السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
لست منافقا ولا مذبذب ثم ان الطرطور أفحم محاورة الشيعي ولما العجب
بربك الم تسمع العرعور يوما
أليس من الحكمة أن تسمع ما يقوله المخالفون حتى تعرف كيف ترد وتعرف وجهه نظرهم ثم ان العرعور ليس شخصا عاديا بل هو اقل مايقال فيه انه رجل ذو علم كبير ولو كان مخالفا لكم وليس من مصلحة الوهابية أن يكون من يمثلهم على شاشات التلفزيون شخصا يهزم بسرعة أو قليل العلم
|
يا عزيزي صدقني لو كان الطرطور من اهل العلم لوجدنا اول من بادر الى رده ولكن هو من اهل الجهل يكرر كم كلمة اكل الدهر عليهم وشرب والى الان لم يخرج معه محاور شيعي وعندنا قاعده اهل الجهل ندعها تنبح .... وفعلا يا عزيزي مسكين من قال لك بانه رجل علم كبير هل تعلم بان علماء الوهابيه يتبرون من هذا الرجل ويعدوه من رموز الفساد ؟ ومع ذلك العوام تغتر به
وفعلا هو هزم مرارا كما نرى هنا
واي محاور شيعي بسيط اذ تمت المناظره بصورة عادله وبدون قطع يفحم ابن تيمية نفسه وليس هذه الحشرات امثال طرطور ومدري شوو
| اقتباس :
|
القرآن يذم من بدل وغير وتراجع عن الايمان رغم المعجزات ومن قتل الانبياء وهذا كله في اليهود
أعتقد أن اليهودي سيسألني إنكم يامسلمين تكفرون بعضكم وتلعنون بعضكم وتذمون بعضكم فأين الوسطية ؟
|
وهذا ما فعلته من تمجدهم انت وتسموهم الصحابه وتطلقون عليهم هذا اللقب الجليل واما من بدا التكفير فهو مذاهب اهل الخلاف ولسنا نحن ... ونحن عبارتنا واضحه من جحد الامامه فقد كفر واعتقد ان العربي يفهم معنى جحد واذ لم يريد ان يفهم اقرب حائط امامه
| اقتباس :
|
|
الفكرة لدى السنة إن كل الصحابة والتابعين مهما بلغت أوزارهم فلله أمرهم ومرجعهم جميعا وهم محاسبون ولا نحكم نحن بكفرهم ولا نلعنهم فأمرهم إلى الله
|
وهذه خلاف القران الكريم والسنة .... ولكن امرهم الى الله اهكذا تخذلون رسول الله ومن اذاءه وسرقة لا تحاسبوه ؟؟ بئس الاتباع انتم
| اقتباس :
|
أما بالنسبة للحزن على الحسين وأهل بيته نحن ايضا محزونون ولايرضينا ولايرضي أي مسلم ماحصل للحسين وآل بيته ولكن لانغالي في الحزن وانا لاأنكر الحزن
فهل منا من يقرأ سيرة الحسين ويفرح لا طبعا
وإن كان لابد من البكاء والحزن فليبكي الانسان على خطاياه وعلى نفسه وعلى ما اقترف بحق الله سبحانه
لما لايبكي السنه على ابوبكر اوعمر الذي طعن أثناء الصلاة لما لانبكي على موت رسول الله
هل يقدم أو يؤخر البكاء والحزن هل التقرب الى الله يكون بذلك
( الذين أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ) البقرة (156)
|
يا عزيزي لا تنافق وتبعد عن الحقيقة فانت هنا لم تطق ذكر الامام الحسين فكيف تحزن عليه ؟! لا تتعامل بزدواجيه ومن ثم البكاء على الحسين سنة نبويه سنها لنا رسول الله واهل بيته ونحن نعتقد بان الدين اتباع وليس اجتهاد امام النص
ومن ثم كيف فات نبي الله يعقوب كلامك وذكائك ؟ وبقى يبكي حتى ذهب بصره على ابنه يوسف ؟؟؟
واما قولك بانكم لا تبكون على رموزكم فهذا شانكم وليس لنا دخل بكم وهل تريد ان تعرف السبب لان نبيكم الفعلي عمر كان يحرم البكاء وانتم على نهجه سائرون ونحن لا عمر ولا من يتبعه له عندنا وزنا ....
وسنة رسول الله في البكاء على الحسين نحييها فهذه سنة الرسول وانتم تحيون سنه عمركم بعدم البكاء على الميت ....
| اقتباس :
|
والمسألة ليست مسألة صراع بين يزيد وبين الحسين أو ان شئت معاوية والحسن أو علي وابوبكر وعمر
لاننظر الى الامور من هذا الباب بل النظر من باب ان كل الصحابة مهما بلغت خطاياهم فالله اولى بهم وهو سيحاسبهم
|
ونرجع ونقول لك لماذا القران لا يتعامل بهذه الطريقة ؟؟ بل هو هذا الباب لنميز بين اهل الايمان وغيرهم فهناك اسلام محمدي علوي واسلام اموي سفياني
| اقتباس :
|
ما السنة ومادخل عليها فنحن نتبع ونقر بأصح الصحيح فقط وليس كل ماورد في كتب السنة
أما الاخذ بالقرآن وفيه ايات متشابهات فنعم فيه المتشابه والذي يحتمل التأويل
ولكن أقول : أنتم تحتجون بأحاديث للسنة بالاحاديث التي تناصر معتقدكم وترفضون كل الاحاديث التي تمدح أو تبين فضل غير آل البيت من الصحابة وتتصيدون أي حديث ولو اختلف في تفسيره لمهاجمة الصحابة
مثلا ( موضوع من كان مع الرسول في الغار )
( اتفقت معظم كتب السنة والشيعة على ان ابا بكر هو المقصود )
ونرى الان من ينكر من الشيعة ذلك ويقول بغير ذلك وان المقصود رجل آخر غير ابي بكر
|
عجيب والم تقل حتى صحاحكم فيها اسرائليات ؟؟ واما القران الكريم فقد وضحنا موقفه ... واما نحن يا عزيزي نحتج بما يوافق كتبنا وهذا يدل على ان الحقيقة معنا بحيث ان الجميع قد نقلوها وما خالف كتابنا قطعا ليس بحجه علينا لاننا نعتقد بانه موضوع ومكذوب ...
ومن ثم لم نرفض فضل عمار ولا ابا ذر ولا المقدار ولا سلمان ولكن الشرذمه المنافقه هولاء بعد ثبوت انقلابهم وثبتوت قولنا بكتبنا وكتبكم نرفض الاحاديث المكذوبه في فضائلهم .. ويا عزيزي اول الناس البخاري ينكر وجود ابو بكر في الغار بل والقرطبي وابن حزم اذ لم تخني الذاكره وليس عندكم دليل الا اللعلات في وجوده فاثبتوه يرحمكم الله في كتبكم اولا ثم ناقشوا فيه ... وانا اتنزل واقول موجود معه فلا فضيلة مثلما صاحبي يوسف في السجن ... فهل لهم فضيلة بمجرد وجودهم مع نبي ؟؟
| اقتباس :
|
فلو قلتم لنا كتبكم تقول ذلك نقول وكتبنا تقول ايضا بفضل الصحابة
وبالنسبة لقتلة الحسين يزيد ومن قتله فذنبهم واضح وفسادهم كبير وإلى الله مرجعهم فيقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون
اوليس وحشي قاتل عم الرسول كان كافرا لما لم يلعنه الرسول الكريم بل أسلم وحسن اسلامه
وقال ( قتلت بيدي خير الناس وشر الناس - يقصد حمزة عم الرسول الكريم ومسيلمة الكذاب - )
|
ويجيب لعنهم والبراء منهم هذا اولا وثانيا هل تعلم بان امامك ابو بكر قد ارجع الوحشي وعلمائك تعده صحابي من الصحابه ؟؟ واما حسن اسلامه يا عزيزي قد مات في بركة خمر فاذا كنت غير مطلع فلا تطلق البالونات... ورغم ذلك رسول الله لم يتقبله بل طرده ولم ينظر بوجهه بل وتفل في وجهه فماذا تريد اكثر من ذلك ؟!!! وهذا رسول الله الرؤوف وليس شخص عادي
| اقتباس :
|
أعداء علي والسقيفة ومعاوية اهكذا كانت الامور في زمن الخلفاء بعد الرسول يعني ان المسلمين انقسموا الى طائفتين بعد يوم السقيفة
يعني فريق علي ابن ابي طالب وفريق الخلفاء الاخرين
وأنا أجزم بأن الامور لم يرها علي ابن ابي طالب هكذا ولم يكن خلاف بين المسلمين في زمن ابي بكر وعمر بل بدأ عند مقتل عثمان وهنا بدأت الفتنة وانقسم الناس
|
لا يا عزيزي لا تجزم بدون دليل بل هي الامور هكذا فاقرا التاريخ وانظر ماهو الحال بل الان افضل مئه مره من ايامهم في تلك الايام ...
وضحيه السقيفه هي الزهراء صلوات الله عليهما البنت الوحيده لرسول الله فلو كان لرسول الله ذره حب في قلبك لنصره ابنته ولكن قلوبكم صغت ...
| اقتباس :
|
نحن لانأخذ بأي حديث يكفر الصحابة وان كان هناك حديث صحيح في ذلك فارجو ذكره
فالتكفير ياعزيزي من الله وهو يحكم على الناس وادرى بكفرهم وايمانهم
وان كان البخاري والذهبي وابن حزم وغيرهم من الشراذم فمن برايك العلماء
بالنسبة للحقائق فنحن لانؤول بل لانحملها ما لاتطيق
وأسألك : لما أحمل نفسي وزر تكفير ابي بكر وعمر وعثمان ولعنهم ومعاوية ويزيد ولم يثبت ذلك ولم يقل الرسول ذلك ولم يقل القرآن ذلك ولم يقل أحد ذلك بل تكفير الناس بالجملة بعد الرسول
اما التحريف والحشو فلم يدخل في أصح الصحاح والله أعلم
|
يا عزيزي اولا هذا الحديث
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
- حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى
فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0
ويا عزيزي العلماء براي علماء مدرستي لاني ارى جديتهم ورجحان عقولهم ونحن البخاري وهولاء عندك علماء ورغم ذلك حينما نناقشكم نعتدهم بمنزله العلماء لانهم الحجه عليك
والان تقول بان الحشو لم يدخل في الصحاح طيب ماهو رايك ان قلت لك بان البخاري فيه 6 الالف روايه واكثر من مدلسين وكذابين ؟؟ وعلمائك برروها بكلمة واحده ( من روى له البخاري جاز القنطره ) فبذمتك أهكذا يكون الحال ؟؟
| اقتباس :
|
|
وأسألك : لما أحمل نفسي وزر تكفير ابي بكر وعمر وعثمان ولعنهم ومعاوية ويزيد ولم يثبت ذلك ولم يقل الرسول ذلك ولم يقل القرآن ذلك ولم يقل أحد ذلك بل تكفير الناس بالجملة بعد الرسول
|
يزيد لم يثبت قلته للحسين ؟؟؟؟؟؟ بذمتك اهكذا تورد الابل ومعاويه لم يثبت قتله الحسن وحربه على علي ابن ابي طالب ؟ وابو بكر لم تثبت سرقته لزهراء ؟ وعمر كسره لضلعها ؟؟
هل رايت كيف انك تحمل النفس الناصبي وتناصب العداء لرسول الله لان من يعادي شخص يعادي عترته ونحن ثبت عندنا كل هذا بل وعند كل المسلمين ولم تجدوا مفرار الا بتاويل والاكاذيب
| اقتباس :
|
تصحيح ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ) البقرة (156)
أستغفر الله العظيم وأتوب اليه وسبحان الله
|
وماذا تقول لله غدا وانت تدافع عن اعداء رسول الله من يزيد وعمر ومثل هولاء الاراذل ؟؟
وختامها كبر الخط حينما تكتب مشاركة
ونترك الحكم للمسلمين كيف ان هذا الزميل يدافع عن يزيد الكافر لعنه الله عليه وعلى اتباعه باجماع المسلمين من الشيعة والسنة
والسلام عليكم
العرض المتطور
