[روح]

مرحبا بكم جميعاً سنة و شيعة

مرحبا ملايين و لا يسدن


أممممممم : ضربت بالوتر الحساس .. لمن برد عليك .


أبو بكر ::: عبد الرحمن بن ابي قحافة .

عمر بن خطاب .


هما مسلمين بقولهما أشهد أن لا إلاه إلا الله و أن محمداً رسول الله و قولهما بخٍ بخٍ يا علي اليوم اصبحت مولى كل مؤمن و مؤمنه في واقعه الغدير .


و لكن سؤال ::

هل كل من نطق بالشهادتين مسلم ؟

طبعاً الجواب يعتمد على الأعمال التي فعلها الشخص ...

أنا سأروي عملين لكل واحدٍ منهما و هما مسجلان بصحيحين البخاري و مسلم :::

فالنبدأ بالخليفة الأول و لأكبر سناً أبا بكر ...

عبد الرحمن بن ابي قحافة ...1... أخرج حديث مكذوب على الرسول صلوات الله و سلامه عليه و على آله و ردته أميرة الجنة فاطمة الزهراء عليها السلام .

...2... سلب أرض فدك من بنت الرسول الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام .

عمر بن الخطالب ::...1... هجم و إعتدى على منزل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام و زوجته البتول فاطمة الزهراء عليها السلام . مما أدى الى كسرضلع بنت الرسول و موت جنينها و موتها عليها السلام .
...2... منع المسلمون من زواج المتعة و أخدل صلاة التراويح الى الاسلام .

فهل هذان سيدخلان الجنة ؟؟؟؟؟

الجواب متروكٌ لمن له عقل

[fdfsd]

وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين

هذه للسنة اللذين نعطيهم ادلة ولا يهتدون

[احسائي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السنه مغرر بهم
عمر لعب دور كبير بعد وفات الرسول الاكرم وقبل دفنه في السقيفه جمع المهجرين والانصار وخدعهم بانهم افضل واحق بالخلافه
ومن ثم قال لابي قحافه خذها انت احق
والنبي لم يدفن بعد
لو كانت ورث لانتظر الى بعد الدفن
والامام علي عليه السلام منشغل في تجهيز الرسول الاكرم
وصلى عليه وعند الدفن انتهى القوم من الامؤامره الخطيره
والامام علي عليه السلام لم يبايع هما لانهم هم الذين بايعوه بالخلافه في حيات الرسول لاكرم بامر منه
اي هو احق بالخلافه
وبايع بعد ان اقادوه لعنهم الله ليبايع ابابكر
ولم يحارب
للحفاظ على وحدت المسلمين
بل انه عليه السلام كان يضع الحسنين حارسين على الخلفاء من الاعداء
كان عليه السلام احرص الناس بالاسلام ووحدت المسلمين
والخلافه هي التي تتشرف به عليه السلام

وهو الذي قتل عمر بن ود العامري الذي قال الرسول من يبارزه وانا الظامن له الجنه
لماذا لم يقم ابو بكر او عمر
وفي وقعت خيبر لماذا لم يفتحاها
لم يفتحها الا رجل واحد
لاسيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي
باب خيبر لايحركه الا اربعون فارس
وابو الحسن اقتلعه
ثم ان التاريخ يروي احداث بطوليه للامام عليه السلام ولم ياتي بحادثه مسرفه لهما
اذكر لي حادثه انه قتل بطل من ابطال العرب

السلام عليك ياابا الحسن
للموت نعاهدك
رافضه والمنهج علوي

[بنى هاشم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين في هذا الموضوع أريد [ إجابة صريحة ] يعني ياأسود ياأبيض بشأن الشيخين رضوان الله عليهم . هل يعتبرهم الرافضة : مسلمين !!! لهم ماللمسلمين من حقوق أم يعتبرونهم كفار !!! [ نقطة نظام ] لاأريد أن يأتي شخص ويقول هم مسلمين لكن ليسوا مؤمنين ، أريد مقتضى الإجابة ، هل يعني بقولكم هذا أنهم منافقين أو لايمكن بحال من الأحوال أن يدخلوا الجنة مثلاً !!! وبمعنى آخر : هل من الممكن أن نرجو لهم الجنة يارافضة في عقيدتكم

السلام عليكم

وانت ماذا تقول فى

من حاول قتل رسول الله فى العقبة
ومن تطاول على رسول الله واتهمه بالهجر والهذيان
ومن تخلف عن اوامر رسول الله بتنفيذ جيش اسامة
ومن ترك رسول الله ص مسجى دون غسل ودفن وذهب الى السقيفة ليتأمر على خلافته
ومن احرق سنة رسول الله وعاقب على روايتها
ومن تهجم على بضعة رسول الله واضرم النار فى بيتها بعد ان عصرها بالباب واسقط جنينها
ومن غير وبدل فى سنة رسول الله ص وحلل وحرم على هواه
ومن قتل المسلمين لانهم لم يقبلوا دفع الزكاة الا لخليفة رسول الله الشرعى
ومن قال اقيلونى اقيلونى فلست بخيركم
ومن قال حتى المخدرات ( النساء) افقه منه
ومن بيعته فلتة وقى الله المسلمين شرها
والكثير من الامور التى لايسعنا ذكرها سوى باختصار

ولماذا لم تذكر صاحبك الثالث عثمان؟ ام انه ليس فى القائمة؟ لاننا لا نراكم تذكرونه كثيرا بسبب شنائعه وافعاله التى دعت المسلمين الى قتله بعد ان اتهمته عائشة بالكفر

اذا كانت افعالهم تلك جائزة لديكم فهذا شأنكم, اما نحن فلا نكفرهم وايضا لهم ماللمسلمين وعليهم ما على المسلمين
ولكن ذلك لا يمنع بأن نتهمهم بخيانة رسول الله والتأمر على خلافته ودينه
وماهم الا اشخاص دخلو الاسلام لانهم لم يكن امامهم خيار اخر ففعلوا كما فعل جدكم ابو سفيان وابنه معاوية طليق رسول الله ص

انتم فقط ازيلوا عن قلوبكم حجب العصبية الجاهلية والطائفية وتمعنوا فى كتبكم جيدا وسترون الاجابة بكل وضوح وستعرفون ان كانوا مسلمين اوغير ذلك كما تقول

والسلام عليكم

[سنيــــــــــة]

اقتباس :

هم كفار بالاخره ومسلمين بالدنيا;)

أستغفر الله العظيم ..

كيف تتجرأ على الله ؟؟؟ هل تملك الآخرة أنت أو علمائك ؟؟ حتى تخبرنا من المؤمن ومن الكافر يوم القيامة ؟؟؟

لا يملك اليوم الآخر إلا الله كيف تتجرؤون على الله !!!!!!!!!!!؟؟؟؟

يوم القيامة ملك لله وحده هو يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ..


وأما عن سند الحديث فهل تأتي به أنت وترد على عالمك المجلسي ؟؟
وإن لم نأتي بالسند أنت أعترفت أنهم كفار
رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب كفار وتزوج بنات كفار وجلس مع كفار وحارب وتعاون مع الكفار وووووووو
وكذلك علي بن أبي طالب وزيادة على علي أنه صلى خلف كفار ؟؟؟

عجائب وغرائب تخرج يوم بعد يوم

اللهم إني أسألك الهداية للجميع

[عاشقة المرتضى]

كفااااااااااار وحكمهم حكم الكاااااافر

[سنيــــــــــة]

اقتباس :

كفااااااااااار وحكمهم حكم الكاااااافر

أخيرا وجدنا أحد يتكلم بلا تقية

رسول الله صاحب كفار وتزوج بنات كفار وتعاون في غزواته مع الكفار !!!!!!

هذا قدر رسول الله عندكم !!!!!!

وعلي بن أبي طالب صلى خلف كفار وتعاون مع كفار !!!!

هذا قدر علي عندكم !!!!!!

[عاشقة المرتضى]

.................................................. ......................



حذف لاسائة الادب والخروج عن نطاق قوانين الحوار ..



عاشقة النجف

[خادم_الأئمة]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ] أخيرا وجدنا أحد يتكلم بلا تقية رسول الله صاحب كفار وتزوج بنات كفار وتعاون في غزواته مع الكفار !!!!!! هذا قدر رسول الله عندكم !!!!!! وعلي بن أبي طالب صلى خلف كفار وتعاون مع كفار !!!! هذا قدر علي عندكم !!!!!!

يلا خنجواب على االاسئلة البطيخية التي مللت وانا ارد عليكم فيه

===============


انا خادم الائمة اقول عمر وابو بكر كفار بالاخره ومسلمين ظاهريا بالدنيا فهم منافقين وهم اشد خطرا على الاسلام




بالنسبة للصحبة :-

اقول انا انه هذا ليس دليل على شيئ فالرسول الله صل الله عليه وآله قد اختلط بالمنافقين والمسلمين واليهود وكل الطوائف وهذا ليس دليل على شيئ



بالنسبة لزوجاته :-
اقول عائشة وحفصة منافقات لما نزلت بهن اية التحريم

واما اعتراضك على تزويج النبي بكافره اقول ياعيني للذين يدعون قراءة القرآن فالمنافقة عائشة اولا مبغضة للإمام علي سلام الله عليه فهي من اسباب نفاقها

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم



ونقول هل زوجات الرسول صل الله عليه وآله قد يأتين بفاحشة مبينه!!!!

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} (30) سورة الأحزاب

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب


الخلاصة :زوجات الانبياء قد يدخلوا النار وقد لا يدخلون النار على حسب اعمال كل واحده منهم فمن عمل خيرا نالت الجنة ومن عملت شرا فمصيرها النار ويعذبها الله عذاااب بضعف العذاب العادي ..طبعا العقل السلفي الوهابي عندما اقول بفاحشة سيكون عينية على الزنا والعياذ بالله واقول له من الآن الفاحشة ليست بالزنا اقصدها وإنما فاحشة خروجها على امام زمانها علي ابن ابي طالب سلام الله عليه



بالنسبة لشبهة صلاة الكرار سلام الله عليه خلف صحابتكم:-

اما عندكم = فنعم كان يصلي

ولكن ...

لا تدل صلاته على شيء من الدلالات التي قد يتوهما البعض وذلك لانكم تجيزون الصلاة خلف كل بر وفاجر

فعلى منهجكم يمكن ان نقول ان الامام امير المؤمنين كان يرى بعض الناس فجارا ولكنه يصلي خلفهم لان الصلاة تصح خلاف الفاجر بل قرأت لبعض علمائكم ان الصلاة تجوز خلف المرتد في نفسه ولم يعلن ارتداده أي مادام ظاهره مسلم يكفي

فصلاة علي عليه السلام وراء ابي بكر او عمر لاتدل الا على شيء واحد وهو انهما مسلمين في الظاهر وهذا نقوله نحن ولا ننكره

أما عندنا = فأقول نعم صلى خلفهما في الظاهر

ولكن

هل كان يقرأ لنفسه ؟؟ لاسيما مع وجود شواهد تأريخية على ذلك .. كهذا :

الثالث والخمسون : تفسير القمي / تأليف علي بن إبراهيم القمي ( ج 2 : ص 155 – 159 ) ط النجف / تحقيق : السيد طيب الموسوي الجزائري
حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما بويع لأبي بكر واستقام له الامر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلي فدك فأخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ، فقالت يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله ، فقال لها هاتي على ذلك شهودا فجاءت بأم أيمن فقالت لا اشهد حتى احتج يا أبا بكر عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت أنشدك الله ، ألست تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن أم أيمن من أهل الجنة ؟ قال بلى ، قالت فأشهد ان الله أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله " فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ" فجعل فدك لفاطمة بأمر الله وجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك فكتب لها كتابا بفدك ودفعه إليها فدخل عمر فقال ما هذا الكتاب ؟ فقال أبو بكر : إن فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبت لها بفدك ، فأخذ عمر الكتاب من فاطمة فمزقه وقال هذا فئ المسلمين وقال أوسابن الحدثان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه قال : إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة فان عليا زوجها يجر إلى نفسه ، وأم أيمن فهي امرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه ، فخرجت فاطمة عليها السلام من عندهما باكية حزينة فلما كان بعد هذا جاء علي عليه السلام إلى أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار ، فقال يا أبا بكر ! لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله ؟ وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال أبو بكر : هذا فئ المسلمين فان أقامت شهودا ان رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها وإلا فلا حق لها فيه ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا أبا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين ؟ قال لا قال فإن كان في يد المسلمين شئ يملكونه ادعيت أنا فيه من تسأل البينة ؟ قال : إياك كنت أسأل البينة على ما تدعيه على المسلمين ، قال فإذا كان في يدي شئ وادعى فيه المسلمون فتسألني البينة على ما في يدي ! وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده ولم تسأل المسلمين البينة على ما ادعوا علي شهودا كما سألتني على ما ادعيت عليهم ! فسكت أبو بكر ثم قال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوى على حججك فان أتيت بشهود عدول وإلا فهو فئ المسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه . فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا أبا بكر تقرأ كتاب الله ؟ قال نعم قال فأخبرني عن قول الله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فيمن نزلت أفينا أم في غيرنا ؟ قال بل فيكم قال فلو أن شاهدين شهدا على فاطمة بفاحشة ما كنت صانعا ؟ قال كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على سائر المسلمين قال كنت إذا عند الله من الكافرين ، قال : ولم ؟ قال : لأنك رددت شهادة الله لهابالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل رسول الله صلى الله عليه وآله لها فدك وقبضته في حياته ثم قبلت شهادة أعرابي بايل على عقبه عليها فأخذت منها فدك وزعمت أنه فئ المسلمين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله البينة على من ادعى واليمين على من ادعي عليه ، قال : فدمدم الناس وبكى بعضهم فقالوا صدق والله علي ورجع علي عليه السلام إلى منزله . قال : ودخلت فاطمة إلى المسجد وطافت بقبر أبيها عليه وآله السلام وهي تبكي وتقول : إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب قد كان جبريل بالآيات يؤنسنا * فغاب عنا وكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به * عليك تنزل من ذي العزة الكتب فقمصتنا رجال واستخف بنا * إذ غبت عنا فنحن اليوم نغتصب فكل أهل له قرب ومنزلة * عند الاله على الادنين يقترب أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما مضيت وحالت دونك الكثب فقد رزينا بما لم يرزأه أحد * من البرية لا عجم ولا عرب وقد رزينا به محضا خليقته * صافي الضرائب والأعراق والنسبفأنت خير عباد الله كلهم * وأصدق الناس حين الصدق والكذب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت * منا العيون بهمال لها سكب سيعلم المتولي ظلم خامتنا * يوم القيامة أنى كيف ينقلب قال : فرجع أبو بكر إلى منزله وبعث إلى عمر فدعاه ثم قال : أما رأيت مجلس علي منا اليوم ، والله لان قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي ؟ قال عمر الرأي أن تأمر بقتله ، قال فمن يقتله ؟ قال خالد بن الوليد فبعثا إلى خالد فأتاهما فقالا نريد أن نحملك على أمر عظيم ، قال حملاني ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب ، قالا فهو ذاك ، فقال خالد متى أقتله ؟ قال أبو بكر إذا حضر المسجد فقم بجنبه في الصلاة فإذا أنا سلمت فقم إليه فاضرب عنقه ، قال نعم فسمعت أسماء بنت عميس ذلك وكانت تحت أبي بكر فقالت لجاريتها اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرئيهما السلام وقولي لعلي ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فارج أنى لك من الناصحين فجاءت الجارية اليهما فقالت لعلي عليه السلام ان أسماء بنت عميس تقرأ عليكماالسلام وتقول ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فأخرج أنى لك من الناصحين ، فقال علي ( ع ) قولي لها ان الله يحيل بينهم وبين ما يريدون . ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف أبى بكر وصلى لنفسه وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف فلما جلس أبو بكر في التشهد ندم على ما قال وخاف الفتنة وشدة على وبأسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتى ظن الناس انه قدسها ، ثم التفت إلى خالد فقال يا خالد لا تفعل ما أمرتك به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ قال امرني بضرب عنقك ، قال وكنت تفعل ؟ قال إي والله لولا أنه قال لي لا تفعل لقتلتك بعد التسليم ، قال فأخذه علي ( ع ) فضرب به الأرض واجتمع الناس عليه فقال عمر يقتله ورب الكعبة فقال الناس يا أبا الحسن الله الله بحق صاحب هذا القبر فخلى عنه ، قال فالتفت إلى عمر وأخذ بتلابيبه وقال يا بن الصهاك لولا عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وكتاب من الله سبق لعلمت أينا أضعف ناصرا وأقل عددا ثم دخل منزله .
والسند صحيح كما ترون

أم هل كان مأتما بهما ؟؟

لا يهم وأنما يهمنا أمر آخر هو : هل يمكن ان نثبت شيئا من هذه الصلاة ؟؟؟

الجواب : كلا

لأننا نعتقد بأن الامام كان يتقي شرهم وقد تضطره التقية الى الصلاة خلف الفاجر الظالم

ولنا مئات الشواهد على أن اهل البيت كانوا يعيشون التقية بمفهومها الصحيح الذي يشمل الخوف على الدين او النفس او المال او العرض ...
أنتم تتصورون ان التقية تكون في حال الاكراه فقط ونحن نخالفكم في فهمها واختلاف الرأي لايفسد في الود قضية كما يقولون






مشروووع البطيخ انتهى

[سنيــــــــــة]

الأسئلة وين والإجابة ويييييييييييييين

أختي راجعي الأسئلة وجاوبيني مشكورة