[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

تسألني هل أهل السنة عملوا بالحديث ؟؟ وحتى أجيبك لا بد من معرفة ماهو المطلوب من الحديث ؟؟ حتى نحكم إذا عملنا بالحديث أم لا ؟؟! كيف أقول أن أهل السنة أو الشيعة أو أي طائفة أخرى عملوا بهذا الحديث أم لا ، ولا نعرف ما هو المطلوب بالحديث.... لو كان الحديث هو " اتق المحارم تكن أعبد الناس " كما في حديثه الشريف لابن عباس. لقلنا من امتنع عن المحرمات فقد عمل بالحديث ، ومن انغمس في المعاصي فهو لم يعمل بالحديث ولكن حديثنا هو " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي" . ونسأل ما المقصود بالتمسك ، حتى نعلم هل نحن نطبق الحديث أم لا و أنت تصر على أن جواب سؤالي هو ذيل وليس اساس ؟؟!!

السلام عليكم
اخي الكريم
بالنسبة بالولاية و الموالاة و الخليفة نبحث ان شاء الله في الحديث الغدير سنحاور حوله ان شاء الله


و اما
اخي العزيز نشكرك في القبول بالحديث (كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) سندا


نصل الى دلالة الحديث الثقلين لكى نعرف هل اهل السنة من بعد النبي صلى الله عليه و اله و سلم عملوا و تمسكوا بالحديث ام لا.
الحديث يدل على:
1- عصمة العترة فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه هذا أخبر أنّ الكتاب والعترة لن يفترقا فحكم صلوات الله وسلامه عليه بشكل جازم ومطلق على عدم افتراقهم عن الكتاب ومنه نفهم أنهم معصومون إذ لو لم يكونوا كذلك لما كان لهذا الحكم المطلق وجهاً فمن يحتمل منه الخطأ وفعل المعصية يحتمل منه الإفتراق مع الكتاب لكن لما أن جزم النبي بعدم الإفتراق من قبل العترة عن الكتاب علمنا أنهم معصمون لعدم احتمال صدور الخطأ والمعصية من المعصوم ومن كان كذلك فهو واجب الإتباع .

2- إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم جعل الضلال في ترك التمسك بالكتاب والعترة معاً والهدى والنجاة في التمسك بهما ، فمن ترك التمسك بهما أو بأحدهما فهو بلا شك ضال ، ومن كان التمسك به عاصماً من الضلال كان واجب الإتباع ، فثبت أن العترة واجبة الإتباع كالكتاب .

3- يستفاد من الحديث أن عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي الأعلم بالشريعة وتعاليمها وسنّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ لو كانت جاهلة بها أو ببعضها لما كان التمسك بها ما نعاً من الضلال ، ومن كان الأعلم بالشريعة وتعاليمها وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان اتباعه واجب والعترة كذلك فهي إذا واجبة الإتباع .

4- إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل عترته أعدال القرآن ، والقرآن الكريم واجب الإتباع على جميع الناس فكذلك العترة .

5- إن الحديث صريح في عدم خلو الزمان من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلى يوم القيامة من فرد من هذه العترة يكون في التمسك به وبالكتاب العصمة من الضلال للأمة ، وفي هذا دليل على وجود الإمام الثاني عشر وهو الإمام المهدي عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف حسب النظرية الشيعية . يقول ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة : ( وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك ) وصرّح بذلك غير واحد من علماء أهل السّنة .


السوال- من هم مصداق العترة من اهل بيته اللذين يجب التمسك بهم بعد رسول الله و التمسك بهم سبب لعدم الضلالة و الانحراف؟

[صوت الهداية]

اقتباس :

وما أريد قوله أن الصلاة على الرسول سنة وليس واجبا ، إذا قلنا موسى و سكتنا لا نأثم ولكن الأفضل أن نقول موسى - عليه السلام - أو صلى الله عليه و سلم - وكذلك سائر الأنبياء ولكن أخذا بنصيحتك يا اخت صوت الهداية ، سأحاول أن أجعل صلاتي دائما شاملة للرسول و آله وصحبه و أشكرك مرة أخرى

الشكر لله والدين النصيحة وانا اخوك ان شاء الله ليس اختك
ولكنك تضيف الصحابة عند الصلاة على النبي وهذا ايضا غير مندوب فالنبي علمنا ان نصلي عليه وعلى ال بيته ولو كان يريد اشراك الصحابة في الصلاة عليه لعلمنا ذلك
اذن عليك ان تلتزم بالسنة كما هي دون زيادة ولا نقصان

صلى الله عليه واله وسلم
لكي تكسب الاجر باتباعك للسنن

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المياحي [ مشاهدة المشاركة ]

وهنا توعيه لذوي العقول المجيمه عن حديث الثقلين في القران الكريم ثابت موجود عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وما ثبت للنبي صلى الله عليه واله من علم ثابت عند الائمه المعصومين عليهم السلام بمقتضى الادله وحيث ان اهل البيت عليهم السلام وعلى راسهم النبي صلى الله عليه واله لا يفارقون القران ولا يفارقهم م علمفهو عند الائمه عليهم السلام فظلا عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم وهكذا العكس فان ما عند اهل البيت عليهم السلاممن علم فهو موجود في القران الكريم وهذا هو مقتضى عدم المفارقه بين القران وبين اهل البيت من حيث العلم لو فرضنا انه يوجد شيئ في القران ولا يوجد عند اهل البيت او العكس للزم المفارقه بينها وهذا خلاف نص حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي لن يفترقا..) فكما لا يفترقان عملا وسلوكيا كذالك لا يفترقا علما

أشكرك يا أخ محمد المياحي على المشاركة الطيبة .. و هذا ما كنت أريده تعريف معنى الإمامة و الخلافة ،، و بإذن الله سأعرض موضوعا خاصا لهذا ولكن رويدك يا أخ العرب

أنت تطلق الأحكام هكذا و هكأنها مسلمات ... أولا الواو ليس للملازمة عندما أقول لك كتب الرد محمد المياحي و السيد الأميني .. هل يعني أن محمد و السيد كتبا في نفس الوقت أو متلازمين..

ثم لا تجمع كلام الله بآل البيت فتساويهما ... المقصود من اتباع الأئمة السير على هداهم ، لأنهم يسيرون على نهج الرسول الموافق للقرآن الكريم ... وليس المقصود بأن الذي يتمسك بالقرآن فقط فقد ضل ؟ أو من تمسك بالقرآن و الرسول فقط فقد ضل ؟؟

كيف نفهم قول الله تعالى : ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم )

القرآن لوحده كتاب هداية ، فالذي يقرأ القرآن و يتمسك به يهتدي بإذن الله تعالى و إن لم يعرف سيرة الرسول - صلى الله عليه و سلم - ، و لكنه سيجد نفسه في مأزق لأن القرآن يقول له ( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة ) ، ولا توجد سورة تشرح كيفية الصلاة ، وحينها لابد للمسلم أن يتجه لسنة الرسول - صلى الله عليه و سلم - ليعرف شرح القرآن و كيفية تطبيق الأوامر التي في القرآن . إضافة أن السنة يحتوي على أحكام ليست موجودة في القرآن مثل تحريم الجمع في الزواج بين المرأة و خالتها أو عمتها


و الإسلام كامل تام بالتمسك بكتاب الله و سنة رسوله - صلى الله عليه و على آله - .. أما آل البيت فهم تربوا بين يدي الرسول الكريم وبالتالي زرع فيهم طاعة الله و اتباع سنته ، فالذي يتبعهم يتبع الرسول ولكن الذي يتبع الرسول مباشرة يكفيه ذلك ، لأن الدين كامل بالكتاب و السنة ، وليس بحاجة إلى 12 إمام أو 50 إمام لإتمام الدين

[القناص الاول]

الذي لم افهمه منكم لحد الان يا اين الحق ..

من اين تأخذون سنة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

من اي مصدر ؟؟

[أين الحق؟]

أيها السيد الأميني انت استرسلت في سرد الحديث و شرحه ، اولا موضوع العصمة ليس متفقا عندنا ، ونحن لا نؤمن بعصمة أحد عدا الأنبياء و المرسلين من البشر

وكل بني آدم خطاء و حتى الأنبياء قد يخطئون أخطاء لا تمس العقيدة و الرسالة ، و قد يخطئون في الأمور الدنيوية التي لا يعرفونها ، فلو قال أحد كفار قريش للرسول - صلى الله عليه وآله - اصنع لنا سفينة مثل سفينة نوح ، إذا لم يوحي له الله بكيفية صنعها ، فلا يستطيع الرسول صنعها أبدا لأنه ليس نجارا ولا يعرف فن صنع السفن ، إلا أن يوحي له الله بكيفية جنه فحينها يصنعها بإذن الله...

مقصد الكلام .. أن العصمة للأنبياء و الرسل وذلك لحمل عبء الرسالة و ليكونوا قدوة لأتباعهم .. أما غير الأنبياء فهم مكلفون بطاعة انبيائهم فعلي رضي الله عنه مكلف بطاعة الرسول فإن أمره الرسول بأمر فعلي مكلف بأن يقول سمعا و طاعة يا رسول الله . لو كان علي معصوما ، فليس من الضروري أن يتبع الرسول لأنه يعلم الحق لوحده !!!!!

لو كان الأئمة معصمون ما حاجتهم لاتباع الرسول و الأقتداء بهم فهم مثل الرسول مشاركون له العصمة ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

و الإسلام كامل تام بالتمسك بكتاب الله و سنة رسوله - صلى الله عليه و على آله - .. أما آل البيت فهم تربوا بين يدي الرسول الكريم وبالتالي زرع فيهم طاعة الله و اتباع سنته ، فالذي يتبعهم يتبع الرسول ولكن الذي يتبع الرسول مباشرة يكفيه ذلك ، لأن الدين كامل بالكتاب و السنة ، وليس بحاجة إلى 12 إمام أو 50 إمام لإتمام الدين

سبحان الله ؟! والله ينزل القران والرسول يبلغ السنه ثم يرحل ويترك الامه ؟!
بل الحاجه التي ارسلت الانبياء من اجلها نصبت الاولياء كذلك فهي قاعدة اللطف الالهي وعدلة وانا اعرف انكم تنكرون العدل لله سبحانه وتعالى ولا اعتقد انك تملك من العقل ما يمكنك في الدخول في النقاش حول العدل الالهي
لكن الله ورسوله قد بلغونا بان نتبع الثقلين فالرسول قال اوصيكم بكتاب الله وعترتي اي قرن العتره بالقران فهل جامل الرسول اهل بيته ؟! ام ان رسول الله ترك من ترجع لهم الامه بما يستجد في دينها ؟! ولماذا وصف الرسول اهل البيت بانهم مثل القران الكريم ؟! ولماذا قال رسول الله من كنت مولاه علي مولاه ؟! يعني ولاية رسول الله على المسلمين ماهي ؟ انت قلت في مشاركة سابقة هي الانطياع في كل شي طيب حينما قالها صريحا وعلنا من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه لماذا لا تقرون بان ولاية رسول الله قد اصبحت الى الامير علي ؟!!!!!!!
مثلا نجد في تاريخكم ؟! ان ابو بكر كان احرص من رسول الله بحيث لم يترك امته بدون وصي فنصب عمر وجاء عمر وونصب عثمان بخديعة الشورى الخاصه

بلله اهذا عقل ؟!

اقتباس :

وكل بني آدم خطاء و حتى الأنبياء قد يخطئون أخطاء لا تمس العقيدة و الرسالة ، و قد يخطئون في الأمور الدنيوية التي لا يعرفونها ، فلو قال أحد كفار قريش للرسول - صلى الله عليه وآله - اصنع لنا سفينة مثل سفينة نوح ، إذا لم يوحي له الله بكيفية صنعها ، فلا يستطيع الرسول صنعها أبدا لأنه ليس نجارا ولا يعرف فن صنع السفن ، إلا أن يوحي له الله بكيفية جنه فحينها يصنعها بإذن الله... مقصد الكلام .. أن العصمة للأنبياء و الرسل وذلك لحمل عبء الرسالة و ليكونوا قدوة لأتباعهم .. أما غير الأنبياء فهم مكلفون بطاعة انبيائهم فعلي رضي الله عنه مكلف بطاعة الرسول فإن أمره الرسول بأمر فعلي مكلف بأن يقول سمعا و طاعة يا رسول الله . لو كان علي معصوما ، فليس من الضروري أن يتبع الرسول لأنه يعلم الحق لوحده !!!!! لو كان الأئمة معصمون ما حاجتهم لاتباع الرسول و الأقتداء بهم فهم مثل الرسول مشاركون له العصمة ؟؟؟

الانبياء يخطئون والله يقول اطيعوا الانبياء ؟!!!!!!!!!!
سبحان الله هل تقول ان الله يضل الناس ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وما دخل العصمه بالتباع ؟! يا عزيزي فرق مابين العصمة وماسواها
هم لهم العصمة حتى يكونون مصادق حديث رسول الله حينما وصفهم بانهم مثل القران ام انك تلمح ان القران فيه اخطاء ؟! وغير معصوم ؟

ولماذا اراك لا تجيب على اسئلته السيد الاميني ؟!

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

الذي لم افهمه منكم لحد الان يا اين الحق .. من اين تأخذون سنة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟ من اي مصدر ؟؟

نأخذ سنة الرسول - صلى الله عليه و آله وصحبه و سلم - مما صح عن الرسول الكريم
و السنة أنواع : -
1- السنة القولية
وهي متمثلة في أحاديث الرسول - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم ، ولكن الله لم يتكفل بحفظ أحاديث الرسول . فهناك أناس ألفوا أحاديث ونسبوها للرسول مما أدى ألى تفرقة الأمة و ضياع الحق . ولكن الله يحفظ دينه بعلماء يسخرهم لخدمة دينه ، فنجد أشخاصا ضحوا بحياتهم في سبيل جمع الأحاديث الصحيحة عن رسول الله - صلى الله عليه و آله - كالإمام البخاري و الإمام مسلم و الإمام الترمذي و الإمام النسائي و الإمام أبي داود و الإمام ابن ماجه و الشيخ الألباني وغيرهم الكثير ، إلا أن أفضلهم هو الإمام البخاري و الإمام مسلم ، لأنهم اشترطوا شروطا صارمة لقبول الحديث . ليس هنا مكان ذكر علم الحديث فهو بحر عميق
2- السنة الفعلية
وهي متمثلة بأفعال الرسول - صلى الله عليه و آله - كيف كان يأكل وكيف كان يشرب وكيف كان يعامل أهله وكيف كانت غزواته وكيف كانت ملابسه وغير ذلك . وهي عادة ليس من قول الرسول ، وإنما زوجات الرسول يحكين لنا عن حياة الرسول معهن ، ليعلمنا كيف نعامل زوجاتنا . وكذلك صحابة الرسول يخبروننا ما شاهدوه من سلوكيات الرسول حتى نقتدي به .
3- السنة التقريرية
وهي مارآه الرسول - صلى الله عليه و آله - من بعض أصحابه ولم يمنعه من ذلك . كرأيته أحد الصحابة يأكل طعاما معينا لا يحبه الرسول فلم يأكله الرسول ولم يقل له أنه حرام . فسكوته دليل على أنه حلال .. فما سكت النبي عنه من فعل الصحابة يؤخذ كتشريع و كسنة تقريرية

فمن خلال ما صح عن الرسول عليه أفضل الصلاة و أتم التسلم من سنة قولية أو فعلية أو تقريرية نأخذ نحن أهل السنة و الجماعة السنة من الرسول الكريم - صلى الله عليه و على آله و صحبه أجمعين ...

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أيها السيد الأميني انت استرسلت في سرد الحديث و شرحه ، اولا موضوع العصمة ليس متفقا عندنا ، ونحن لا نؤمن بعصمة أحد عدا الأنبياء و المرسلين من البشر وكل بني آدم خطاء و حتى الأنبياء قد يخطئون أخطاء لا تمس العقيدة و الرسالة ، و قد يخطئون في الأمور الدنيوية التي لا يعرفونها ، فلو قال أحد كفار قريش للرسول - صلى الله عليه وآله - اصنع لنا سفينة مثل سفينة نوح ، إذا لم يوحي له الله بكيفية صنعها ، فلا يستطيع الرسول صنعها أبدا لأنه ليس نجارا ولا يعرف فن صنع السفن ، إلا أن يوحي له الله بكيفية جنه فحينها يصنعها بإذن الله... مقصد الكلام .. أن العصمة للأنبياء و الرسل وذلك لحمل عبء الرسالة و ليكونوا قدوة لأتباعهم .. أما غير الأنبياء فهم مكلفون بطاعة انبيائهم فعلي رضي الله عنه مكلف بطاعة الرسول فإن أمره الرسول بأمر فعلي مكلف بأن يقول سمعا و طاعة يا رسول الله . لو كان علي معصوما ، فليس من الضروري أن يتبع الرسول لأنه يعلم الحق لوحده !!!!! لو كان الأئمة معصمون ما حاجتهم لاتباع الرسول و الأقتداء بهم فهم مثل الرسول مشاركون له العصمة ؟؟؟

اذا كان هذا هو مفهومكم للعصمة ( وهو بطبيعة الحال خاطيء ) والسنة النبوية تعني افعال واقول واقرار النبي ، يكون ان السنة قابلة للخطأ .. وانتم تدعون اتباعكم للسنة .. يظهر من هذا ان عقلئدكم قابلة للخطأ ايضا .. فما رأيك ؟

[mahoood]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أيها السيد الأميني انت استرسلت في سرد الحديث و شرحه ، اولا موضوع العصمة ليس متفقا عندنا ، ونحن لا نؤمن بعصمة أحد عدا الأنبياء و المرسلين من البشر وكل بني آدم خطاء و حتى الأنبياء قد يخطئون أخطاء لا تمس العقيدة و الرسالة ، و قد يخطئون في الأمور الدنيوية التي لا يعرفونها ، فلو قال أحد كفار قريش للرسول - صلى الله عليه وآله - اصنع لنا سفينة مثل سفينة نوح ، إذا لم يوحي له الله بكيفية صنعها ، فلا يستطيع الرسول صنعها أبدا لأنه ليس نجارا ولا يعرف فن صنع السفن ، إلا أن يوحي له الله بكيفية جنه فحينها يصنعها بإذن الله... مقصد الكلام .. أن العصمة للأنبياء و الرسل وذلك لحمل عبء الرسالة و ليكونوا قدوة لأتباعهم .. أما غير الأنبياء فهم مكلفون بطاعة انبيائهم فعلي رضي الله عنه مكلف بطاعة الرسول فإن أمره الرسول بأمر فعلي مكلف بأن يقول سمعا و طاعة يا رسول الله . لو كان علي معصوما ، فليس من الضروري أن يتبع الرسول لأنه يعلم الحق لوحده !!!!! لو كان الأئمة معصمون ما حاجتهم لاتباع الرسول و الأقتداء بهم فهم مثل الرسول مشاركون له العصمة ؟؟؟

سبحان الله ! ألم تقرأ قوله تعالى بعد سرد قصص بعض الأنبياء: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} ؟ إذا كان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله معصومًا فلم يقتدي ببقية الأنبياء

ثم إننا نعتقد بأن الأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام نموذج للإنسان الكامل الذي يجب الاقتداء به ومن أهم الأمور التي يجب أن نتبعها ابتاع سنة النبي صلى عليه وآله فإن لم نجد قدوتنا (الأئمة) يتبعون النبي (ص) فلن نتبعه لأنه معصوم ومع ذلك لم يقل بذلك

أخي الكريم لو كنت تعرف عقائد الشيعة لعلمت أنهم يعتقدون بوساطة الفيض، والنبي الأكرم صلى الله عليه وآله هو واسطة الفيض لأمير المؤمينن وذريته عليهم السلام، فما الضير من أن يلهم الله سبحانه أولياءه (الأئمة) عبر نبيه صلى الله عليه وآله فيستقون العلم منه ؟

إذا كان لديك تعليق على كلامي فاعذرني إن لم أجبك لأني لا أدخل - عادة - المواضيع التي شاركت فيها من قبل

[mahoood]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أيها السيد الأميني انت استرسلت في سرد الحديث و شرحه ، اولا موضوع العصمة ليس متفقا عندنا ، ونحن لا نؤمن بعصمة أحد عدا الأنبياء و المرسلين من البشر وكل بني آدم خطاء و حتى الأنبياء قد يخطئون أخطاء لا تمس العقيدة و الرسالة ، و قد يخطئون في الأمور الدنيوية التي لا يعرفونها ، فلو قال أحد كفار قريش للرسول - صلى الله عليه وآله - اصنع لنا سفينة مثل سفينة نوح ، إذا لم يوحي له الله بكيفية صنعها ، فلا يستطيع الرسول صنعها أبدا لأنه ليس نجارا ولا يعرف فن صنع السفن ، إلا أن يوحي له الله بكيفية جنه فحينها يصنعها بإذن الله... مقصد الكلام .. أن العصمة للأنبياء و الرسل وذلك لحمل عبء الرسالة و ليكونوا قدوة لأتباعهم .. أما غير الأنبياء فهم مكلفون بطاعة انبيائهم فعلي رضي الله عنه مكلف بطاعة الرسول فإن أمره الرسول بأمر فعلي مكلف بأن يقول سمعا و طاعة يا رسول الله . لو كان علي معصوما ، فليس من الضروري أن يتبع الرسول لأنه يعلم الحق لوحده !!!!! لو كان الأئمة معصمون ما حاجتهم لاتباع الرسول و الأقتداء بهم فهم مثل الرسول مشاركون له العصمة ؟؟؟

سبحان الله ! ألم تقرأ قوله تعالى بعد سرد قصص بعض الأنبياء: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} ؟ إذا كان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله معصومًا فلم يقتدي ببقية الأنبياء

ثم إننا نعتقد بأن الأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام نموذج للإنسان الكامل الذي يجب الاقتداء به ومن أهم الأمور التي يجب أن نتبعها ابتاع سنة النبي صلى عليه وآله فإن لم نجد قدوتنا (الأئمة) يتبعون النبي (ص) فلن نتبعه لأنه معصوم ومع ذلك لم يقل بذلك

أخي الكريم لو كنت تعرف عقائد الشيعة لعلمت أنهم يعتقدون بوساطة الفيض، والنبي الأكرم صلى الله عليه وآله هو واسطة الفيض لأمير المؤمينن وذريته عليهم السلام، فما الضير من أن يلهم الله سبحانه أولياءه (الأئمة) عبر نبيه صلى الله عليه وآله فيستقون العلم منه ؟

إذا كان لديك تعليق على كلامي فاعذرني إن لم أجبك لأني لا أدخل - عادة - المواضيع التي شاركت فيها من قبل