أخبرنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيي بن يعلي عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن تغلب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصي الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصي عليا عصاني ) . قال : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا ( غير ) يحيي بن يعلي ويحيي بن يعلي هذا كوفي وهو في جملة شيعتهم . اهـ
قلت:
فهذا بن عدي ينقل لنا الحديث.
ويخبرنا أن يحيى بن يعلى هنا هو "الأسلمي" وليس المحاربي.
بل لم ينقل هذا الحديث عن الصيرفي إلا من طريقه هو !!!
|
سبحان الله يا صغيري ابن عدي مدلس مثل الالباني لاني نفست الكذبة كلها بالدليل التالي
فالكذبة رقم واحد :أدعى الكذاب الالباني (قلت : أنى له الصحة ؛ ويحيى بن يعلى - وهو الأسلمي - ضعيف ؟! كما جزم به الذهبي في حديث آخر تقدم برقم (892) ، وهو شيعي متفق على تضعيفه كما بينته ثمة .)
وحينما ندرس سند الحديث الاول نجد أن يحيى بن يعلى ليس الاسلمي
بل هو يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربى ، أبو زكريا الكوفى) الثقة عند ابن حجر والذهبي بالدليل التالي بسام بن عبد الله الصيرفى ، أبو الحسن الكوفى الصدوق عند ابن حجر و الثقة عند الذهبي يروي عنة يحيى بن يعلي بن الحارب السني كما جاء تهذيب الكمال للمزي –باب من اسمة بسام-الجزء الرابع-صفحة58-59 ... وكذلك جاء في تهذيب الكمال مع حواشية للمزي كذلك بنفس الصفحة والجزء
والذهبي قد صحح الطريق الاول ايها الالباني الكذاب وحاشى لسيد شرف الدين أن يكذب فهو الصادق وانت الكذاب لهذا ترك الشيخ سليم مفتي مصر مذهب مخالفين الشيعة وركب سفينة النجاة لصدقهم حتى مع مخالفيهم ودقه تتبعهم الاثار ..........
فهل رايت يا صغيري ان علمائك علماء الجرح والتعديل والتصحيح جهلاء ............
| اقتباس :
|
فهل كان الألباني أول من قال بأنه الأسلمي ايها الكذاب ؟
وعليه اقول:
هل تأتينا بواحد من علماء أهل السنة قال أنه المحاربي هنا وليس الأسلمي ؟
وللحديث بقية ومزيد نكال بأمة الكذب والتقية.
|
يا صغيري علمائك مدلسين لان الاسلمي لا يروي عن بسام الصيرفي واذ ترى ان الذهبي قد وثق السند هو والحاكم والاثنان غنيان عن التعريف وابن عدي والالباني بنصبهم المعتاد ضعفوا الاثر لانهم لم يدروا سوف ياتي يوم ويكشف به احد كذبهم لانهم يعرفون جيدا اتباعهم تقلدهم بكل شي بدون عقل .... فتامل وافتح تهذيب الكمال وتاكد بنفسك فجئت لك بالرقم الصفحه
فلا تكن خاف مثل الالباني ارجع وتاكد بنفسك
| اقتباس :
|
الرافضي الكذاب قفز إلى "الصيرفي"
ونسي أن يحدثنا عن:
الحسن بن حماد الحضرمي
وهذه ترجمة الحسن بن حماد:
" د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة الحسن بن حماد بن كسيب الحضرمي أبو علي البغدادي المعروف بسجادة......"(تهذيب التهذيب ج02).
فلننظر عن اي "يحيى بن يعلى" روى " الحسن بن حماد:
في ترجمة "الحسن بن يعلى الأسلمي: " روى عنه (قلت أي الاسلمي): إبراهيم بن الحسن التغلبي ، وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي ، وأحمد بن اشكاب الصفار ، وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي ، وأحمد ابن النعمان الفراء المصيصي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسماعيل بن أبان الوراق في الترمذي ، وجبارة بن مغلس ، وجندل بن والق في الأدب المفرد ، وحرب بن الحسن الطحان ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن حماد سجادة " ( تهذيب الكمال : 32 / 50. ).
إذن’
يحيى بن يعلى الأسلمي شيخ للحسن بن حماد
وهنا طلب من النجف الأكذب:
هلا تثبت لنا أن " المحاربي" شيخ لـ "الحسن بن حماد" ؟؟
|
ويا صغيري انا رديت على هذا القول في مشاركة رقم 3
وقلت انا النجف الاشرف
ولاني اعرف طرق الوهابيه في تشتيت الموضوع لهذا جئت لهم بتضعيف الالباني لحديث حتى لا ينسخوه وناقشته ووضعت المصادر فمن يحب
ان يتاكد ليرجع لها لكن انظروا على السطحيه في دراسه الاثار عندهم وعلى مبانيهم حيث ان الالباني وبمنزلته عندهم أكتفي فقط في دراسه الحضرمي الذي ينقل على يحيى بن يعلى الاسلمي الشيعي وعن يحيى بن يعلى المحاربي السني وطبعا لان الحديث في فضائل الامام وتاكيد على أحقيته ذهب الى الاسلمي فضعفه لو انه كان فعلا يستحق ان يقال له محقق لتاكد من بسام الصيرفي ليرى من يروي عنه .........
الحسن بن حماد ينقل عنه الاثنان الاسلمي والمحاربي لكن الاسلمي لا يروي عن بسام الصيرفي فتامل
راجع تهذيب الكمال واقرا جيدا وافتح عينك (يحيى بن يعلى الأسلمى ,أبى المحياة يحيى بن يعلى التيمى ) هولاء هم من يرون عن بن حماد وانا قد اشرت الى هذا
نكمل للضحك على العقل السلفي الهزيل الذي يلقد علمائه ويصر على الجهل والعناد
ويقول هذا الصغير
| اقتباس :
|
جاء في ميزان الاعتزال حديث بالسند التالي:
أنبأنا أحمد بن سلامة ، عن محمد بن إسماعيل ، ومسعود بن أبى منصور ، قالا : حدثنا أبو على المقرى ، أنبأنا أبو نعيم ، حدثنا حبيب بن الحسن وعبد الله بن محمد بن عثمان ، قالا : أنبأنا محمد بن هارون بن حميد ، أنبأنا الحسن بن حماد سجادة ، حدثنا يحيى بن يعلى، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبى موسى - يعنى إسرائيل ، عن أبى حازم ، عن أبى هريرة : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمرة . هذا حديث غريب جدا. (ميزان الاعتدال).
فنلاحظ التالي:
أن الحسن بن حماد سجادة يروي عن يحيى بن يعلى.
فمن هو أيضا هذا "يحيى بن يعلى" ؟
أهو الأسلمي أم المحاربي ؟
هاكم البيان:
جاء في تهذيب الكمال للمزي في ضمن شيوخ الأسلمي:
قال المزي : روى -اي الأسلمي- عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وحرب بن صبيح ، وحمزة ابن حبيب الزيات، وحميد بن عطاء الأعرج الكوفي ، وحيوة بن شريح المصري ، وخالد بن عبد الرحمان بنيزيد بن تميم ، وسعد بن طريف الاسكاف ، وسعيد بن أبي أيوب المصري ، وسعيد بن أبيعروبة ، وسفيان بن عيينة".(تهذيب الكمال : 32 / 50)
فتبين أن يحيى بن يعلى الأسلمي هو الراوي عن سفيان بن عيينة بقرينة:
*الحسن بن حماد سجادة والذي ننتظر من الكذاب أن يأتينا -او من ينوب عنه- بأنه روى عن يحيى بن يعلى المحاربي.
|
هههههههههههههههههههه
يا صغيري ما أجهلك لماذا تبقى تدافع عن الباطل والكذب ؟! هل لان هرمك قد نسفه احد عوام الشيعة ؟!!
وهذه يا صغيري أجت عليها ان بن حماد ينقل عن الاثنان الاسلمي والمحاربي وانصحك نصيحه تنفعك وأكسب بيك ثواب حينما تدرس اثر تبدا باول السند ثم الى رواته ولا يدرس السند من أخيرة الى اوله فتعض وتامل .......
وانا اعرف ان هذه المعلومه علمائكم يخفوها عنكم حتى لا تظهر موبقاتهم
نكمل الضحك على الصغير الذي يتحدى النجف الاشرف .... بحيث انه ناقض نفسه الى درجه جعلتني ادمع من الضحك عليه
بحيث يناقض نفسه ويكذب عيني وعينك ومشايخه تاتي بعده وتقفز له بدون ان يقروا اساسا موضوعه الهزيل وكذبة الصريح
يقول الصغير
| اقتباس :
|
نكمل في صفع الرافضي الكذاب الذي خلع إزار الأدب ولبس دثار الكذب والزورالذي يبيحه له مذهبه.
ونستعرض في كل شبهة كلام الشيخ الألباني
ثم نعقب عليها بما افتراه الكذاب
|
اي صفع هداك الله خذ بالك لتطيح من الكرسي انا كسرت راس ابو الهول ومن يقفز له مثل القرود منذ رمضان لكن لاباس للنضحك عليك
| اقتباس :
|
فماذا قال الشيخ الألباني في الحديث الذي بعد هذا بخصوص وثاقة "معاوية بن ثعلبة" ؟؟
قال رحمه الله:
الحديث رقم 4893 وهوالحديث التالي مباشرة:
"وأقول : ليس في إسناده من يتهم به ؛ سوى معاوية هذا ، وقد أورده ابن أبي حاتم (4/ 1/ 378) بهذا الإسناد ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً .
وكذلك صنع البخاري في "تاريخه" (4/ 1/ 333) ، لكنه أشار إلى هذا الحديث وساق إسناده .
وذكره ابن حبان في "الثقات" (5/ 416)
|
يا صغيري عندك رقم الصفحه والجزء السلسلة الضعيفه لالباني فراجع لها
(قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 517 )
وأشكرك بصراحه انك اثبت كيف ان الالباني هذا منافق وجاهل وكيف يناقض نفسه بنفسه ....
تاملوا عباد الله في الجهل السني في الحديث
| اقتباس :
|
فمن الأحمق الآن ؟
ألا ترون ايها الإخوة أن هذا "النكرة"
وليوهم الحمقى من اهل مذهبه:
بأنه "باحث"...
وضالع في العلم والمناظرات ...
أخذ كلام الشيخ الألباني ونسبه إلى نفسه على أنه كشف جهل اشيخ الألباني ؟؟
|
مشكلتكم يا صغيري انكم تكذبون وتصدقون كذبكم ليراجع السلفين قبل الشيعة (السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 517 ))
وليروا من الاحمق والنكرة انا ام الالباني وقروده
| اقتباس :
|
وأنا أجزم:
أنه لا يعرف تلك المعلومة إلا من كلام الشيخ نفسه.
ولكن لم يعلم أن الكذب حبله قصير.
|
يا صغيري لست انت من تجزم هرمك مثلما اعترفت كذاب فكيف انت .... وسلمي على جزمك
نكمل للضحك
| اقتباس :
|
كما لمحت سابقا فإن الرافضي إذا تكلم في الحديث سمعت العجب:
وهنا أسئلة بسيطة:
السؤال الأول:
* هل توثيق بن حبان يعني أن " معاوية بن ثعلبة" موثق عند اهل السنة ؟؟؟
والذي يؤكد كلام الشيخ الألباني:
أن الرافضي لم يأت بدليل على التو ثيق إلا "بن حبان" !!!!
لعله يعتقدنا نؤمن بعصمة " بن حبان " ؟؟
|
والله ما اجهلك يا صغيري اذ كان توثيق بن حبان غير ملزم الى السنه فهل يكون ملزم الى النصارى ؟! سبحان الله على هذه الجحجه المضحكه شاهدوا عباد الله الكذب لتبرير كذب علمائهم ومن قال لك يا صغيري اننا وضعنا فقط توثيق بن حبان لماذا تخاف ولا تقرا كل الموضوع ؟!؟! تتحداني وانت لا تقرا ماذا اكتب ؟
هذه احد تشتيت الالباني وهم راح اطلع كذبه لا تخاف بعدي ما كملت كل البحوث
وثاني شي بشرفك شنو فرقك عن اليهود انته وانته تدافع بالكذب ؟!
(البحر الزخار المعروف بمسند البزار » مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه » معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر
4066 - حدثنا علي بن المنذر ، وإبراهيم بن زياد ، قالا : نا عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السبط ، عن أبي الجحاف داود ، عن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : " يا علي ، من فارقني فارقه الله ، ومن فارقك يا علي فارقني " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...21&bk_no=72&ID =993
وأخرج البزار عن أبي ذر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لعلي: يا علي من فارقني فارق اللّه ومن فارقك فارقني قال الهيثمي: رجاله ثقات.
فيض القدير شرح الجامع الصغير
http://www.al-eman.com/islamlib/view...id=139&cid=271
راجع هذا الرد الذي اقتبسته من عزيزي كتاب
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=75151&page=7
يتبع للضحك على النواصب بعد الفضيحة الكبرى التي اوقعتهم بها
العرض العادي
