فالعاملي من العلماء المتأخرين جدا ، إلا أن يكون قد أتى بروايات لم ترد في الكليني و الاستبصار و الفقيه و بحار الأنوار .. فهذا أمر آخر ..؟؟
جميع مصادر الحر العاملي من كتاب الكافي و الاستبصار و من لا يحضره الفقيه و التهذيب و غيرها بإمكانك الرجوع الى المصادر الاصلية لترى الاحاديث موجودة هناك
و انا وضعت لك مشاركتي الاخيرة من كتاب تهذيب الاحكام و اغلب ما نقله لك خادم موجودة هناك
حاول ان تقرأ مشاركتي السابقة وهي احدى المصادر الاصلية
لذلك نصيحة لك اذا كنت فعلا محاور اتبع قول النجف الاشرف :
اقتباس :
لهذا يا عزيزي لا تسئ الى نفسك وعلمك وناقش بالعقل واذ تبقى بجدل صدقني مثلما جعلتك تقول ان الله غير ذاته يجعلك خادم هنا تقول نفس الشي
1- 6lbt mn alzamel a7'6ar aladela als7e7a ,wlaken a3tmd 3la al '6a3ef
2- tbian le anh la yf8h a8l alm3lomat 3n koteb alshi3a !!!!
3- la ygeb 3n ay soal !
4- yltft llomor al tafha wytrk alasel!
5- la yf8h alfarq ben al3am wal5as
lethalek ntrk al7km llqare2
sorry my word is in english because my labtob be crazy so i cant write arabic word
so like what im said the subject is closed because (al7ebr) is not strong in this subject
التعديل الأخير تم بواسطة خادم_الأئمة ; 01-05-2010 الساعة 01:47 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
البخاري محدّث لأنه سمع بأذنيه من الرواي الذي سمع من راوي آخر الذي سمع من راوي آخر الذي سمع من الصحابي الذي سمع من الرسول ..
و الكليني محدّث لأنه يقول بأنه سمع بأذنيه من عدّة من أصحابه الذين سمعوا من راوي الذي سمع من راوي آخر الذي سمع من صاحب الإمام الذي سمع من الإمام ...
لكن الحر العاملي مجرد عالم ناقل ، جمع روايات مختلفة من كتب مختلفة ، و ليس محدّث سمع من الراوي بأذنيه الذي سمع من رواي الذي سمع من راوي الذي سمع من الكليني الذي سمع من عدّة من أصحابه إلى آخره ..
ومن يقول هذا ؟!!!!!! و50% من رواته كذابين مدلسين ؟!! ويا عزيزي الجهل هو مشكلتك
روح اسال علمائك قولهم الاجازه في الحديث كم صوره لها ؟!!!
يوجد اجازه شفهيه وتوجد اجازه بنقل كتابه وحتى وان نقل حرنا العاملي فهو نقل عن كتاب وهذا الكتاب صاحبه سمع الحديث وبالتالي النتيجه واحده
لكن الى الان لم تعطينا روايه واحده مسنده الى رسول الله ويمكن انته ما فهمت معنى مسنده يعني يكون سندها فلان عن علان عن فلان عن رسول الله وليس فلان عن علان انه راى ......