[أنريكي]

يسلموووووووووووووو اخوي على الموضوع

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

نعم جدي سني ... ممن لم تصلهم اخبار الولاية ... فجهلوها و أسأل الله أن يرحمه و يتوب عليه ... و أن يقدّرني دائما على الاستغفار له و أكيد الشخص اللي شفتو انت و هو بيتغلّب في موته سنّي !!!! و أسألك بالله هل أتيت بكلام عائلي إلا بعد ذكرك لما شهادته أنت في وفاة أحدهم >>> فطرحت ما سمعت ... و أسألك بالله هل قرأت ردودي السابقة بتمعن و التي فيها رد لمن يعي القول و يتدبّر أمّا عن الآيات فهي نفسها التي تستشهد بها انت فأنا اراها تتماشى مع ما أقول أنا و اراها حجّة عليك !!!! و قلت لك أنّ قولهم ما قاولوا على فراش الموت أستغربه تماما >>> لا حظ على فراش الموت و هم يرون الموت >>> و ليس ملك الموت ... فإن كان هذا قولهم و لهم من الكرامات ما لهم فماذا يقول الأشخاص العاديون ؟؟؟!!! ترى ما ذا رأى عمر بن الخطاب ليقول لو أني لي الصفراء و ما بعرف شو لافتديت به ما أرى ؟؟؟!!!! شو شاف هالصحابي الجليل الذي لو كان نبي بعده لكان هو ؟؟؟ فتمنى لو أنّ له ما يفتدي نفسه به ؟؟؟!!!!!! و عن جد الوضع كتير واضح و أوضح من واضح و ما بدو اقيس فيه بالساعات و بالدقائق لأعرف ازا كانوا في سكرات الموت أو على فراش الموت المهم انّ هذا الكلام قد قيل في غير وقته عند اقبال الموت ... و يا ريت ترجع تقرأ ردودي السابقة مرة و مرتين و عشرة لتفهم شو بحكي ... و انا آسفة ما رح اضل الف معك حول نقطة منتهية من البداية فالنفس اللوامة هي النفس في التي تحاسب نفسها على أخطائها و تقوّمها في حياتها الدنيا >>> لا كما ذهبت انت في قولك و السلام

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحبه الغر المحجلين

طيب يا عزيزتي ام محمد
كلامك جميل جدا و منطقي جدا جدا ولاكن.....
ينقصه نقطة...وهوى ان يصدر هذا الكلام من من الله و ليس من البشر
يا عزيزتي ...قولنا مهما بلغ من الحكمة ,...فهو لا قيمة له ان لم يوافق كلام الله تعالى
فقوله الحق ((و قل الحق من ربك ))الاية الكريمة.....
و قال تعالى ((لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن و قال صوابا ))
فقولنا ان وافق كلام الله كان صوابا ...اما ان نئتي بكلام شخضي او رئي شخصي و نقول انه الصواب ان كنا الهة فهذا ممكن و ان لم نكن كذالك فعلينا ان نستشهد بقول الله و نوافقه لنصيب ..الصواب
على أي حال سئجيب عن ارائكي الشخصية بما يقوله الحق تعالى انشاء الله

قلتي
لمّا اكون قريبة من ربي خصوصا بأيام رمضان من قيام الليل و قراءة القرآن بشكل أكثر من غير أيام السنة بشعر أحيانا انو روحي تعلّقت بالسماء و نفسي أموت و انا بهالحالة و بخاف ارجع لملذات الدنيا >>> فالواثق من اعماله لا يخشى الموت
كلامك نابع من احساس شخصي و انتي و انا لسنا القدوة في القول و العمل
انا عن نفسي عندما اصلي القيام و التهجد و خصوصا العشر الاواخر في رمضان نعم اشعر بحالة نورانية ان صح التعبير
او راحة نفسية ...ولاكن صدقيني كثير ما افكر في الموت و البعث و انا في قمة هذه الحالة ...فئقول في نفسي
لو وضعت بين خيارين علي اان .. تقبض روحي و انا في هذه الحالة و انا اجهل مصيري بين يدي الله و بين خيار ان انجو من النار.. ولا ادخل الجنة ....بعد قليل من التفكير اخترت مع نفسي ...اتمنا و اتمنا و اتمنا ان ان انجو من فتنة النار ...و ان حتى ان كان المقابل ان افقد حظي في دخول الجنة
يا عزيزتي ..صدقيني في مرة من المرات كنت اسمع كاسيت عن عذاب النارو اهوالها ..فوالله الذي لا اله غيره لم استطع اكمال الكاسيت و اقفلته اكثر من مرة و الى الان كلما فكرت في قرائة او سماع شيئ عن اهوال النار تمنيت لو اني لم اكن شيئ مذكورا
و هذا اختلاف بين شخص و اخر ...فئارئنا و افكارنا الشخصية ليست مقياس يحتج به


و قلتي

بأعماله أمّا عن ضمّة القبر فلا ناجي منها ... و هي للمؤمن كضمّة الأم لابنها ( كما سمعت ) ... و ان لم تكن كذلك فلا يخشى المرء الموت منها لأنّها لامنها لأنّها لا بدّ منها ... بعكس العذاب الذي لا يكون الا لمن يستحقّه
سبحان الله كما سمعت؟؟!!
ام عن انها لا تستحق الخوف فيبدو انك شجاعة اكثر مما يجب

و قلتي...

مو ضروري في لحظة سكرات الموت نفسها ... و انّما حتى على فراش الموت أستغرب قولهم ما قالوه و عدم شوقهم للقاء الله و صاحبهم و هم على ما هم عليه من فضل !!!! شو خلّوا للمساكين اللي متلنا اللي ما تبشّرنا بالجنّة ؟؟؟!!!!! شو بدنا نتمنى نكون ؟؟؟؟!!!!!!!

مو ضروري في لحظات الموت ..فهذا يعني ان كل الكلام الذي سبق لا قيمة له ...بحسب مفهوم الحديث القدسي و الحديث النبوي فهما ما يبررا او يشرحا سبب خوف ابا بكر و عمر رضي الله عنهما في حياتهما اليومية
ملاحظة صغيرة ..الكلام الذي قالاه الشيخين لا يقتصر على فراش الموت انما كانت كلمات يرددونها في كل يوم و لم تكن على فراش الموت فقط ....
و ملاحظة اخرة ورد مثل هذه الكلمات عن كبار الصحابة فكل منهم كان له مقولة يقولها
ابابكر..عمر..عثمان..علي...ابو عبيدة..السيدة عائشة..الخ
ولاكن لم اذكرها لان موضنا الان عمر بن الخطاب رضي الله عنه تحديدا
اما عن كلامك ماذا تركو لنا؟؟!!
تركو لنا ان نقول ان هائولاء الذين بشرو بلجنة كان هذا حالهم فكيف نقول نحن ..لا اعلم هل سؤالك موجه لي ام لك..؟؟
فسؤالك يدل على اننا يجب ان نكون امنين بينما الاصل في المؤمن خشية الله فئن كانو قالو فهم مثال يضرب للناس عن من هم اصحاب خير البشر ففعلا كيف يجب ان يكون حالنا؟؟
هل يجن ان نكون امنين ؟؟!!
ام خائفين مثلهم بحسب مفهوم الايات الكريمة التالية التي كتفيتي بلقول انها حجة علي دون ذكر أي سبب مقنع للقارء ...و اكتفي بسرد اية واحدة منها مع انها كثيرة
وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{
ولا ئلك خلي الاية الكريمة نموذج و لنئخذها من اولها


إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً{19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً{20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً{21} إِلَّا الْمُصَلِّينَ{22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ{23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ{24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ{25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ{26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{30} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{31} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{32} وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ{33} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{34} أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ{35}

هذه الايات تصف الاعمال التي يجب ان يقوم بها كل مسلم ليدخل الجنة
و عمر بن الخطاب بشره النبي صلى الله عليه و سلم بلجنة
الان : الذين هل يحق لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يتجاوز كل هذه الاعمال و يفعل عكسها لانه بشر بلجنة؟؟!!
و من ضمنها الاشفاق على نفسه من خشيت عذاب الله


سبحان الله ((ان عذاب ربهم غير مامون))
ارجو قرائة الاية كاملة و التمعن ببنودها


هل نتفق ان الرجل في ارض المحشر هوى امتداد للرجل في الحياة الدنيا و القبر و البعث و المحشر ؟؟
ان كنا نتفق انه هوى نفس الرجل فلنقرا الاية الكريمة
التي تصف حال المؤمن يوم الحشر
و اقول في ارض المحشر أي بعد ان مرة عليه مجموعة من الاشارات التي تبشره بلجنة
اولها رؤية ملك الموت و ثانيها قبره الذي يكون روض من رياض الجنة و اوجزها بثالثها التي استشهد فيها بلئاية التالية ولو ان البشارات التي تمر على الرجل حتى يصل الى هذه المرحلة طويلة جدا
يقول تعالى في وصف المؤمنين
يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }التحريم8
نعم نورهم يسعى بين ايديهم و هوى بشرى من الله حتى في ارض المحشر و هم غير امنون ..
((يقولون ربنا اتمم لنا نورنا و اغفر لنا)) فلئنسان يمر بعد موته بعدة مراحل و كلما نجى من واحدة خاف و اشفق على نفسه مما بعدها
هذا حال من بشره الله تعالى في قبره و عند خروج روحه و لمس الاطمئنان اسباب الاطمئنان بيده انظري كيف يصفه الله لنا ..غير امن على نفسه
((يقولون ربنا اتمم لنا نورنا و اغفر لنا ))
و هذا ما يجعلني اصدق مقولة عمر الغير ثابتة ايضا ..
((لو وضعت قدم في الجنة و قدم خارجها لما امنت مكر الله))

و السلام عليكم و رحمة الله

[صفحة الحق]

اقتباس :

و عمر بن الخطاب بشره النبي صلى الله عليه و سلم بلجنة

صحيح البخاري


حديث رقم 3528
مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه
المناقب


‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏مالكا ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏ما سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا ‏ ‏لعبد الله بن سلام ‏ ...

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3528&doc=0


صحيح البخاري


حديث رقم 3416
مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله
المناقب

صحيح البخاري حديث رقم 3416 قال عمر اثناء وفاته: لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله!!!

الله تعالى يقول في كتابه العزيز

( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( النساء : 69 ).

وفي آية اخرى يقول الله تعالى واصفاً عباده المؤمنين:

( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم )

ويقول كذلك (الذين سبقت لهم هنا الحسنى اولئك عنها مبعدون)

وفي آية اخرى قال تعلى

(ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة الى قوله وذلك هو الفوز العظيم)

فأين عمر من هذا الكلام؟ وان القوم لم يصلهم من رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم شيء مما تضمنه الخبر من استحقاقهم الجنة وامنهم من عذاب الله


ولو كان ذلك صحيحاً لاحتج به عثمان عندما حوصر في داره، وكيف اهمل عثمان

الاحتجاج عندما استحلوا دمه وقد حرم الله قتل اهل الجنة ولماذا تمسك في دفعهم

عنه بكل ما وصل اليه جهده من الاحتجاج ولم يذكر لهم هذا الخبر وهل يشك احد بعد

هذا كله في وضع هذا الحديث وكذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل

يستطيع ان يحكم بصحته مع ان عمرا اراد قتل الستة الذين هم مبشرين بالجنة على

زعمهم: وهل يحق لابناء الجنة قتل بعضهم بعضاً؟

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح البخاري حديث رقم 3528 مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه المناقب ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏مالكا ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏ما سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا ‏ ‏لعبد الله بن سلام ‏ ... http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3528&doc=0 صحيح البخاري حديث رقم 3416 مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله المناقب صحيح البخاري حديث رقم 3416 قال عمر اثناء وفاته: لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله!!! الله تعالى يقول في كتابه العزيز ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( النساء : 69 ). وفي آية اخرى يقول الله تعالى واصفاً عباده المؤمنين: ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم ) ويقول كذلك (الذين سبقت لهم هنا الحسنى اولئك عنها مبعدون) وفي آية اخرى قال تعلى (ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة الى قوله وذلك هو الفوز العظيم) فأين عمر من هذا الكلام؟ وان القوم لم يصلهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء مما تضمنه الخبر من استحقاقهم الجنة وامنهم من عذاب الله ولو كان ذلك صحيحاً لاحتج به عثمان عندما حوصر في داره، وكيف اهمل عثمان الاحتجاج عندما استحلوا دمه وقد حرم الله قتل اهل الجنة ولماذا تمسك في دفعهم عنه بكل ما وصل اليه جهده من الاحتجاج ولم يذكر لهم هذا الخبر وهل يشك احد بعد هذا كله في وضع هذا الحديث وكذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل يستطيع ان يحكم بصحته مع ان عمرا اراد قتل الستة الذين هم مبشرين بالجنة على زعمهم: وهل يحق لابناء الجنة قتل بعضهم بعضاً؟

زميلي العزيز ...فتحت عدة مواضيع في مشاركة واحدة و لا ارى لها صلة في موضوعنا الاصلي
فئن اردت افتح لها موضوع مستقل و اجيبك عن اسئلتك انشاء الله
اما حوارنا الان كلمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
((هل هي حجة له لم عليه))
و السلام عليكم

[عبد محمد]

اقتباس :

صحيح البخاري حديث رقم 3528 مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه المناقب ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏مالكا ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏ما سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا ‏ ‏لعبد الله بن سلام ‏ ...

احسنت أخ اليسوع

ضربة حيدرية قاصمة

سلمت أناملك

ههههههههههه

من عشرة فضلنا على واحد

أين من يصفق بهم ليل نهار؟

الظاهر البخاري كاذب في هذه الرواية!!!

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت أخ اليسوع ضربة حيدرية قاصمة سلمت أناملك ههههههههههه من عشرة فضلنا على واحد أين من يصفق بهم ليل نهار؟ الظاهر البخاري كاذب في هذه الرواية!!!

عزيزي ان شئت ففتح موضوع مستقل لهذه الضربة الحيدرية القاسمة
و اجيبك عنها انشاء الله
ولاكن موضوعنا الان هل كلمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حجة له ام عليه
و ليس موضوعنا ان كان البخاري كاذب ام لا ,...او هل عمر بن الخطاب بشر بلجنة ام لا
و السلام عليكم

[حيدر القرشي]

ههههههههههههههههه
اجل ومن خوفهم تمنوا ان يكونوا عذرة وحيضة
عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ......!

كنز العمال 6ص345( مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد دكن سنة 1312 )

ونأخذ من كتاب ..
كتاب المتمنين لابن ابي الدنيا (ت281هـ) طبع دار ابن حزم ، الأولى 1418هـ/1997م ، بيروت. تحقيق محمد خير رمضان يوسف.

بعض تمنيات ابي بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة :

ص26
رقم 9- قول ابي بكر وقد رأى حمام أو عصفور على شجرة : طوبى لك يا طير ما أنعمك على هذه الشجرة ، تأكل من هذه الثمرة ، ثم تموت ، ثم لا تكون شيئاً ، ليتني مكانك1) شعب الايمان للبيهقي 1/485 رقم (787) ، وفي الزهد لهناد 1/537 رقم (456) ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 13/259 رقم (16279)
وقال ابو بكر : ليتني كنتُ خَضِرَةً تأكلني الدواب الزهد للامام أحمد 2 /17 ، الطبقات الكبرى لابن سعد 3 /198.
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ، قال : قالت عائشة : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - . انتهى

حلية الأولياء لأبي نعيم ج: 2 ص: 45
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة -
تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 467

قوله نعالى : "إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تراباً ".

" إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا " : يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة ، لِتَأَكُّدِ وُقُوعه صَارَ قَرِيبًا ، لِأَنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ .

" يَوْم يَنْظُر الْمَرْء مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ " : يَعْرِض عَلَيْهِ جَمِيع أَعْمَاله خَيْرهَا وَشَرّهَا ، قَدِيمهَا وَحَدِيثهَا ،
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا " .
وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ".

" وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا ، وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ ، وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود ، وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه ، وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة ، الْكِرَام الْبَرَرَة .
وَقِيلَ : إِنَّمَا يَوَدّ ذَلِكَ حِين يَحْكُم اللَّه بَيْن الْحَيَوَانَات الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا ، فَيَفْصِل بَيْنهَا بِحُكْمِهِ الْعَدْل ، الَّذِي لَا يَجُور ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الْقَرْنَاء ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْحُكْم بَيْنهَا ، قَالَ لَهَا : كُونِي تُرَابًا ، فَتَصِير تُرَابًا ، فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : " يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ كُنْت حَيَوَانًا ، فَأَرْجِع إِلَى التُّرَاب . انتهى.

أقول : هذا تفسير ابن كثير لحال من كان يتمنى أن يكون تراباً ، وليس تفسيري ...!

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

زميلي العزيز ...فتحت عدة مواضيع في مشاركة واحدة و لا ارى لها صلة في موضوعنا الاصلي فئن اردت افتح لها موضوع مستقل و اجيبك عن اسئلتك انشاء الله اما حوارنا الان كلمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. ((هل هي حجة له لم عليه)) و السلام عليكم

يا عزيزي ماذا تقول هدانا الله واياك ؟؟؟

اقرأ ردي عليك جيدا ..


صحيح البخاري


حديث رقم 3416
مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله
المناقب

قال عمر اثناء وفاته: لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله!!!

والأن أقرء قول الخالق عز وجل .

الله تعالى يقول في كتابه العزيز

( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( النساء : 69 ).



وفي آية اخرى يقول الله تعالى واصفاً عباده المؤمنين:

( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم )

ويقول كذلك (الذين سبقت لهم هنا الحسنى اولئك عنها مبعدون)

وفي آية اخرى قال تعلى

(ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة الى قوله وذلك هو الفوز العظيم)

فأين عمر من هذا الكلام؟

وان القوم لم يصلهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

شيء مما تضمنه الخبر من استحقاقهم الجنة وامنهم من عذاب الله


ولو كان ذلك صحيحاً لاحتج به عثمان عندما حوصر في داره، وكيف اهمل عثمان

الاحتجاج عندما استحلوا دمه وقد حرم الله قتل اهل الجنة ولماذا تمسك في دفعهم

عنه بكل ما وصل اليه جهده من الاحتجاج ولم يذكر لهم هذا الخبر وهل يشك احد بعد

هذا كله في وضع هذا الحديث وكذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل

يستطيع ان يحكم بصحته مع ان عمرا اراد قتل الستة الذين هم مبشرين بالجنة علىزعمهم:

وهل يحق لابناء الجنة قتل بعضهم بعضاً؟

انتهى ..

أين الخروج عن الموضوع ؟؟؟؟

ثم انت تقول ..

اقتباس :

و عمر بن الخطاب بشره النبي صلى الله عليه و سلم بلجنة

وأنا اتيتك بحديث من اصح كتبكم بفند ماتقوله ..

واليك الحديث مره أخرى فالقرأه جيدا وتمعن به ..


صحيح البخاري


حديث رقم 3528
مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه
المناقب


‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏مالكا ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏ما سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا ‏ ‏لعبد الله بن سلام ‏ ...

والأن ماذا تقول ....

هل الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام بشر عمر بالجنه ؟؟

وهل الذي يبشره الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام

بالجنه يقول ..

لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله ؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

زميلي العزيز ...فتحت عدة مواضيع في مشاركة واحدة و لا ارى لها صلة في موضوعنا الاصلي فئن اردت افتح لها موضوع مستقل و اجيبك عن اسئلتك انشاء الله اما حوارنا الان كلمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. ((هل هي حجة له لم عليه)) و السلام عليكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

و عمر بن الخطاب بشره النبي صلى الله عليه و سلم بلجنة

أليست هذه مشاركتك؟

فكيف تقولين أننا فتحنا مواضيع أخرى؟

يا الله هيا أجيبي على الرواية التي طرحها اليسوع من البخاري

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أليست هذه مشاركتك؟ فكيف تقولين أننا فتحنا مواضيع أخرى؟ يا الله هيا أجيبي على الرواية التي طرحها اليسوع من البخاري

لم اهرب من الاجابة افتح لها موضوع مستقل و اجيبك عنها انشاء الله

سبحان الهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك