يا شيخ يعقوب بن حسين !!.. أنت رجل ضائع تهرف بما لا تعرف .. شبهت رسول الله (ص) بالشيطان و الاصنام بأهل البيت عليهم السلام و الكفار بالمسلمين و أتهمت القرآن الكريم بالتناقض .. راجع نفسك جيداً قبل أن ترحل من الدنيا و أنت على جهلك .. هدانا الله و إياكم أجمعين ..
( ما ) هذه تميمية أم حجازية ؟! نافية أم ناهية؟! مصدرية أم موصولة؟!
الذي يظهر لي أنك تريدها اسم موصول مبتدأ خبره ( كذب وافتراء )!! ولذلك لا ترفعون به رأسا، وإنما ترفعون رؤوسكم بتلك الخرافات التي تناقضه، وتشاقون فيها.
وقولكم: ما هذا يا شيخ يعقوب ! أصبح القرآن عندكم فيه نقائض ؟!
أقول لكم: أصبح القرآن عندنا وأمسى كتابا منزلا من عند العزيز الحميد {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42.
إن الآيات التي تنهى عن دعاء غير الله تعالى وعبادته لم يقل أحد من أهل الإسلام ـ قبلكم ـ : أنها من متشابه القرآن...
ولم يقل أحد منهم: إن حديث الضرير وملحقاته، وباقي الحكايات والروايات التي تشرع للناس دعاء عباد الله من دون الله : أنها من المحكمات سواكم والصوفية !!!
كيف تقول لي عن آية { وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ...}القصص88: يا شيخ هذه عن دعوى الربوبية.
وأقول لك: الآية نهته عن دعاء إله آخر مع الله، ولم تنهه عن دعاء رب آخر مع الله !! ونحن دخلنا الإسلام بشهادة أن لا إله إلا الله، وليس بشهادة أن لا رب إلا الله !! شـــــــاهدوا يا عباد الله !
يا شيخ يعقوب بن حسين !!.. أنت رجل ضائع تهرف بما لا تعرف .. شبهت رسول الله (ص) بالشيطان و الاصنام بأهل البيت عليهم السلام و الكفار بالمسلمين و أتهمت القرآن الكريم بالتناقض .. راجع نفسك جيداً قبل أن ترحل من الدنيا و أنت على جهلك .. هدانا الله و إياكم أجمعين ..
محامي أهل البيت! يفترض في المحامي الناجح أن يدافع عن قضية موكليه بالصدق في القول! والصحة في الدليل! وجميع ما ذكرته عني خال من الصدق والصحة!!!!
وقد قال الله تعالى: { لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ }الأنعام67.
تفسير الطبري [5 -224] يقول: لكل خبر مستقر يعني: قرارا يستقر عنده ونهاية ينتهي إليه، فيتبين حقه وصدقه من كذبه وباطله.
{ وسوف تعلمون } يقول: وسوف تعلمون أيها المكذبون بصحة ما أُخبِرُكم به من وعيد الله إياكم أيها المشركون حقيقته عند حلول عذابه بكم، فرأوا ذلك وعاينوه فقتلهم يومئذ بأيدي أوليائه من المؤمنين
وبنحو الذي قلنا من التأويل في ذلك قال أهل التأويل.
يا شيخ يعقوب بن حسين ... يفترض ممن يدعي العلم و أنه كبير في السن أن يفرق بين التوسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى و بين الدعاء لغير الله !!.. صحيح ؟؟!! يعني إذا رأيت شخصاً يقول ... يا رسول الله (ص) أرزقني و أشفني .. هذا شرك و لك كامل الحق أن تقول هذا مشرك ... و لكن إن رأيت شخصاً آخر يقول ... يا الله إني أتوجه إليك بنبيك و صفيك محمد إلا ما رزقتني و غفرت لي ... هنا ليس لك الحق بأن تدعوه بالمشرك .. لانه لم يدعو لغير الله بل توسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ...
التعديل الأخير تم بواسطة محامي أهل البيت (ع) ; 08-10-2009 الساعة 11:44 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صلوووووات
اقتباس :
( ما ) هذه تميمية أم حجازية ؟! نافية أم ناهية؟! مصدرية أم موصولة؟!
أذ كنت شطور وتعرف بقواعد اللغة لماذا تدعي الغباء والجهل ايها الشيخ ؟!
واسال نفسك ماهيه هذه الما لانك من كتبها
اقتباس :
الذي يظهر لي أنك تريدها اسم موصول مبتدأ خبره ( كذب وافتراء )!! ولذلك لا ترفعون به رأسا، وإنما ترفعون رؤوسكم بتلك الخرافات التي تناقضه، وتشاقون فيها.
وقولكم: ما هذا يا شيخ يعقوب ! أصبح القرآن عندكم فيه نقائض ؟!
أقول لكم: أصبح القرآن عندنا وأمسى كتابا منزلا من عند العزيز الحميد {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42.
إن الآيات التي تنهى عن دعاء غير الله تعالى وعبادته لم يقل أحد من أهل الإسلام ـ قبلكم ـ : أنها من متشابه القرآن...
يا عمي كفاك تكذب مو انته الي تقول بين القران ونقضائه ؟!!!!!!!!1
وكم مره قلت لك ان معنى الدعاء الذي جاء في الخطاب القرانيه فانها دعوى عباده غير الله
وايات التوسل والدعاء بالتوسل هل هي من أخطاء الكاتب مثلما تقول عائش والاموي عثمان عن بعض الايات ؟!!!!!!!
اقتباس :
ولم يقل أحد منهم: إن حديث الضرير وملحقاته، وباقي الحكايات والروايات التي تشرع للناس دعاء عباد الله من دون الله : أنها من المحكمات سواكم والصوفية !!!
كيف تقول لي عن آية { وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ...}القصص88: يا شيخ هذه عن دعوى الربوبية.
احاديث محكمات ؟! ههههههههههههههه
لا عتب على جهلك يا رجل
فانتم عندكم الحديث ينسخ القران
ويلله اذ كنت صادق حتى بجاهلتك هذه اثبت عكس ما جئنا به من ادله صحيحه وانتم عندكم ما صح سنده فهو حجه
اقتباس :
وأقول لك: الآية نهته عن دعاء إله آخر مع الله، ولم تنهه عن دعاء رب آخر مع الله !! ونحن دخلنا الإسلام بشهادة أن لا إله إلا الله، وليس بشهادة أن لا رب إلا الله !! شـــــــاهدوا يا عباد الله !
يا عزيزي ايها المخرف .....
لو كان الحلف بغير الله شرك وعمل قبيح لما حلف الله بمخلوقاته
ولو كان التوسل بغير الله شرك لما وجدنا ايات في القران تحثنا عليه
واذ كانت الولايه التكوينية لغير الله شرك لما منحها الله لمخلوقاته
واكرر ليس كل كلمة دعاء في القران الكريم هي بمعنى الدعاء طلب الحاجه بل جائت بمعنى دعاء الربوبيه لغيره سبحانه وتعالى
ولكن سبق وان عبرت عنك ما تستحقه
وليشاهد عباد الله كيف ان محدثين السلفين بهذا الجهل وكيف أنهم اضل من حمار صاحبه
إذا رأيت شخصاً يقول ... يا رسول الله (ص) أرزقني و أشفني .. هذا شرك و لك كامل الحق أن تقول هذا مشرك ... و لكن إن رأيت شخصاً آخر يقول ... يا الله إني أتوجه إليك بنبيك و صفيك محمد إلا ما رزقتني و غفرت لي ... هنا ليس لك الحق بأن تدعوه بالمشرك .. لانه لم يدعو لغير الله بل توسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ...
أقول لك: كلامك هذا جميل جدا ، ولكن الشخص الذي يقول يا فلان ارزقني واشفني لم ينسب القرآن إلى أحد من المشركين في الجاهلية مثل هذا القول أبدا، ولك البحث عنه في القرآن والحديث، فإذا لقيته فأخبرني، وإنما نسب إليهم قولهم: ( ما نعبدهم ـ أي ندعوهم ـ إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي يتقربون إلى الله تعالى بدعائهم ويجعلونهم بينهم وبين الله وسائط ليجيب الله طلبهم بواسطتهم. وهذا ما يفعله بالضبط دعاة غير الله اليوم .
وعندي مطبوعة صغيرة فيها أدعية الرافضة الأثني عشرية، وهي تحت اسم ( قبسات من نور العاشقين!!) إليك نموذجا مما جاء في تلك المطبوعة من ص:102 وما بعدها تحت عنوان: ليلة الأربعاء ـ دعاء التوسل !! قال: وهذا الدعاء مجرب لقضاء حوائج الدنيا، وهو في الآخرة نافع بلا شك، لأن الإنسان يتوسل فيه بأشرف خلق الله، وأعزهم عليه، ولا شك أنهم يقبلون الشفاعة لمن يحبهم، ويحب الله بإخلاص!! هذا هو الدعاء: اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد r يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله!وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ r ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر.
وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله Uبكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركموعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ .
وما أظن أنكم تنكرون نسبة هذا الدعاء إليكم بهذه الصيغة، وهي كما ترى مشابهة لما حكاه الله تعالى عن مشركي الجاهلية من التقرب إليه تعالى بدعاء عباده، وجعلهم وسائط بينهم وبينه وهو سبحانه قد أمر أن ندعوه رأسا بلا وسائط.
وأما الشخص الثاني الذي يقول: يا الله إني أتوجه إليك بفلان إلا ما رزقتني وغفرت لي.
فهو غير مشرك قطعا، لأنه إنما دعا الله عز وجل مخلصا له الدين، غير أن دعاءه بهذه الصيغة لم يرد في كتاب ولا سنة صحيحة سوى حديث الأعمى فقط وملحقاته، الذي هو في هذا الباب ( كقملة في رأس أصلع )كما يقال في المثل عندنا لما لا نظير له.
التعديل الأخير تم بواسطة يعقوب بن حسين ; 09-10-2009 الساعة 10:46 PM.
أقول لك: كلامك هذا جميل جدا ، ولكن الشخص الذي يقول يا فلان ارزقني واشفني لم ينسب القرآن إلى أحد من المشركين في الجاهلية مثل هذا القول أبدا، ولك البحث عنه في القرآن والحديث، فإذا لقيته فأخبرني، وإنما نسب إليهم قولهم: ( ما نعبدهم ـ أي ندعوهم ـ إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي يتقربون إلى الله تعالى بدعائهم ويجعلونهم بينهم وبين الله وسائط ليجيب الله طلبهم بواسطتهم. وهذا ما يفعله بالضبط دعاة غير الله اليوم .
أقسم بالله أنك كذاب أشر و مراوغ !! المشركين كانوا يعبدون الاصنام و لا يعترفون بالله رباً أبداً و إلا لو كانوا يعرفون أن الله موجود لاسلموا أيوجد أحد من البشر يعرف أنه على ضلالة و طريق الحق أمامه و يتركه !! كلام جديد هذا لم أسمعه إلا منك أن المشركين يتوسلون بالاصنام إلى الله .. يا سبحان الله .. كل هذا لكي تكفرنا عجزت عن الرد على الادلة التي جلبوها لك الاخوان فأتخذت مبدأ الكذب و المراوغة كعادة باقي الوهابية للاستدلال على عقيدتهم الفاسدة !!
اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد r يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله!وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ r ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر.
بالله عليك هل هذه الادعية لغير الله .. سبحان الله .. هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى .. و التوسل شي جائز .. و الله ذكر التوسل بالقرآن الكريم و لم يدعوا الذين يتوسلون بخيرة خلقه إليه بالمشركين .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء ..
وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله uبكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركموعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ .
نتشرف بأن نلعن أعداء الله و رسوله (( ألا لعنة الله على الظالمين )) .. و ليس مثلكم القاتل و المقتول في الجنة .. معاوية تقولون صحابي !! و معاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر .. و بعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !! الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..
وما أظن أنكم تنكرون نسبة هذا الدعاء إليكم بهذه الصيغة، وهي كما ترى مشابهة لما حكاه الله تعالى عن مشركي الجاهلية من التقرب إليه تعالى بدعاء عباده، وجعلهم وسائط بينهم وبينه وهو سبحانه قد أمر أن ندعوه رأسا بلا وسائط.وأما الشخص الثاني الذي يقول: يا الله إني أتوجه إليك بفلان إلا ما رزقتني وغفرت لي.
يا جاهل .. لماذا الان تغير كلامك في بداية الموضوع كنت تتحدث عن الدعاء لغير الله و عندما قلنا لك أننا لا ندعو غير الله بل نتوسل بخيرة خلقه إليه و أتينا لك بأدلة من القرآن و السنة على صحة ما نقول .. فبدأت الان تغير كلامك و قلت بأن المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن يتوسلون بالاصنام إلى الله تعالى تتلاعب بتفسير آيات الله على هواك فقط لكي تثبت حجتك الفاسدة علينا .. أرأيت أنك كذاب و مدلس !!
فهو غير مشرك قطعا، لأنه إنما دعا الله عز وجل مخلصا له الدين، غير أن دعاءه بهذه الصيغة لم يرد في كتاب ولا سنة صحيحة سوى حديث الأعمى فقط وملحقاته، الذي هو في هذا الباب ( كقملة في رأس أصلع )كما يقال في المثل عندنا لما لا نظير له .
بل ورد في كتاب و سنة و سبق أن أتينا لك بالادلة و لكنك تعاد و تهرب من الادلة و مصر على تكفيرنا .. ما نقدر نقول إلا الله يصلحك و يهديك من جهلك ...
التعديل الأخير تم بواسطة محامي أهل البيت (ع) ; 09-10-2009 الساعة 11:35 PM.
أقسم بالله أنك كذاب أشر و مراوغ !! المشركين كانوا يعبدون الاصنام و لا يعترفون بالله رباً أبداً.
كذاب أشر قد قيلت لمن هو خير مني، ومن جميع خلق الله تعالى، فما صرفه ذلك عن دعوته الذين يدعون غير الله تعالى ويسمون ذلك قربة إلى الله وزلفى إليه، كما أنتم تسمون ذلك توسلا إليه تعالى اعتمادا منكم على قوله تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة ) ولكنه تعالى لم يقل لكم بعدها: ( بمحمد وآله ) ولا قال بعدها للصوفية: ( بالأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين ) حتى تكون تلك الآية الكريمة سلطانا بينا لكم على دعاء عباده من دونه ..ها أنتم تقولون: يا فلان. يا فلان. لأشخاص من خلق الله معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم ، ثم تقول لي مستنكرا: هذه الأدعية لغير الله ؟
وأقول لك: نعم ألف نعم..والله تعالى ورسله الكرام وعباده المؤمنون يشهدون بصحة قولي: نعم. بل يشهد بصحته كل من نطق ( بالضاد ) من أبيض وأحمر وأسود، وكل هؤلاء يشهدون بأنك أنت المراوغ المجادل بالباطل لدحض الحق الواضح البين الذي لا أوضح ولا أبين منه في هذا الوجود.
وأما قولك: أنهم كانوا يعبدون الأصنام.
فالأصنام عبارة عن صور لأولئك الأولياء الذين سماهم الله في القرآن في أكثر من آية بهذا الاسم ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )، فالمشركون ما دعوا خشبا لذاته ولا حجرا ولا معدنا من المعادن ليتقربوا بدعاء تلك الجمادات إلى الله، وإنما دعوا أصحاب تلك الصور، وهذا واضح، لأن العرب ما كانوا سخفاء لدرجة أن يدعوا مثل هذه الجمادات التي لا يعتقدون لها أي كرامة عند الله تعالى، وإنما دعوا من يعتقدون أن له كرامة ومنزلة رفيعة عند الله تعالى.
وزعمكم هذا عنهم إنما هو هروب من مشابهتكم لهم، وهو هروب فاشل لا يصدقه أحد غيركم والصوفية.
وقولك: أنهم لا يعترفون بالله ربا أبدا.
تكذيب للقرآن الذي أثبت أنهم كانوا يدعون الله تعالى مخلصين له الدين في الشدائد، كقوله تعالى:( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ...) العنكبوت: ٦٥.وقوله و إذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا ). الإسراء: ٦٧، فتبين أنكم تكذبون بآيات الله هذه وتكذبون عليه بأنه شرع لكم دعاء عباده. حيث تقولون: (هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى ..).
والمشركون ما توسلوا إلى الله تعالى ولا دعوا إلا عباده الصالحين الذين سماهم (أولياء ). كما تقدم.
وقولك: (و التوسل شي جائز .. ).
وهو بالصيغة التي ذكرها صاحب كتاب ( قبسات من نور العاشقين ) هو بهذه الصيغة افتراء منكم على الله عز وجل، فأين قال لك: توسل إليّ بدعاء أحد من خلقي في كتابه أو سنة رسوله الصحيحة الموافقة لوحيه لا المناقضة له؟ فلم تسمون الدعاء توسلا، وتخلطون بين الدعاء والتوسل وتجعلونهما أمرا واحد وهما اسمان لكل واحد منهما اسمه ومعناه؟
استدلالك بهاتين الآيتين افتراء على الله تعالى وتحريف لكلامه، وتحميل له ما لا يحتمله، فهو سبحانه أمر عباده بابتغاء الوسيلة إليه، ولكن هل قال لك: ( بخيرة خلقه إليه) حتى تعتمد الآية دليلا لك على ذلك، وحجة لك على الله تعالى بأنه شرع لك ذلك؟
يا جاهل .. لماذا الان تغير كلامك في بداية الموضوع كنت تتحدث عن الدعاء لغير الله و عندما قلنا لك أننا لا ندعو غير الله بل نتوسل بخيرة خلقه إليه و أتينا لك بأدلة من القرآن و السنة على صحة ما نقول .. فبدأت الان تغير كلامك.
أعد قراءة ما اقتبسته من كلامي، وانظر هل أنا قلت: ( بأن المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن يتوسلون بالاصنام إلى الله تعالى). ما هذا الإفتراء علي؟ ! ! أتظنون أن الله تعالى لا يعلم افتراءكم هذا عليّ؟ ! !ولا تخجلون من قراءة الناس له؟ !
بل ورد في كتاب و سنة و سبق أن أتينا لك بالادلة و لكنك تعاد و تهرب من الادلة و مصر على تكفيرنا .. ما نقدر نقول إلا الله يصلحك و يهديك من جهلك ...
أقول لك: لا تستطيع أن تثبت من القرآن أن الله قال توسلوا إليّ بأحد من خلقي، أو قال ادعوه أستجب لكم، أو تثبت أن أحدا من المرسلين المذكورين في القرآن توسل إلى الله تعالى بأحد من المخلوقين، ولذلك كان ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الأعمى أمرا لم يسبقه إليه رسول من رسل الله قال لأمته مثل ذلك، فثبت أنه كذب وزور وافتراء عليه صلى الله عليه وآله وسلم.
إذا وجدت في القرآن مثل هذا تكون صادقا في قولك هذا .
وأما السنة، فقد قلت لك: إنه لم يرد فيها إلا حديث الضرير، وهو كما وصفته لك، فأين ما تقوله من أن الله تعالى شرع لك دعاء غيره الذي تسميه توسلا، وهذه التسمية من تسمية الأشياء بغير أسمائها، وذلك كذب نهى الله عنه.
التعديل الأخير تم بواسطة يعقوب بن حسين ; 10-10-2009 الساعة 11:30 AM.
و إذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا ). الإسراء: ٦٧، فتبين أنكم تكذبون بآيات الله هذه وتكذبون عليه بأنه شرع لكم دعاء عباده. حيث تقولون: (هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى ..).
العرض العادي
