الاخ الكريم الدمشقي
يبدو انك لم تفطن لما اشرت به اليك
وقد شكوت لنا نفسك وقلت انك لم تدقق بعد فيما نلقيه عليك!!وهذه مشكلة عملية وعلمية يجب ان تحلها بنفسك
اخواني-اريد ان يعلم الاخوة السنة ان الشيعة الامامية تعدوا بمراحل هذه المحطات التي تقفون عليها
ولكن وبرغم ذلك فهم يتراجعون وبكل جد وجهد وتواضع لبسط الحقائق كما هي والمشكلة ان الآخر يأتي ويفرض افكار مسبقة ويريد امضاءها وكأنها قرآن منزل
قولك اخي الدمشقي ( ان الامامة بعد الرسول كانت كما قدر الله لها لحكمة عند ربي وماحصل علي ايدي هؤلاء الحكام من فتح ونصر وتمكين للأمة خير دليل على صفاء عقيدتهم ( ولم اقل انه دليل على احقيتهم بالامامة) )
هنا لاتستند لدليل ولو رجعت لكلامك منذ البداية لوجدت انه مليئ بالآراء الشخصية الذي وللأسف يشبه اسلوب إمامك ابي حنيفة الذي يعتمد على القياس والذوق الشخصي!
فأرجو ان تتورع عن هذا الخطأ الكبيرفهذا مناقض لسيرة العلم والعلماء وطالبي الحق والحقيقة
ان اخطاء الصحابة وافعالهم التي وصلت الينا من الأخبار لا تدل على ماتفضلت به والموضوع ذو شجون ان كنت تريد فتحه فلن تنتهي منه الا بالخضوع للحق والبينة
وبأنهم جماعة ليس لها خصوصية كخصوصية العترة الطاهرة
فقدعقوا نبيهم ووثبوا على حقوق غيرهم دون ان تهتز لهم شعرة
ولكني اوفر عليك الجهد وابين لك وللجميع انك تقصد من وراء التشبث بطلب الآية
هو ان القرآن لم يصرح بذكر اسم الإمام علي صلوات الله عليه
ولكن اسمحلي لقد طاش بك الكأس
وهذا ضعف في فهم نصوص القرآن الكريم واستخفاف بالحكمة الاإلهية من وراء ذلك
ولكن قلت لك ان الروايات والأحاديث تنبي بإسم الشخص المقصود وهي متواترة ورواياتها لا تقبل الرد فافهم
قال تعالى ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ، وحاشا الله تعالى أن يكلف العباد بما لا يطيقون ، فيكلفهم طاعة من لا يعرفون ولا يستطيعون معرفته . فلابد من تحديد ولي للأمر أو بيان طريقة تحديدهم .
أما القائلون (الشيعة الإمامية)بأن رسول الله صلى الله عليه وآله نص على علي عليه السلام فيرون أن الحافظ والشاهد وولي الأمر تحدد شخصه بهذا التعيين .
وأما المخالفون لهذا الرأي فيرون أن الشريعة أهملت هذا الجانب ولم تتخذ موقفا منه ، فيجوز عندهم أن يكون الأمر شورى بين أفراد الأمة ، أو بين أهل الحل والعقد أو يعين من قبل الحاكم السابق ، أو يجوز أن يتعين بالقهر والغلبة .
و عند الاحتكام إلى القرآن سيتضح وبجلاء اهتمام هذا الكتاب العزيز بشأن بيان الحجة والمنصب الإلهي ومحله الذي جعله الله فيه بالمعنى الذي في قوله تعالى (الله أعلم حيث يجعل رسالته ) وبين ذلك كله باستعراض للخطوط العريضة لها ، وأوكل التفصيل وذكر الأسماء إلى السنة الشريفة
فهل أثار هذا التنويه كوامن العقل لديك !!
اتمنى ان تتمعن وتتدبر في كتاب الله اكثر ولو ان المنبع الذي تنهلون منه مليء بالأكدار ولا يتصل بالمعين الصافي محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين
هذا الرابط هدية مني اليك اقرأه وبتمعن انت وكل صاحب قلب سليم قد تجد فيه ما يجيب على سؤالك ولا يكون الا كل خير ان شاء الله تعالى
واعتذر مرة اخرى من المتحاورين
وخصوصا اخي المؤمن (كتاب بلا عنوان)
فأنا احوم على مايحوم عليه
اختكم في الله
العرض العادي
