[حميد الغانم]

هذا ما سالناه في البدايه
ماذا يحصل لو لم ينزل الشاب الامرد ليله الجمعه
لانهم اثبتوا ان رربهم يمل ويكل
وان ربهم يتلمس ويهرول
فاذا كان ربكم يمل
فاذا لم ينزل ليله الجمعه بسبب البطل
بطلت سنتكم التي نصت على النزول كل ليله جمعه
وهكذا سنه لا تسمن ولا تغني من جوع لان بعضها يغند بعض
وبعضها يصارع بعض
حميد الغانم

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الا صلاتي وفي اي موضع من القران الكريم وصف الله نفسه بالنازل او النزول من هنا اتحداك مليون مره ان تجدها ولن تجد الا العالي العلي وتعالى حميد الغانم ملحوظه تنفعك قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " ليس الامر امر توقيع ولكنه تنبيه اليك بانك جاهل حتى بتوقيعك انظر الايه ماذا تقول ان الله عليم بذات الصدور قريب من الصدور ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ما من ثلاثه الا هو رابع وغيرها وغيرها وهنا طرفه جميله جدا جدا ان الله الذي يعلم ما في الصدور هل اصبح عاجزا الا يسمع نداءه في صدور خلقه وعباده الا بشرط النزول عجيب والله عجيب اي جهل به انتم وجهالكم الذين تسمونهم علماء

الصراحه ما توقعت أن الآيه اللي بتوقيعي

تنرفزكم:d
:d
ترى لا تزعل هي مجرد آيه عيبتني وحطيتها وبس

ممكن تخبرنا عن الجهل اللي نحن فيه يا حميد

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وهذه هديه من الاخ كريم رابط الهرولة http://www.islamlight.net/index.php?...id=972&id=7476 رابط الملل http://www.islamlight.net/index.php?...id=972&id=7474

حبوبي ترى الرابطين

مب راضين يفتحوا

شكلهم زعلانين:o

[حميد الغانم]

الا صلاتي
جوابك اعلاه هروب من الاجابه على اسئلتنا السابقه
وانت كنت لم تقراها ارجع اليها واجب عليها وان كنت لا تعرف الاجابه سل علمائكم ( بالنسبه لي جهالكم)
بيني وبينكم متى اصبحث الايات القرانيه بالاعجاب لتضعها توقيع يا ترى بقيه الايات لا تعجبك ام ماذا

[سني مغربي]

الأخ الكريم
حميد الغانم
حديث النزول إلى السماء الأولى أنكره الشيخ ابن تيمية
حديث الشاب الأمرد حديث ضعيف
سؤالي لك لماذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفون

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الا صلاتي جوابك اعلاه هروب من الاجابه على اسئلتنا السابقه وانت كنت لم تقراها ارجع اليها واجب عليها وان كنت لا تعرف الاجابه سل علمائكم ( بالنسبه لي جهالكم) بيني وبينكم متى اصبحث الايات القرانيه بالاعجاب لتضعها توقيع يا ترى بقيه الايات لا تعجبك ام ماذا

إذا كنت تقصد عن الشاب الأمرد

قلت لك حديث ضعيف
وأما قولك

بيني وبينكم متى اصبحث الايات القرانيه بالاعجاب لتضعها توقيع يا ترى بقيه الايات لا تعجبك ام ماذا

لا بالعكس

بل أحبها كلها

وتعجبني أيضا

ولكن لا بأس أن أكتب الآيه التي أريد

أنظر إلى بعض الأعضاء

فهم أيضا يكتبون الآيات التي يريدونها :rolleyes:

ترى ما فيها شي يا حميد

[أحزان الشيعة]

اقتباس :

حديث النزول إلى السماء الأولى أنكره الشيخ ابن تيمية حديث الشاب الأمرد حديث ضعيف

7 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الدرر السنية

باب الدعاء نصف الليل


5962 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
فتح الباري شرح صحيح البخاري


أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3534

[أحزان الشيعة]

المجسم ابن تيمية لا يعتقد بالتجسيم فقط بل انه يعتقد بجهل ربه الأمرد الذي لا يعلم بأعمال العباد إلا في اليوم التالي و يغضب ان وجد فيها ما يغضبه ؟

يعني رب الحراني يعلم بعد جهل !

يقول ابن تيمية المجسم في بيان تلبيس الجهمية

قال القاضي وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه بإسناده حدثنا عن ابن مسعود وذكر فيه فإن مقدار كل يوم من أيامكم عنده اثنتا عشرة ساعة فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيه ثلاث ساعات فيطلع منها على ما يكره فيغضبه ذلك فأول من يعلم بغضبه الذي يحملون العرش يجدونه يثقل عليهم فيسبحه الذين يحملون العرش
وذكر الخبر القاضي فقال أعلم أنه غير ممتنع حمل الخبر على ظاهره وأن ثقله يحصل بذات الرحمن إذ ليس في ذلك ما يحيل صفاته قال على طريقته في مثل ذلك لأنا لا نثبت ثقلا من جهة المماسة والاعتماد والوزن لأن ذلك من صفات الأجسام ويتعالى عن ذلك وإنما نثبت ذلك لذاته لا على وجه المماسة كما قال الجميع أنه عال على الأشياء لا على وجه التغطية لها وإن كان في حكم الشاهد بأن العالي على الشيء يوجب تغطيته
قال وقيل أنه تتجدد له صفة يثقل بها على العرش ويزول في حال كما تتجدد له صفة الإدراك عند خلق المدركات وتزول عند عدم المدركات
قال القاضي قيل هذا غلط لأن الهيبة والتعظيم مصاحب لهم في جميع أحوالهم ولا يجوز مفارقتها لهم ولهذا قال سبحانه يسبحون الليل والنهار لا يفترون وما ذكره من قول القائل الحق ثقيل وكلام فلان ثقيل فإنما لم يحمل على ثقل ذات لأنها معاني والمعاني لا توصف بالثقل والخفة وليس كذلك هنا لأن الذات ليست معاني ولا أعراض فجاز وصفها بالثقل

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A8...%D9%8A%D8%A9/9

[سني مغربي]

عزيزي أحزان
إبن تيمية ضعف حديث الشاب من أسانيد
ومن أسانيد حسن على رؤية للرسول والأمة
مجتمعة على ذلك

سؤالي لك لماذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفون

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني مغربي [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي أحزان إبن تيمية ضعف حديث الشاب من أسانيد ومن أسانيد حسن على رؤية للرسول والأمة مجتمعة على ذلك سؤالي لك لماذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفون

ابن تيمية نسب الى الله الجسم و الجهل معا



أما قولك الأخير هات عليه الدليل