[خادم_الأئمة]

تُعَاصِيْ النَّاصِحَ البَـــرّْ*** وَتَعْتَـــاصُ وَتَـزْوَرّْ
وَتَنْقَادُ لِمَنْ غَـــــرّْ*** وَمَنْ مَـــانَ وَمَنْ نَمّْ

ـــ

الزميل يالله ،،
اشرح لك وتعيد ،
اكتب لك وتزيد
اضع الادلة لك فبالجواب لا اراك تريد
فيابن الحر النجيب لماذا تصبح المحاور العنيد
الذي لا يريد ان يفقه قولا مُريد
كأنه التسليم لي يجعلك من العبيد!!!!!


عزيزي لا ااخالك مقتنع بالرد الذي تضعه لنا
فلماذا تريدني ان اكرر ردي؟

اقتباس :

طبعا كلامك صحيح ولكن هل الولاية ذكرت بلمعنى الخاص لعلي وال البيت ام لا؟

ممتاز ـ
فاصل الصلاة مذكورة والتفاصيل لم تذكر
واصل الولاية ايضا موجوده والتفاصيل لم تذكر

وطلعنا للآن حبايب ،

ــــــــــــ
بالنسبة لجميع ماذكرته بالاعلى

هل خاصة او عامة ،

نقول الولاية هنا خاصة ، والدليل نستقيه من السنة المطهره فالولاية اتت بشكل عام ، والتفصيل من هو صاحب هذه الولاية تُذكر بالسنة المطهره ،

فلو أتى خادم وقال لك
(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (سورة الشورى: 38)
تقولون فيها انها مقررة مبدأ الشورى فسأقول لك ، اين ذكر انه الخليفة من بعد رسول الله صل الله عليه وآله هو الخليفة ابي بكر؟

ستقول لي من السنة النبوية ؟
سأقول لك اين ؟

ستقول لي :
[قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر]

سأقول لك انتهى ولك هذا اعتقادك

فلن اقول واكرر اين النص الصريح لابي بكر بالرغم انه الرسول صل الله عليه وآله عين الخليفة من بعده ابي بكر بالحديث السابق


فهنا الاشكالات ستكثر

ــــــــــــــ

نعود لصلب الموضوع

بالنسبة لآية الإمامة في آية ابراهيم سلام الله عليه ، اقول عزيزي لم اضعها لكي تقول لي انها انها لإبراهيم عليه السلام ولكن لكي ابين لك اصل الإمامة فليس كل من كان فاجرا او ظالما يكون إمام المسلمين


وأطيعوا أولي الأمر منكم ،
وهنا الاطاعة ليس لكل الحكام ، فرُبَّ حـاكم ظالم ، فتكون الطاعة هنا محرمة ، فأين قال الله عز وجل انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟

فهذا الاسلوب العقلي الحجري سيكون عقله جامد ولا يقبل اي فكرة ، وستذهب به افكاره يمينا وشمالا !
فالافضل عزيزي اقرا كلامي جيدا ،
وستجد مايـسرك

وارجوا ان لا تتعبنا بالحوار!

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

تُعَاصِيْ النَّاصِحَ البَـــرّْ*** وَتَعْتَـــاصُ وَتَـزْوَرّْ وَتَنْقَادُ لِمَنْ غَـــــرّْ*** وَمَنْ مَـــانَ وَمَنْ نَمّْ ـــ الزميل يالله ،، اشرح لك وتعيد ، اكتب لك وتزيد اضع الادلة لك فبالجواب لا اراك تريد فيابن الحر النجيب لماذا تصبح المحاور العنيد الذي لا يريد ان يفقه قولا مُريد كأنه التسليم لي يجعلك من العبيد!!!!! عزيزي لا ااخالك مقتنع بالرد الذي تضعه لنا فلماذا تريدني ان اكرر ردي؟ ممتاز ـ فاصل الصلاة مذكورة والتفاصيل لم تذكر واصل الولاية ايضا موجوده والتفاصيل لم تذكر وطلعنا للآن حبايب ، ــــــــــــ بالنسبة لجميع ماذكرته بالاعلى هل خاصة او عامة ، نقول الولاية هنا خاصة ، والدليل نستقيه من السنة المطهره فالولاية اتت بشكل عام ، والتفصيل من هو صاحب هذه الولاية تُذكر بالسنة المطهره ، فلو أتى خادم وقال لك (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (سورة الشورى: 38) تقولون فيها انها مقررة مبدأ الشورى فسأقول لك ، اين ذكر انه الخليفة من بعد رسول الله صل الله عليه وآله هو الخليفة ابي بكر؟ ستقول لي من السنة النبوية ؟ سأقول لك اين ؟ ستقول لي : [قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر] سأقول لك انتهى ولك هذا اعتقادك فلن اقول واكرر اين النص الصريح لابي بكر بالرغم انه الرسول صل الله عليه وآله عين الخليفة من بعده ابي بكر بالحديث السابق فهنا الاشكالات ستكثر ــــــــــــــ نعود لصلب الموضوع بالنسبة لآية الإمامة في آية ابراهيم سلام الله عليه ، اقول عزيزي لم اضعها لكي تقول لي انها انها لإبراهيم عليه السلام ولكن لكي ابين لك اصل الإمامة فليس كل من كان فاجرا او ظالما يكون إمام المسلمين وأطيعوا أولي الأمر منكم ، وهنا الاطاعة ليس لكل الحكام ، فرُبَّ حـاكم ظالم ، فتكون الطاعة هنا محرمة ، فأين قال الله عز وجل انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟ فهذا الاسلوب العقلي الحجري سيكون عقله جامد ولا يقبل اي فكرة ، وستذهب به افكاره يمينا وشمالا ! فالافضل عزيزي اقرا كلامي جيدا ، وستجد مايـسرك وارجوا ان لا تتعبنا بالحوار!

طبعا لن نصل الى حل لان الايات التي ذكرتها لاتدل على ولاية ال البيت للمسلمين بل تدل على ولاية المؤمنينعامة وطالما لم يخصص العام لالفظا كما في الجمع وهم راكعون ولاباية اخرى تصرف الى ال البيت فقط مع ان الولاية اختصت لابراهيم بلفظ التخيص
اذن الخلاصة الولاية على المؤمنين موجودة للمؤمنين ولم تخصص بفئة معينة ولم تصرف الى علي وهذا لايحسب لمن اراد التخصيص بل العموم كماهو موجود في الايات التي اوردتها
اذن لم بنتهي الاشكال
فلاتوجد اية صريحة تعني الولاية لعلي رضي الله عنه وتخصصها في الولاية وووانما كل ماذكر من ايات تدخله من ضمن المؤمنين .

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا لن نصل الى حل لان الايات التي ذكرتها لاتدل على ولاية ال البيت للمسلمين بل تدل على ولاية المؤمنينعامة وطالما لم يخصص العام لالفظا كما في الجمع وهم راكعون ولاباية اخرى تصرف الى ال البيت فقط مع ان الولاية اختصت لابراهيم بلفظ التخيص اذن الخلاصة الولاية على المؤمنين موجودة للمؤمنين ولم تخصص بفئة معينة ولم تصرف الى علي وهذا لايحسب لمن اراد التخصيص بل العموم كماهو موجود في الايات التي اوردتها اذن لم بنتهي الاشكال فلاتوجد اية صريحة تعني الولاية لعلي رضي الله عنه وتخصصها في الولاية وووانما كل ماذكر من ايات تدخله من ضمن المؤمنين .

لك هذا
انتهى الحوار ...
والحمد لله رب العالمين

ولم يخرج خادم إلا رافعا الحجة ، فالدليل انه زميلنا العزيز يالله يبدوا انه لا يقرأ لانه لو قرأ سيجد صعوبة بالاشكالات التي وضعتها ، فكان افضل حل له ان يكتب رد مناك ورد مني ، يخلطهم كوكتيل ، يسوون رد


اكتب لك بالساعات واللخص لك المسائل حتى تتجاوب لكن يبدوا انه صدق احد الاخوة الاعزاء ،

على العموم يقول الله تعالى
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً) (سورة الكهف: 57)

(وَقَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (سورة البقرة: 118)

والحمد لله لم اقصر بالتجاوب معك لكنك لا تريد المعاونة والمجاوبة معي ،

بل تريد ان تضع رأيك فقط ولا تقبل الرأي الآخر

فكان الاحرى بك ان تجاوب على كل النقاط

[يالله]

صغيري ايه في القران وتقول حديث ؟!!

الاول نكرتم السنه والان تنكرون القران ؟!

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حياك الله اخي الحبيب خادم لم تقصر كالعاده

اما بخصوص من يتخذ من اسلوب القرود اسلوبا له الظاهر لم ينفعه التوقيف الاول ....

اقرى الموضوع يا صغيري جيدا يعني ما اعرف حتى كلام بلغه العربيه ومن كتبكم ما تفهموه ؟!!

قرئت مداخلتك وكلها اجبت انا عليها واتى الاخ خادم وفصلها لك وكل هذا وتعارض ؟!!

على كل حال اقرى الموضوع

واما استشهادك بروايات الصحيحه وضعت لك المصادر راجعها

واسلوب القرود لا احبه في المناقشين واذ تبقى تستمر عليه تمسك اقرب باب

اما بخصوص بنت المسيار مثل ما تحب ان تسمى محبة الصحابه كل كلمه كتبيها في ردك الذي حذفته انا اجئت عليها اقري الموضوع لماذا الخوف ؟!!
و أتمنى من الله ان تكوني فرقتي مابين الحلى والحلوى ؟!! حتى تفهمين قول الكليني
والسلام عليكم

[essa ali]

السلام عليكم

أود ان اطرح سؤال هنا على المشرف الشجاع

هل تملك رواية صحيحة من كتبكم عن التصدق بالخاتم ؟

ثم اننا اهل السنة لا يوجد عندنا رواية صحيحة عن التصدق بالخاتم لماذا تفتري على ابن تيمية رحمة الله ؟ انت حتى اسمه لم تكتبه بشكل صحيح

ابن تيمة !!!!!!!!!

==============

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أود ان اطرح سؤال هنا على المشرف الشجاع هل تملك رواية صحيحة من كتبكم عن التصدق بالخاتم ؟ ثم اننا اهل السنة لا يوجد عندنا رواية صحيحة عن التصدق بالخاتم لماذا تفتري على ابن تيمية رحمة الله ؟ انت حتى اسمه لم تكتبه بشكل صحيح ابن تيمة !!!!!!!!!

اما الناصبي ابن تييمه فهو كذااااااااااب ؟! وبينا كذبه اين

وضعت لك اسماء مصادرنا التي تنقل الحادثه راجعها

وبلله عليك تسمي نزول ايه وتفسيرها روايه ؟!!!

الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم

[essa ali]

السلام عليكم

طيب اما قولك ابن تيمية رحمة الله عليه كذاب فهذا مردود عليك لانه بهتكم واظهر ما في مذهبكم

اقول

من أين عرفت ان علي تصدق ؟ اليس من روايات تقول انها صحيحة ؟

طيب اذكر لي هذه الروايات من عندكم

اما نحن فنقول انها لا تصح

وحسن اسلوبك لان مشرف على منتدى كهذا يجب ان يكون اكثر جدية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

طيب اما قولك ابن تيمية رحمة الله عليه كذاب فهذا مردود عليك لانه بهتكم واظهر ما في مذهبكم اقول من أين عرفت ان علي تصدق ؟ اليس من روايات تقول انها صحيحة ؟ طيب اذكر لي هذه الروايات من عندكم اما نحن فنقول انها لا تصح وحسن اسلوبك لان مشرف على منتدى كهذا يجب ان يكون اكثر جدية

يا صغيري اقرى الموضوع اولا وهناك وضعت وردت على كذب وجهل ابن تيميه

واما انت وابن تيميتك فلا يهمني رايك نحن اهل القبله شيعة وسنه وامثالكم من الذين يكون اساس مذهبهم ابن تيمه فليناطحوا الصخر

اقرى الموضوع جيدا وضعت فيه كل ما طلبت

واسلوبي هذا هو الذي تستطيعون فهمه

والسلام عليكم

[essa ali]

الله اني اشفق عليك

انا طلبت منك طلب ان كنت وضعت روايات ضع اقتباسها هنا

وان كنت لم تضع ضع اليس عندكم كتب صحيحة والكافي عندكم كالشمس بين النجوم وهوا افضل كتاب في الاسلام بعد القرآن ضع منه هل هوا لأخذ العلم منه أم انكم راكنينه فقط ؟