بجهودكم حذفت صفحة معا لكشف خونة البحرين و افتتحوا اخرى فلنغلقها
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
تبليغاتكم اثمرت و صفحتهم الخبيثة تم غلقها
و هذا ردهم :
لقد اغلقوا الشيعه الخونة صفحتنا الأولى .. من خلال تبغليهم للصفحه ليلا ونهار ولمدة اسبوع
والتي بلغ عددها حوالي 3500 تقريبا .. في اسبوع واحد فقط
الشيعه الخارجين عن القانون .. الخائنين .. المجرمين .. الذين يريدون يتسترون على افعالهم الشنيعه
إعتقال الدكتورة خلــــود الدرازي رئيسة قسم أمراض النساء والولادة بمجمع السلمانية الطبي من منزلها فجر اليوم وتعتبر الدكتورة من أشهر الاطباء على مستوى الخليج في عمليات الانابيب https://www.facebook.com/bahrainvoice
وكان الأمر يمكن أن يكون أقل كلفة بكثير لو أن تلك الدعوة للحوار وتنفيذ المطالب تم قبل اضطرار المواطنين للنزول إلى الشارع. وأصلاً القول بطائفية الثورة الشعبية البحرينية هو حكم قيمي قاطع.
كما أن افتراض أو اقتناع البعض بأنها ليست شعبية بحرينية وطنية في خطها العام وذات مطالب عادلة كغيرها، يبخس الناس المظلومين أشياءهم. وكان يمكن بدلا من الموقف السلبي الذي اتخذه بعض قادة الرأي من الثورة البحرينية أن يعي أولئك القادة الناس، سنة وشيعة، وهم أهل دين واحد وينصحونهم بضرورة حصر المطالب الشعبية في إطارها الوطني البحريني، وعزلها والنأي بها عن مصادر التأثير الخارجية ومحاولات الداخل لمذهبتها وتضليلها وتلويثها لصالح أجندات لا تخدم أهدافها.
وعلى أي حال، فإن كانت السنة تعني اتبــاع سنة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) فنحن كلنا سنة إذن، وإن كانت الشيعة تعني مشايعة أهل بيت سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) فنحن إذن كلنا شيعة. وليس ثمة فروقات جوهرية بينهما.
والمذهب الشيعي كما السني تعرضا للتسييس منذ القرن الأول الهجري، وبعد أربعين سنة أو نحو ذلك من وفاة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم). ومثل هذا الطرح الفكري الموضوعي ينادي به الكثيرون من السنة والشيعة من رواد الوسطية والتقريب بين المذاهب. ومع ذلك يمكن القول إن الثورة الشعبية البحرينية - كما لاحظ الكثيرون - هبت عليها رياح تسييسية طائفية، بدءاً من أسبوعها الثالث تقريباً أجبرت بوصلتها على الانحراف عن غاياتها النبيلة.
وهو أمر أغضب وأحزن المتعاطفين بالكاد، بالدرجة نفسها مع مطالب الثوار الأساسية، التي لم تختلف عن تلك التي في تونس ومصر وليبيا واليمن والسعودية وعمان وسورية والأردن وغيرها. وكما يحدث غالبا في كثير من الثورات الشعبية، إذ يلتف عليها البعض ويتم التسلق على أكتافها في غفلة ربما من أصحابها الذين قاموا بها لأسباب واقعية إمبيريقية ميدانية صحيحة.
وقد تجلت تلك الغايات في البداية النقية للثورة، أي قبل التسييس والتمذهب في الحرية والديمقراطية والمشاركة السياسية والدولة المدنية والمساواة في الحقوق والواجبات بين أبناء البلد الواحد بكل فسيفسائيته، سنة وشيعة ومسيحيين ويهودا، والقضاء على البطالة، والعيش الكريم، إلا أن ذلك كله ومع رفضنا المطلق لأجندة الثورة وتسييسها يجب ألا يخرجها عن كونها ثورة وطنية شعبية مشروعة في الأساس، كشقيقاتها العربيات، تم للأسف تجييرها لصالح أجندات طائفية باندساس عدد من المغرضين، بالنظر إلى طبيعة التركيبة السكانية لمملكة البحرين، إذ يبلغ نسبة البحرينيين الشيعة زهاء سبعين في المائة من جانب، ومن جانب آخر شكوى كثير من المواطنين الشيعة من الحرمان من حقوقهم كما يبدو.
وإضافة إلى ذلك كله، إن كل من يتحدث عن طائفية محضٍ في المظاهرات البحرينية يعاني من جهل شديد بالعوامل السوسيو تاريخية والسوسيو ثقافية والجيو ديمغرافية والجيو ثيولوجية والدينية والجيو سياسية والاقتصادية للبحرين، وتغذيتها وتأثيرها على البناء السكاني لمملكة البحرين منذ حضارتي (دلمون وأُوال) وليست هذه العوامل وليدة الأمس أو اليوم.
إن كون سبعين أو أكثر في المئة من مكونات التركيبة السكانية الأصيلة والأصلية للبحرين من المواطنين البحرينيين العرب الأقحاح الشيعة منذ فجر التاريخ، لا يجعلهم مذنبين أو يجعلهم يشعرون بالذنب، فهي ليست جريرتهم ولا ذنبهم، غير أنها طبيعة الحراك السكاني في البناء السكاني البحريني. ويجب، بأي حال من الأحوال، ألا يُنظر إليهم من قِبَلِ أولئك الجهلاء بتاريخ البحرين السكاني، أنهم دخلاء أو متطفلون بل هم في صلب النسيج البحريني.
وقد عاش الشيعة لآلاف السنين مع أبناء جلدتهم ووطنهم من السنة واليهود (كعائلة النونو وغيرها) متحابين متآلفين، قبل أن تدخل عليهم الدواخل السياسية الإقليمية من دول الشيعة والسنة بدرجات متفاوتة.
وبفضل هذه اللُّحمة والسدى التي جمعتهم وتجمعهم دائما وما تزال تجمعهم في تعايش سلمي أنموذجي (وما يحدث حاليا من محاولات تفريق بينهم من السنة والشيعة عموما ما هو إلا زبد، وكما قال جَلَّ من قائل \'وأما الزبد فيذهب جُفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض\').
فقد كانت البحرين أول بلد في الخليج العربي ظهر فيه التعليم الحديث، وأول بلد في الخليج العربي ظهر فيه النفط، وأول بلد في الخليج العربي ظهرت فيه صناعة الألومنيوم، وأول بلد في الخليج العربي ظهرت فيه كليه الخليج التقنية، وأول بلد في الخليج العربي ظهرت فيه التيارات الماركسية والشيوعية، والأفكار المتقدمة الأخرى كالليبرالية والديمقراطية، استلهاما من روح الإسلام كما سنبين.
ولمن لا يعرف فإن (الماركسية) هي (المحمدية) لأن محمدا (صلى الله عليه وسلم) سبق كارل ماركس في طروحات (العدالة الاجتماعية Social Justice) و(تقسيم العملDivision Of Labour ) بل وكانت (المحمدية) أكثر راديكالية في هذا المضمار من (الماركسية).
ولمن لا يعرف فإن (الشيوعية) هي مبدأ إسلامي دعت إلى شيوعية الغِلة وشيوعية الثروة وشيوعية الأرض قبل ظهورها في الاتحاد السوفييتي السابق بزمن بعيد. ولمن لا يعرف فإن تحرر المرأة البحرينية كان مبكرا وسبق كل دول الخليج العربي بعقود أربعة تقريبا، وقبل أن تعرف المرأة في الخليج العربي معنى الخروج من خِدرها.
فعلى سبيل المثال، كان عدد المهندسات البحرينيات في مصنع الألومنيوم عام 1970 أكثر من خمسين مهندسة، وكان عدد المعلمات البحرينيات في (كلية الخليج التقنية أو الفنية) في العام نفسه يفوق المئة، في وقت كان عمل المرأة في بقية دول الخليج العربية خارج بيتها يُعدُّ ضربا من المستحيل، مع استثناءات محدودة محتملة في دولة الكويت.
وقد شهدت البحرين زيجات مشتركة واسعة بين السنة والشيعة، وهو أمر يعد للأسف تابوها أو من المحرمات والخطوط الحمراء في دول الخليج العربية الأخرى.
المعارضة البحرينية في الخارج تعلن الجمعة 15 أبريل
يوم التضامن مع المرأة البحرينية المسجونة (حرائر السجن)
تتعدد أساليب الإجرام التي تتبعها السلطة بحق أبناء الشعب البحريني في محاولة لكتم صوته وقمع ثورته ومنعه من التعبير عن رأيه المطالِب بالتغيير والإصلاح، وتتعدد في مقابلها صور الصمود الشعبية التي تؤكد على الاستمرار في هذه الثورة بالرغم من كل القمع الذي تتعرض له.
وتقف المرأة البحرانية مع الرجل في هذه الثورة، تقدم التضحيات، وتتعرض لكل أنواع العسف والظلم والتعذيب والقمع، لتسقط شهيدة، وتتقدم السجينات قهراً وعدواناً واحدة تلو أخرى، ويرتفع عدد المصابات، دون أن يؤدي ذلك إلى تراجع بنت البحرين عن وقفتها المشرّفة السلمية، ولو أدّت بها إلى السجن.
إن المواطنة التي تعلن موقفها بكل صراحة وقوة، وتتعرض بسبب ذلك إلى أقسى أنواع القمع، والتي تستشهد مرة وتصاب مرة أخرى، وتعتقل مرات ومرات، ويزج بها في سجون السلطات الظالمة ومن يعاونها من جيوش الاحتلال، هذه المواطنة تستحق وقفة معها وبجانبها من كل امرأة في العالم، لا بل من كل إنسان يؤمن بحرية الرأي والتعبير ويدافع عن الحقوق التي أقرّتها الأديان والقوانين وشرعة حقوق الإنسان العالمية.
لقد تعلمت المرأة البحرينية أنّ المطالبة بالحقوق غير مقصور على الرجال فخرجت مطالبة بحقوقها المسلوبة، فكان مصيرها السجن والتعذيب، في انتهاك لأبسط حقوق الإنسان، وفي إنفاذ لأقسى أساليب القمع والجور التي يمكن أن يتخيّلها بشر.
يا نساء العالم، إن السجينة البحرينية لها أسرة ، وهي تقبع في المعتقلات، مسجونة مقهورة معذّبة معنّفة مسلوبة الحقوق ومهددة في كل لحظة بحياتها وبمستقبلها وربما بشرفها وعرضها، فهل تقبلنَ أن تبقينَ ساكتات عن هذا الظلم الفظيع، فيما أخواتكنّ وزميلاتكنّ في البحرين يمررن بهذا الظرف العصيب؟
إن المعارضة البحرينية في الخارج تدعو نساء الأمة العربية ونساء العالم، وكل الشرفاء في أنحاء الأرض، للوقوف وقفة واحدة دفاعاً عن المرأة البحرينية المظلومة والمضطهدة، وتعلن يوم الجمعة 15 ابريل يوماً للتعاطف مع المرأة البحرينية المسجونة، وذلك تحت شعار: "حرائر السجن".
وكل من يأبى الظلم ويدافع عن الحق وعن الحرية، مدعو للتعبير عن تضامنه مع المرأة البحرانية المسجونة، من خلال مختلف وسائل التعبير.
كما أن المنظمات النسوية العربية والإسلامية والدولية، وجمعيات حقوق الإنسان، وجمعيات حقوق المرأة هي في موقع المطالَب بقول كلمة رفض واضحة وصريحة لما تتعرض له المرأة البحرينية، وهذا الأمر يدخل في صلب واجبات هذه المؤسسات والجمعيات القانونية والأخلاقية والإنسانية والنسوية. ولتكن الصرخة مدويّة : أنقذوا المرأة البحرينية المسجونة.. أنقذوا حرائر السجون.
المعارضة البحرينية في الخارج
13 أبريل /نيسان 2011م
تم هدم مسجد أبو طالب و مسجد سلمان المحمدي في دوار 19
وتم هدم مسجد الإمام علي الهادي في دوار 20
وتم هدم مسجد الامام العسكري في دوار 22
وتم الاعتداء على جبلة الامام المهدي الواقع بالقرب من الدوار الفاصل بين داركليب و شهركان لقد تم تكسير الاعلام الخارجية و تكسير الداخل
كريم المحروس:
مائة وسبعة مليار دولار فائض الموازنة الجديدة للحكومة السعودية ستصرف لدعم الاجتياح السعودي للبحرين ولاسقاط القذافي، وسيضاف الى هذا الرقم مليارات الدولارات الاخرى ستحسب كديون للبنوك الامريكية وستطال الاسثمارات المالية السعودية في الخارج ،، الخاسر الاول والاخير الشعب السعودي الذي اكتشف ان تطوير البنية التحتية لبلاده خلال 190سنة كانت كذبة كبيرة اظهرتها فيضانات الامطار في ساعة
خطابنا لم يتغير أو يتبدل وفق الظروف ورفعنا مطالب الناس
الوفاق: حل الجمعيات مؤشر للتراجع في العمل السياسي ومساس بما تبقى منه
الخميس 14 إبريل 2011 م
وصفت جمعية الوفاق الوطني الإسلامية ما نقلته وسائل الإعلام عن رفع دعوى لحل جمعية الوفاق بأنه مؤشر جديد على التراجع في العمل السياسي في البحرين وهو مساس بما تبقى من واقع العمل السياسي المنظم، ...وأنها تعاطت مع الأزمة الأخيرة ضمن اطار وطني شاركها فيها عدد من الجمعيات السياسية الوطنية الاخرى في كل حراكها ورؤاها.
ولفتت الوفاق إلى أنها احترمت كل القوانين والنظم واللوائح بدءً من التزامها بالدستور والميثاق والقوانين المعمول بها ونظامها الاساسي مع تأكيدها على أن خطابها السياسي لم يتغير أو يتبدل وفق الظروف وهي مستمرة في دفع العمل السياسي بشكل واضح يشهد له الجميع.
وعبرت الوفاق على أنها داعم أساسي في ترشيد حركة العمل السياسي الحديث في البحرين ورفع مطالب الناس والدفاع عن حقوهم وتطوير واصلاح العملية السياسية بشهادة الداخل والخارج وهو ما يثير الاستغراب حول رفع مثل هذه الدعوى التي قد تقضي على العمل السياسي المنظم
ملتقى الصداقة البحريني الاسترالي مع ملتقى الصداقة العراقي الاسترالي ينضم إعتصام أمام القنصلية الأمريكية في ولاية فكتورية ( ملبورن ) يوم الجمعة الموافق 15أبريل2011 في تمام الساعة 3 مساء حتى 6 مساء تضامنا مع شعب البحرين والنساء المعتقلات
العرض العادي
