[هايمه بذاتي]

استغفر الله العظيم بجد متخلفين وربي

وحديثكم عن عائشه رضي الله عنها ((يُؤتى بجهنم لها سبعة أبواب والباب السادس لعسكر))

وانتم تقصدون بعسكر السيده عائشه رضي الله عنها نسبه الى الجمل اللي كانت راكبه عليه
عندكم عائشه رضي الله عنها كافره ومن اهل النار وليس لدينا نحن السنه

وقد استدليتوا على كفرهـــا : بما نسبوته –كذباً- إلى رسول الله من قوله "لا يُبغض علياً أحدٌ من أهلي ولا أمتي إلاّ خرج من الإيمان"

قال الطوسي الملقب عندكم الشيعة بشيخ الطائفة "عائشة كـــانت مُصره على حربها لعلي ولم تتُب. وهـــذا يدل على كفرهــا وبقائها عليه"
احاديث ضعيفه وغير موجوده في السنه

فسبب حكمهكم عليها بالكفر قد تبين إذا وهو حربها لعلي ومعاداتها له وخروجها عليه – على حد زعمكم-

والمعروف انكم تكذبون وتنسبون احاديث للرسول لم يقولها
مثل
وهذا حديث نسبوته –كذبا- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي: " يا علي من أحبك ووالاك سبقت له الرحمة ، ومن أبغظك وعاداك سبقت له اللعنة " ثم أخبر عــائشة أنها ممّن يُبغض عليا ويُعاديه فهي لذلك مستحقه للعن

وهــــــذا الحديث اختلقته الرافضة كعادتكم في الكذب المتعمد علـــى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصل له ، بل هــو مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولم يُعرف عن عائشة رضي الله عنها أنها أبغضت عليا حتى توصف من قبل الشيعة بالكفر وبأنها من أهل النار وبأنها مستحقه ولست أدري كيف يُوفّقون بين ما زعموه وبين مــا ثبت من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لــــها ، وكان عليه الصلاة والسلام لا يُحب إلا طيباً ومعلومٌ أن الكافر خبيثٌ لا يُحب.

مااقول غير الله ياخذ حق رسولنا صلى الله عليه وسلم والسيده عائشه والصحابه واهل البيت وحق اهل السنه والجماعه الله ينصرنا عليكم وقرررريب نصرنا باذن الله

---------
تنبيه

تحلي بالأخلاق ولا تكذبي أسيادك

فأنت لست في منتديات واطية يصفق لك فيها

عبد محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الله يشافيك يا بابا ...
ومازال الهروب متواصلا ...
والسلام عليكم

[متشيع لعلي]

عائشه رضي الله عنها هي امنا وهي زوجه رسولنا الكريم عليه الصلاه والسلام ونزلت براءتها من سبع سموات

كيف تقول اننا نكفرها وتاتي بهاذا الكلام الغريب وتفتريء على اهل السنه والجماعه

وانتم تلعنونها في الليل وفي النهار وقد اعترف ياسر الحبيب بانها في النار في حفلته الاخيره في لندن

انظر الى مشائخكم ومثقفيكم ماذا يقولون في عائشه من كلام يشيب له الراس ويقف له الشعر

اتقو الله فيما تقولون وفيما تفترون

-------
الله يشافيك

عبد محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

عائشه رضي الله عنها هي امنا وهي زوجه رسولنا الكريم عليه الصلاه والسلام ونزلت براءتها من سبع سموات كيف تقول اننا نكفرها وتاتي بهاذا الكلام الغريب وتفتريء على اهل السنه والجماعه وانتم تلعنونها في الليل وفي النهار وقد اعترف ياسر الحبيب بانها في النار في حفلته الاخيره في لندن انظر الى مشائخكم ومثقفيكم ماذا يقولون في عائشه من كلام يشيب له الراس ويقف له الشعر اتقو الله فيما تقولون وفيما تفترون

يا عزيزي اقرا البحث لماذا الخوف ؟!
هذه علمائك تكفرها فماذا تقول لهم ؟!!!!!!!!
واما ياسر حبيب فالرجل جاء بالبينات فردوها فاين علمائك عنه ؟!!

وعلى كل حال مازلت أنتظرشخص يحاور في الموضوع

[علي كرم الله وجهة]

حاور بعلم وأدب ودع التجريح والتهريج

عبد محمد

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرم الله وجهة [ مشاهدة المشاركة ]

حاور بعلم وأدب ودع التجريح والتهريج عبد محمد

تأدب
الاخوة المشرفين الرجاء تغيير اسمه المعرف فهي بحد ذاتها اسائة عندما يكتب مثل هذا الكلام

[محمدحسان]

:: اذهب وانعق في منتدياتكم فهنا حوار علمي | إنذار ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[alnda]

اقتباس :

اما ياسر حبيب فالرجل جاء بالبينات فردوها فاين علمائك عنه ؟!!

وهل ما قاله بينات ام افتراء على عائشة وهل توافقه على هذه "البينات"

اما عائشة فلم تخالف قول ابن تيمية فقول ابن تيمية مختص بالاخرة اما قول عائشة فهو مختص بالدنيا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

وهل ما قاله بينات ام افتراء على عائشة وهل توافقه على هذه "البينات" اما عائشة فلم تخالف قول ابن تيمية فقول ابن تيمية مختص بالاخرة اما قول عائشة فهو مختص بالدنيا

لو تراجعين ما قاله ياسر تجدينه يتكلم من مصادركم والرجل تحداكم فاذهبوا اليه ... وانا لا اختلف معه الا في أسلوب الطرح لا اكثر ولا اقل
واما قول عائش مختص في الاخرة فقري الموضوع وتعليقات علماء السنة عليه التي ادرجتها
والسلام عليكم

[alnda]

هو يتكلم كما تتكلمون انتم فتنسبون لنا ما لا نعتقد به وهذه مشكله عند السنه والشيعة فهم يحاججون بعضهم بما لايعتقدون
اما بالنسبة لعائشة فهي سؤلت هل راى النبي ربه وكما هو واضح راى فعل ماضي فهل هذا يدل على الاخرة ام الدنيا؟