الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين00
- المستدرك(ج3)فضائل علي بن أبي طالب:حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن يعقوب000عن أبي ذر رضي الله عنه قال :قال النبيُّ صلى الله عليه وآله :
[يا علي00مَن فارَقَنِي فقد فارَقَ اللهَ،ومَن فارَقَك يا عليُّ فقد فارَقَنِي]0
- وقال بعده: حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي000عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبي صلى الله عليه وآله قال:
[ أنا سيِّدُ ولد آدم وعَلِيٌّ سيدُ العَرَب]0
- وقال بعده:( وله شاهِدٌ ) مِن حديث عروة عن عائشة ( أخبرناه ) أبو بكر محمد بن جعفر القاري ببغداد000هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:[ ادْعُوا لِي سيدَ العرب] فقلتُ: يا رسول الله00ألَسْتَ سيدَ العرب؟! فقال:
[أنا سيدُ ولد آدم وعليٌّ سيدُ العرب]0
- وقال بعده: ( وله شاهدٌ آخر ) مِن حديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[ ادْعُوا لِي سيدَ العرب] فقالت عائشةُ رضي الله عنها: أَلَسْتَ سيدَ العرب يا رسول الله؟! فقال :
[أنا سيدُ ولد آدم وعليٌّ سيد العرب ]0
- وقال بعده: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد000عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال: كنتُ مع عليٍّ رضي الله عنه يوم الجمل،فلمَّا رأيتُ عائشةَ واقفةً دَخَلَنِي بعضُ مَا يَدْخُل الناسَ،فَكَشَفَ اللهُ عنِّي ذلك عند صلاة الظهر فقاتَلْتُ مع أميرِ المؤمنين،فلمَّا فَرِغَ ذَهَبْتُ إلى المدينة،فأَتَيْتُ أمَّ سلمة،فقلتُ: إني والله ما جئتُ أَسْأل طعامًا ولا شرابًا،ولكني مَوْلًى لأبي ذر،فقالت: مرحبًا فَقَصَصْتُ عليها قِصَّتِي،فقالت(أمُّ سلمة): أين كنتَ حِين طارَت القلوبُ مطائرَها؟! قلتُ: إلى حيث كَشَفَ اللهُ ذلك عنِّي عند زوال الشمس0قالت: أحسنتَ،سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله يقول:
[ عليٌّ مع القرآن والقرآنُ مع عليٍّ، لَنْ يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ]0
- وقال بعده: أخبرنا أحمد بن كامل القاضي000أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[ رَحِمَ اللهُ عليًّا،اللهم أَدِرِ الحَقَّ معه حَيْث دَارَ]0
- وقال فيه:حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب000عن أبي ذر رضي الله عنه قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم لعليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه: [مَن أطاعَنِي فقد أَطاعَ اللهَ ومَن عَصَانِي فقد عَصَى اللهَ،ومَن أَطاعَك فقد أَطاعَنِي ومَن عَصَاك فقد عَصَانِي]0
- وقال بعده:حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو000عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ مَن يُرِيد أنْ يَحْيَى حَيَاتِي ويَمُوت مَوْتِي ويَسْكُن جَنَّةَ الخُلْدِ التي وَعَدَنِي رَبِّي فَلْيَتَوَلَّ عليَّ بن أبي طالب،فإنه لَنْ يُخْرِجَكم مِن هُدى ولَنْ يُدْخِلَكم في ضلالة]0
- وقال بعده:أخبرنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك000عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن عليٍّ:
{إنما أنتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}،قال عليٌّ(في تفسير هذه الآية الشريفة):
رسولُ الله صلى الله عليه وآله المنذرُ،وأنَا الهَادِي0
- وقال فيه:أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي000عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: شَكَى عليَّ بنَ أبي طالب الناسُ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله،فقامَ فِينَا خطيبًا،فسمعتُه يقول:
[ أيها الناسُ00 لا تَشْكُوا عليًّا،فواللهِ إنه لأَخْشَنُ في ذاتِ اللهِ وفي سبيلِ الله]0
- وقال فيه:أخبرني عبدالرحمن بن الحسن القاضي000عن عبدالله قال: كنَّا نَتَحَدَّث أنَّ أَقْضَى أهل المدينة عليُّ بن أبي طالب0
أقول: كلُّنا يعلم بأنَّ كبار الصحابة كانوا يسكنون في المدينة المنورة،وبِمَا أنَّ الأقْوَائيَّة في القضاء تَرْجِع إلى العِلْم بكلِّ ما له دَخْلٌ فيه،مِن العلم بجميع الأحكام والحدود والتعزيرات ومَوَارِد الارتداد والكفر(أي:تفاصيل العقيدة)لِتَطْبِيق حُكْم الله فيها،فتكون النتيجةُ أنَّ الإمامَ عليًّا هو الأعلمُ مِن بين كلِّ صحابةِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله،لأنَّ الأعلميَّة فيما مَضَى(العقيدة والأحكام)تعني الأعلمية في كلِّ ما يتعلق بالدِّين الإسلامي،فليس الدِّينُ إلا العقيدة والأحكام0
- وقال فيه:حدثني علي بن حمشاذ000عن أبي البختري قال :قال عليٌّ رضي الله عنه :بَعَثَنِي رسولُ الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن0قال(الإمامُ عليٌّ عليه الصلاة والسلام): فقلتُ: يا رسول الله00إنِّي رجلٌ شابٌّ وإنه يَرِدُ عَلَيَّ مِن القضاء مَا لا عِلْمَ لِي به؟ قال:فَوَضَعَ يَدَهُ علَى صدري،وقال:
[ اللهم ثَبِّت لِسَانَه،واهْدِ قلبَه]0فمَا شَكَكْتُ في القضاءِ أو في قضاءٍ بَعْدُ0
- وقال بعده: أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل000عن زيد بن أرقم قال :بَيْنَا أنَا عند رسولِ الله صلى الله عليه وآله إِذْ جاءَه رجلٌ مِن أهل اليمن، فَجَعَلَ يُحَدِّث النبيَّ صلى الله عليه وآله ويُخبِره فقال: يا رسول الله00أَتَى عليًّا رضي الله عنه ثلاثةُ نَفَرٍ يَخْتَصِمُون في وَلَدٍ،وَقَعُوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ، فقال(عليٌّ) لاثْنَيْنِ(منهم):طِيبَا نَفْسًا بهذا الولد0 ثم قال: أنتم شُرَكَاء مُتَشَاكِسُون، إنِّي مُقْرِعٌ بينكم،فمَن قُرِعَ له فلَهُ الولدُ،وعليه ثُلُثَا الدِّيَةِ لِصَاحِبَيْه0فَأَقْرَعَ بينهم فَقرعَ لأَحَدهم،فَدَفَعَ إليه الولدَ0قال(الراوي):فَضَحِك النبيُّ صلى الله عليه وآله حتى بَدَت نَوَاجِذُه أو قال أَضْرَاسُه 0
- وقال بعده:( حدثناه ) عليُّ بن حمشاذ000حدثنا الأجلح بهذا،وزَادَ فيه:
فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم:
[ مَا أَعْلَم فيها إلا مَا قال عليٌّ]0قال الحاكمُ:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه * وقد زاد الحديث تأكيدًا برواية ابن عيينة وقد تابع أبو إسحاق السبيعي الأجلح في روايته0
- وقال في هذا القسم:حدثنا أبو بكر بن إسحاق000قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله :
[أُوحِيَ إلَيَّ في عليٍّ ثلاث: إنه سيد المسلمين،وإمِامُ المتقين،وقائدُ الغُرِّ المُحَجَّلِين]0
- وقال بعده:أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة000عن علي بن أبي طلحة قال: حَجَجْنا فَمَرَرْنا على الحسنِ بنِ عليٍّ بالمدينة،ومعنا معاوية بن حديج، فقِيلَ للحسنِ: إنَّ هذا معاوية بن حديج السَّابُّ لِعَلِيٍّ0فقال(الإمامُ الحسنُ عليه الصلاة والسلام): عَلَيَّ به0فَأُتِيَ به،فقال: أَنتَ السَّابُّ لِعَلِيٍّ؟! فقال:مَا فَعَلْتُ0فقال( الإمامُ الحسنُ):
[واللهِ إِنْ لَقِيتَه - ومَا أَحْسَبُك تَلْقَاه - يوْمَ القيامةِ لَتَجِده قائمًا على حَوْضِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله،يَذُودُ عنه رَايَاتِ المنافقين،بِيَدِه عَصا مِن عوسج0حَدَّثَنِيهِ الصادقُ المَصْدُوقُ صلى الله عليه وآله،وقد خابَ مَن افتَرَى]0 * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
- وقال بعده: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو000(وحدثني) محمد بن صالح بن هاني(قال)حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى والسري بن خزيمة ومحمد بن عمرو بن النضر ( قالوا )000عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال لِي رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ يا عليُّ00 ألا أُعَلِّمُك كلماتٍ،إِنْ قُلْتَهُنَّ غَفَرَ اللهُ لك،عَلَى أنه مَغْفُورٌ لك: لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين]0
- وقال بعده:أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي000عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:والذي أَحْلفُ به إِنْ كَانَ عَلِيٌّ لأَقْرَب الناسِ عَهْدًا برسولِ الله صلى الله عليه وآله،عُدْنَا رسولَ الله صلى الله عليه وآله غَدَاةً وهو يقول:
[ جَاءَ عَلِيٌّ،جاءَ عليٌّ] مِرَارًا،فقالت فاطمةُ رضي الله عنها:كَأَنَّك بَعَثْتَه في حَاجَةٍ، قالت: فجاءَ بَعْدُ،قالت أمُّ سلمة: فَظَنَنْتُ أنَّ له إليه حَاجَة،فخَرَجْنا مِن البيت،فقَعَدْنا عند الباب،وكنتُ مِن أَدْناهم إلى الباب،فَأَكَبَّ عليه رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم،وجَعَلَ يُسَارّه ويُنَاجِيه،ثم قُبِضَ(مَاتَ)رسولُ الله صلى الله عليه وآله مِن يَوْمِه ذلك،فكَان عليٌّ أَقْرَبَ الناسِ عَهْدًا(بالنبي صلى الله عليه وآله)0قال الحاكمُ: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه 0(ولم يَزِد على هذا التعليق،فلو كان غيْرُ عليٍّ هو الأقرب عهدًا برسول الله حِين وفاته لَنَبَّه على ذلك الحاكمُ،ولا أَقَلَّ مِن أنْ يَذكُر بأنَّ هناك ما يُناقِض هذا المعنى)0
- وقال بعده: حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي000عن عقاب بن ثعلبة(قال) حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:أَمَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله عليَّ بن أبي طالب بِقِتَالِ الناكِثِينَ والقاسِطِين والمَارِقِين 0
- وقال بعده: (حدثناه ) أبو بكر بن بالويه000عن الإصبع بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال:سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله يقول لِعليِّ بنِ أبي طالب:
قال أبو أيوب: قلتُ :يا رسول الله00مع مَن تقاتل هؤلاء الأقوام؟ قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله): [مع علي بن أبي طالب]0
- وقال بعده: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة000عن أبي إدريس الأودي عن عليٍّ رضي الله عنه قال:إنَّ مِمَّا عَهِدَ لِي النبيُّ صلى الله عليه وآله أنَّ الأُمَّةَ سَتَغْدرُ بِي بَعْدَه0قال الحاكمُ: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (ولم يَزِد على هذا القول)0
- وقال بعده: أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى000عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال النبيُّ صلى الله عليه وآله لِعَلِيٍّ:
قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):[ في سلامةٍ مِن دِينِك]0
- وقال بعده: حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه000عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه عن عليٍّ رضي الله عنه قال: أَتَانِي عبدُالله بنُ سلام وقد وَضَعْتُ رِجْلِي في الغرز وأنا أُرِيدُ العِرَاقَ فقال: لا تَأْتِ العراقَ،فإنك إِنْ أَتَيْتَه أَصَابَك به ذبَابُ السَّيْفِ! قال عليٌّ: وَأَيْم الله لقد قالَها لِي رسولُ الله صلى الله عليه وآله قبلك(أي:حدوث القتال) قال أبو الأسود: فقلتُ في نَفْسِي :يا للهِ! مَا رَأَيْتُ كاليوم رجلاً مُحَارِبًا يُحَدِّث الناسَ بِمِثْلِ هذا(يقصد شجاعتَه وإيمانَه بِقَضِيَّتِه)0
- وقال بعده:حدثنا أبو بكر بن إسحاق000عن جرى بن كليب العامري قال: لَمَّا سَارَ عليٌّ إلى صِفِّينَ كَرِهْتُ القتالَ، فَأَتَيْتُ المدينةَ،فَدَخَلْتُ على ميمونة بنت الحارث،فقالت: مِمَّن أنتَ؟ قلتُ: مِن أهلِ الكوفة0قالت: مِن أَيِّهم؟ قلتُ: مِن بنى عامر0 قالت: رحْبًا على رحْبٍ وقُرْبًا على قُرْبٍ تَجِيئُ،مَا جَاءَ بك؟ قال(الراوي): قلتُ: سَارَ عليٌّ إلى صفين،وكرهتُ القتالَ فجِئْنا إلى هاهنا0قالت: أَكُنْتَ بَايَعْتَه؟ قال(الراوي): قلتُ: نعم0 قالت: فَارْجِع إليه فَكُنْ مَعَه،فواللهِ مَا ضَلَّ ولا ضُلَّ به0
- وقال بعده:حدثني محمد بن صالح بن هانئ000عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[000وإِنْ وَلَّيْتُمُوها عليًّا فَهَادٍ مُهْتَدٍ،يُقِيمُكم على صِرَاطٍ مُسْتَقِيم]0
- وقال بعده: عن حيان الأسدي(قال) :سمعتُ عليًّا يقول: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[إِنَّ الأُمَّةَ سَتَغدرُ بِكَ بَعْدِي وأَنتَ تَعِيش على مِلَّتِي وتُقْتَل على سُنَّتِي،مَن أَحَبَّك أَحَبَّنِي ومَن أَبْغَضَك أَبْغَضَنِي،وإنَّ هذه سَتُخْضَبُ مِن هذا] يعني لحيته مِن رأسه0
- وقال الحاكمُ في المستدرك(ج3)ذِكْر مقتل أميرالمؤمنين علي: وأخبرني أبوسعيد النخعي000عن أبي ذر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله لِعليٍّ:
[مَن فارَقَنِي فقد فارَقَ اللهَ،ومَن فارَقَك فقد فارَقَنِي]0 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن أعداءهم0
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين00
* المستدرك(ج3)مناقب علي بن أبي طالب:
أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القارى000عن زيد بن أسلم ان أبا سنان الدؤلي حدَّثَه أنَّه عادَ عليًّا رضي الله عنه في شَكْوى له أَشْكَاها،قال(أبوسنان الدؤلي): فقلتُ له: لقد تَخَوَّفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه0فقال(الإمامُ علي عليه الصلاة والسلام):لَكِنِّي والله مَا تَخَوَّفتُ على نفسي مِنه،لأني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله الصادقَ المصدوقَ يقول:
[إنك سَتُضْرَب ضرْبَة هاهنا وضرْبة هاهنا - وأشار إلى صِدْغَيْه - فيَسِيل دَمُها حتى تَخْتَضِب لِحْيتُك،ويكون صاحبُها أَشْقَاها كمَا كان عاقِرُ النَّاقةِ أَشْقَى ثمُود]0
أقول: (صاحبها)أي:الذي يَضْرب الإمامَ عليًّا عليه الصلاة والسلام،وهو صاحب الضربة عبدالرحمن بن ملجم المرادي0
مَن هذا عليٌّ؟وما مقامه عند الله عز وجل؟ حتى يَصِفَ الرسولُ صلى الله عليه وآله قاتِلَه بأنه أشْقَى هذه الأمَّة كمَا كان عاقرُ ناقةِ النبي صالح أشْقى الأوَّلين0يَتَّضِح الأمْرُ بالتَّأَمُّل في هَوِيَّةِ تلك الناقة وما كانت تُمَثِّله لِقَوْمِ ثمود،فقد كانت آيَةَ الله لهم0
- وقال الحاكمُ بعده:أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي000عن السرى بن يحيى عن ابن شهاب قال: قَدِمْتُ دمشقَ وأَنَا أُرِيد الغزوَ،فأَتَيْتُ عبدَالملك لأُسَلِّمَ عليه،فوَجَدْتُه في قبةٍ على فرش،بِقُرْب القائم،وتحته سماطان،فسلَّمتُ ثم جلستُ، فقال لي: يا ابن شهاب00أَتَعْلَم مَا كان في بيْتِ المَقْدِس صَبَاحَ قُتِلَ عليُّ بن أبي طالب؟!فقلتُ: نعم،فقال: هَلُمَّ،فقمْتُ مِن وراء الناس،حتى أَتيْتُ خلْفَ القبة،فحَوَّلَ إِلَيَّ وجْهَه فأَحْنَا عَلَيَّ فقال: ما كان؟ فقلتُ: لم يُرْفَع حَجَرٌ مِن بيْتِ المقدس إلا وُجِدَ تحْته دَمٌ0
أقول: الله أكبر!مَن عليٌّ عند الله تعالى حتى أنه يَخلُقَ دَمًا تحت كلِّ حَجَرٍ مِن أحجارِ بيْتِ المقدس بِمُنَاسَبِةِ شَهادَتِه ورَحِيلِه إلى الملأ الأعلى؟صلَّى الله عليك ياأميرالمؤمنين0
* وقال في هذا القسم:حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ 000عن أبي هريرة رضي الله عنه قال000فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[يا فاطمة00أَمَا تَرْضَيْن أنَّ اللهَ عز وجل اطَّلَعَ إلى أهْلِ الأرضِ فاخْتَارَ رَجُلَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَبُوكِ والآخَرُ بَعْلُكِ]0
- وقال في هذا الباب:حدثنا علي بن حمشاذ العدل000عن أبي عثمان النهدي أنَّ عليًّا رضي الله عنه قال: بَيْنمَا رسولُ الله صلى الله عليه وآله آخِذٌ بِيَدِي ونحْن في سِكَكِ المدينةِ إِذْ مَرَرْنا بِحَديقةٍ،فقلتُ: يا رسول الله00ما أحسَنها مِن حديقة! قال:
[لك في الجَنةِ أَحْسَن مِنها]0
- وقال بعده: حدثنا دعلج بن أحمد السجزي ببغداد000عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:دَخَلْتُ مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم عَلَى عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه،يَعُودُه وهو مريضٌ،وعنده أبو بكر وعمر رضي الله عنهما،فَتَحَوَّلا حتى جَلَسَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله،فقال أحدُهما لصاحبه: مَا أَرَاه إِلا هالِك(يعني عليًّا)،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[إنه لن يَمُوت إلا مَقتولاً،ولن يَمُوت حتى يُمْلأَ غَيْظًا]0
- وقال فيه:أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار000،وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي000عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: كنت أَنا وعليٌّ رَفِيقيْن في غزوةِ ذي العشيرة،فلمَّا نَزَلها رسولُ الله صلى الله عليه وآله،وأَقامَ بها رَأَيْنا ناسًا مِن بني مدلج يعملون في عيْنٍ لهم في نخلٍ،فقال لي عليٌّ: يا أبا اليقظان00هل لك أنْ تَأْتِي هؤلاء فنَنْظرَ كيف يعملون؟فجِئْناهم،فنظرْنا إلى عملِهم ساعةً،ثم غَشِيَنا النَّوْمُ،فانْطلقتُ أنا وعليٌّ،فاضْطَجَعْنا في صور مِن النخل في دقعاء مِن التُّرَاب،فنِمْنا،فوالله مَا أَيْقَظَنا إلا رسولُ الله صلى الله عليه وآله000وقد تَتَرَّبْنا مِن تلك الدقعاء،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله(لِعليٍّ):
[يا أبا تُرَابٍ]لِمَا يَرَى عليه مِن التراب،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[أَلا أُحَدِّثكما بأَشْقَى الناس رَجُلَيْن] قلنا: بلى يا رسول الله، قال:
[ أُحَيْمر ثمود،الذي عَقَرَ الناقةَ، والذي يَضْربُك يا عليُّ على هذه - يَعْنِي قَرْنه - حتى تَبْتَلَّ هذه مِن الدَّمِ] يعني لحْيتَه0
* المستدرك(ج3)ذِكْر مقتل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب:
حدثنا الأستاذ أبو الوليد الهيثم بن خلف الدوري(قال)حدثنا سوار بن عبد الله العنبري(قال)حدثنا المعتمر قال: قال أبي: حدثنا الحريثُ بن محشي أنَّ عليًّا قُتِلَ صبيحة إحدى وعشرين مِن رمضان،قال(الراوي): فسمعتُ الحسنَ بنَ عليٍّ يقول وهو يخطب،وذكَرَ مناقبَ عليٍّ فقال:[ قُتِلَ لَيْلَةَ أُنْزِلَ القرآنُ،وليْلةَ أُسْرِيَ بِعيسى، وليْلةَ قُبِضَ مُوسى]،قال(الراوي):وصلَّى عليه الحسنُ بنُ عليٍّ عليهما السلام(هذا لَفْظُ الحاكم:عليهما السلام)0
- وبعده:أخبرنا أبو بكر محمد بن عون المقرى ببغداد000عن الشعبي قال: لمَّا ضَرَبَ ابنُ ملجم عليًّا تلك الضَّرْبَة أَوْصَى به عليٌّ فقال: قد ضَرَبَنِي فأَحْسِنُوا إليه وأَلِينُوا له فِرَاشَه،فإِنْ أَعِشْ فهضم أو قصاص،وإِنْ أَمُت فعَاجِلُوه،فإني مُخَاصِمُه عند ربِّي عز وجل 0
- وقال بعده: أخبرني أحمد بن بالويه العقصي000عن الزهري أنَّ أسماء الأنصارية قالت: ما رُفِعَ حَجَرٌ بإِيلْيَاء لَيْلَةَ قُتِلَ عليٌّ إلا وَوُجِدَ تحْته دَمٌ عَبِيط0
* المستدرك(ج3)فضائل علي بن أبي طالب:
حدثنا دعلج بن أحمد السجزي000عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين: قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[النَّظَرُ إلى عليٍّ عِبَادَةٌ]0قال الحاكمُ:هذا حديث صحيح الإسناد،وشَوَاهِدُه عن عبد الله بن مسعود صحيحة،حدَّثناه عبد الباقي بن قانع الحافظ000عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[النظرُ إلى وَجْهِ عليٍّ عبادةٌ]،قال الحاكمُ:تابَعَهُ عمروُ بنُ مرة عن إبراهيم النخعي0
- وقال بعده:حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى القاري000عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[ النظرُ إلى وجْهِ عليٍّ عبادةٌ]0
* الترمذي(طبعة البابي الحلبي)ج(5)كتاب المناقب(ح3737): حدثنا محمد بن بشار000أمّ عطية،قالت: بَعَثَ النبيُّ صلى الله عليه(وآله)وسلم جَيْشًا فيهم عليٌّ،قالت:فسمعتُ النبيَّ صلى الله عليه(وآله)وسلم وهو رافِعٌ يَدَيْه يقول:
[اللهم لا تُمِتْنِي حتى تُرِيَنِي عليًّا]0
أقول: يقول علماءُ اللُّغة :
إنَّ مِن طُرُقِ التَّوْكِيد والحَصْرِ تَقْدِيمُ المَعْمُول على العامِل - نَحْوِيًّا – كَمَا في قوله تعالى:{إياك نعبد وإياك نستعين}،فالتَّرْتِيبُ الطبيعي لها:نعْبُدُك ونستعينُك،ولَمَّا كان المقصودُ بَيَانَ انْحِصَارِ العبادة بالله،وحَصْرِ الاستعانة به تعالى،قُدِّمَ الضَّمِيرُ المُتَّصِلُ - وهو المَعْمُول الذي حَقُّه التَّأْخِيرُ – وجُعِلَ مُنْفَصِلاً،فقال:{إياك نعبد وإياك نستعين}أي:نعبدك أنتَ لا غَيْرك،ونستعين بك أنت لا بغيرك،تَأْكِيدًا على هذا المعنى0وشاهِدُنا في هذا الحديث الشريف[أنتَ تُبَيِّن لأُمَّتِي مَا اخْتَلَفُوا فِيه مِن بَعْدِي]،فَتَقْدِيمُ الضَّمِير المنفصل(أنت) - وهو المعمول الذي حَقُّه التَّأْخيرُ في الواقع -،تَقْدِيمُه على عامِلِه (تُبيِّن)يَدُلُّ على حَصْرِ التَّبْيِين في هذا المُخَاطَب،وهو الإمامُ عليٌّ عليه الصلاة والسلام،إذن سِيَاق الحديث الشريف يدلُّ على انْحِصَارِ سَبَبِ الهِدَايَةِ لِلأُمَّةِ - بعد النبي صلى الله عليه وآله - في أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه0
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن أعداءهم0
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين00
المستدرك(ج3)فضائل علي بن أبي طالب:
حدثني أبوبكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي ببخارى000عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه يقول:سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وآله – وآخِذٌ بِضبْعِ عليّ بن أبي طالب وهو يقول:
[هذا أمِير البَرَرَة،قاتِل الفَجَرَة،مَنصُورٌ مَن نصَرَه،مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَه]ومَدَّ بها صَوْتَه0
* المستدرك(ج4 ص440)تحت عنوان(لا تقوم الساعة إلا على شرار مِن خلقه):
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها تعالى000عن ابن سيرين قال: ثارَت الفتنةُ وأصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وآله عشرة آلافٍ،لَمْ يَخْفَ فيها منهم إلا أرْبعون رَجُلاً،وَقَفَ مع عليٍّ مائتان وبضْعَةٌ وأربعون رجلاً مِن أهْلِ بَدْرٍ، فيهم أبو أيوب،وسهل بن حنيف،وعمار بن ياسر0
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن أعداءهم0
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين00
* المستدرك (ج 3)ماقب أميرالمؤمنين علي:
حدثنا أبو بكر بن إسحاق000( وأخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي000 ( قالا ) 000عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله :
[إنَّ اللهَ أمَرَنِي بِحُبِّ أربعةٍ مِن أصحابي،وأخبَرَنِي أنه يُحِبُّهم] قال(الراوي): قلنا: مَن هم يا رسول الله؟ وكلنا نحب أن نكون منهم0 فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله): [ألا إنَّ عليًّا منهم] ثم سَكَتَ ثم قال:[أمَا إنَّ عليًّا منهم] ثم سَكَتَ0
* البخاري(ج5):بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد رضي الله عنهما إلى اليمن قبل حجة الوداع:
حدثني محمد بن بشار000عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: بَعَثَ النبيُّ صلى الله عليه(وآله)وسلم عليًّا إلى خالدٍ لِيَقبَض الخُمْسَ،وكنتُ أَبْغضُ عليًّا،وقد اغْتَسَلَ،فقلتُ لِخالدٍ: أَلا تَرَى إلى هذا؟! فلمَّا قَدِمْنا على النبيِّ صلى الله عليه(وآله)وسلم ذَكَرْتُ ذلك له،فقال:
[ يا بريدة00أَتَبْغض عليًّا؟] قلتُ: نعم0 قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[ لا تَبْغَضْهُ،فإِنَّ له في الخُمْسِ أَكْثَرَ مِنْ ذلك]0
أقول: يَدَّعِي بريدةُ بأنَّ الإمامَ عليًّا أخَذَ جارِيَةً مِن الخمس الذي قَبَضَه مِن خالدٍ، وضَاجَعَها(واغْتَسَل)،ولكنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله نَهَاه عن بُغْضِ الإمام عليه الصلاة والسلام،وأخْبَرَه بأنَّ حقَّه في الخمس أكثر مِن هذه الجارية التي تَزْعُم – يابريدة – بأنه تَمَلَّكَها وتَسَرَّى بِها (ضاجَعها)0
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن أعداءهم0
الحمد لله رب العالمين وصلى اله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين00
* الترمذي(ج5)مناقب علي بن أبي طالب:(ح3807)عن الصناجي عن عليٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[ أَنَا دارُ الحِكْمَةِ وعليٌّ بابُها]0
* المستدرك(ج3)فضائل أميرالمؤمنين علي:
- أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه000( وحدثنا ) علي بن حكيم الأودي وعمرو بن عون الواسطي ( قالا )حدثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق قال: سألتُ قثمَ بنَ العباس: كيف وَرِثَ عليٌّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله دُونَكم؟ قال(قثم): لأنه كان أَوَّلَنا به لُحُوقًا وأَشَدَّنا به لُزُوقًا0قال الحاكمُ:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه0
- وقال بعده: سمعتُ قاضي القضاة أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول: سمعتُ أبا عمر القاضي يقول:سمعتُ إسماعيلَ ابن إسحاق القاضي يقول: وَذَكَرَ له قَوْلَ قثم هذا،فقال: إنما يَرِث الوارِثُ بالنسب أو بالولاء،ولا خِلافَ بين أهْلِ العِلْم أنَّ ابنَ العمِّ(الإمامَ عليًّا هنا)لا يَرِثُ مع العَمِّ(العبَّاس عمِّ النبي صلى الله عليه وآله)،فقد ظَهَرَ بهذا الإجماع أنَّ عليًّا وَرِثَ العِلْمَ مِن النبي صلى الله عليه وآله دُونَهم0(ولم يَرِث مالاً)0
- وقال بعده: وبصحة ما ذكَرَه القاضي حدثنا محمد بن صالح بن هانئ000عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان عليٌّ يقول في حياةِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله: إنَّ اللهَ يقول{ أفإِنْ ماتَ أو قُتِلَ انْقَلَبْتُم على أَعْقابكم}،واللهِ لا نَنْقَلِب على أعْقابنا بعد إذ هدانا اللهُ،والله لئن مات أو قتل لأُقاتِلَنَّ على ما قاتَلَ عليه،حتى أَمُوت،والله إني لأَخُوه،ووَلِيُّه،وابْنُ عمِّه ووَارِثُ عِلْمِه،فمَنْ أَحَقُّ بهِ مِنِّي0
قال الحاكمُ: حدَّثَنَاه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي000عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في خطبةٍ خَطَبَها في حجَّةِ الوداع:
[لأَقْتُلَنَّ العَمَالِقَةَ في كَتِيبَةٍ] فقال له جبريلُ عليه الصلاة والسلام:
[أَوْ عَلِيّ]،
قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[ أَوْ عليّ بن أبي طالب]0
- وقال بعده: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب000عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[أنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُها،فَمَنْ أَرَادَ المدينةَ فَلْيَأْتِ البَابَ]0قال الحاكمُ:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه * وأبو الصّلتِ(راوي هذا الحديث)ثِقَةٌ مَأْمُونٌ،فإنِّي سمعتُ أبا العباس محمدَ بنَ يعقوب في التاريخ يقول: سمعتُ العباسَ ابنَ محمد الدوري يقول: سألتُ يحيى بنَ معين عن أبي الصلت الهروي،فقال: ثِقَةٌ، فقلتُ: أَلَيْسَ قد حَدَّثَ عن أبي معاوية عن الأعمش:[أنا مدينة العلم] فقال: قد حَدَّثَ به محمدُ بنُ جعفر الفيدي،وهو ثقةٌ مأمونٌ،سمعتُ أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني إِمَام عَصْرِه ببخارى يقول: سمعتُ صالحَ بنَ محمد بن حبيب الحافظ يقول: و سئل عن أبي الصلت الهروي فقال: دَخَلَ يحيى بنُ معين - ونحن معه - على أبي الصلت فَسَلَّمَ عليه،فلمَّا خَرَجَ تَبِعْتُه فقلتُ له: ما تقول - رحمك الله - في أبي الصلت؟ فقال :هو صَدُوقٌ0 فقلتُ له: إنه يَرْوِي حديثَ الأعمشِ عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:[أنا مدينة العلم وعليٌّ بابُها،فمَنْ أَرَادَ العِلْمَ فلْيَأْتِها مِنْ بابِها] فقال: قدْ رَوَى هذا(الحديث)ذاكَ الفيدي عن أبي معاوية عن الأعمش كما رواه أبو الصلت0
- وقال بعده: حَدَّثَنَا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرَه الإمامُ أبو زكريا(قال)حدثنا يحيى بن معين000حدثنا محمد بن جعفر الفيدي(قال)حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله: [أنَا مدينةُ العِلْمِ وعليٌّ بابُها،فمَنْ أَرَادَ المدينةَ فَلْيَأْتِ البَابَ]0قال الحسين بن فهم: حَدَّثَنَاهُ أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية * قال الحاكمُ: لِيَعْلَمَ المُسْتَفِيدُ لِهَذا العِلْمِ أنَّ الحسينَ بنَ فهم بن عبد الرحمن ثقةٌ مَأْمُونٌ حَافِظٌ * ولهذا الحديثِ شاهِدٌ مِن حديثِ سفيان الثوري بإسْنادٍ صحيح: حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى، وأنَا سألتُه(قال)حدثني النعمانُ بنُ الهارون البلدي ببلد مِنْ أَصْلِ كِتَابِه(قال)حدثنا أحمدُ بن عبد الله بن يزيد الحراني(قال)حدثنا عبد الرزاق(قال)حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال: سمعتُ جابرَ بنَ عبد الله يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
- حدثني أبو علي الحافظ(قال)أَنْبَأَ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أيوب الصفار وحميدُ بنُ يونس بن يعقوب الزيات ( قالا )000عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كُنْتُ أَخْدُمُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم،فَقُدِّمَ لِرسولِ الله صلى الله عليه وآله فَرْخٌ مَشْوِيٌّ فقال:
[ اللهم ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِك إليك،يَأْكُل مَعِي مِن هذا الطَّيْر]،قال(أنس) فقلتُ: اللهم اجْعَلْه رَجُلاً مِن الأنصار،فجَاءَ عليٌّ رضي الله عنه،فقلتُ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله عَلَى حَاجَةٍ،ثم جاءَ( الإمامُ عليٌّ)فقلتُ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله عَلَى حَاجَةٍ،ثم جاءَ(الإمامُ عليٌّ)،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله: [افْتَحْ]،فَدَخَلَ(الإمامُ عليٌّ)،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله(للإمام عليٍّ):
[مَا حَبَسَك عَلَيَّ؟] فقال: إنَّ هذه آخِر ثلاثِ كَرَّاتٍ يَرُدُّنِي أَنَسٌ،يَزْعُمُ أنَّك على حاجة0 فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله لأَنس):[ مَا حَمَلَك على مَا صَنَعْتَ؟]فقلتُ: يا رسول الله00سمعتُ دعاءَك فأَحْبَبْتُ أنْ يكون رجلاً مِن قَوْمِي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:[إنَّ الرَّجُلَ قد يُحِبُّ قوْمَه]0قال الحاكمُ: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه،وقد رَوَاهُ عن أنس جماعةٌ مِن أصحابِه زيادةً على ثلاثين نَفْسًا،ثم صَحَّت الروايةُ عن عليٍّ وأبي سعيد الخدري وسفينة،وفِي حديثِ ثابت البناني عن أنس زيادةُ أَلْفَاظٍ،كمَا حَدَّثنا بِهِ الثِّقَةُ المَأْمُونُ أبو القاسم الحسن بنُ محمد بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علية بن خالد السكوني بالكوفة مِنْ أَصْلِ كتابه(قال)حدثنا عبيدُ بنُ كثير العامري(قال)حدثنا عبد الرحمن بن دبيس،{وحدثنا}أبو القاسم(قال)حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي(قال)حدثنا عبد الله بن عمر ابن أبان بن صالح{قالا}حدثنا إبراهيم بن ثابت البصري القصار(قال)حدثنا ثابت البناني أنَّ أنسَ بنَ مالك رضي الله عنه كان شَاكِيًا،فَأَتَاهُ محمدُ بنُ الحجاج يَعُودُه في أصحابٍ له،فَجَرَى الحديثُ حتَّى ذَكَرُوا عليًّا رضي الله عنه،فَتَنَقَّصَه محمدُ بنُ الحجاج،فقال أنسُ: مَنْ هذا؟!أَقْعِدُوني،فَأَقْعَدُوه، فقال:يا ابنَ الحجاج00الا أَرَاك تنقص عليَّ بن أبي طالب!والذي بَعَثَ محمدًا صلى الله عليه وآله بالحَقِّ لقد كُنْتُ خادِمَ رسولِ الله صلى الله عليه وآله بيْن يَدَيْه،وكان كلّ يوْمٍ يَخْدُم بيْن يَدَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم غلامٌ مِن أبْناءِ الأنصارِ،فكَانَ ذلك اليومُ يَوْمِي،فجَاءَت أمُّ أيْمَن مَوْلاةُ رسولِ الله صلى الله عليه وآله بِطَيْرٍ،فوَضَعَتْهُ بيْن يَدَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وآله،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:[يا أمَّ أيمن00مَا هذا الطائر؟] قالت: هذا الطائرُ أَصَبْتُه،فصَنَعْتُه لك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[ اللهم جِئْنِي بِأَحَبِّ خَلْقِك إليك وإِلَيَّ،يَأْكُل مَعِي مِنْ هذا الطائر]،وضُرِبَ البابُ،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:[ يا أنس00انْظُرْ مَن عَلَى الباب]،قلتُ: اللهم اجْعَلْهُ رجلاً مِن الأنصار،فذهَبْتُ،فإذا عليٌّ بالباب،قلتُ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله على حاجةٍ، فجِئْتُ حتى قُمْتُ مَقَامِي،فلمْ أَلْبث أنْ ضُرِب البابُ، فقال:[ يا أنس00انْظُرْ مَن على الباب]، فقلتُ: اللهم اجعله رجلاً مِن الأنصار،فذهبتُ،فإذا عليٌّ بالباب،قلتُ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله على حاجةٍ،فجئْتُ حتى قمْتُ مقامي،فلم أَلْبث أنْ ضُرِبَ البابُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يا أنس00اذْهَبْ فَأَدْخِلْه،فَلَسْتَ بِأَوَّلِ رَجُلٍ أَحَبَّ قوْمَه،ليْسَ هو مِن الأنصار]، فذهبتُ،فَأَدْخَلْتُه،فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):[يا أنس00قَرِّب إليه الطَّيْرَ] قال(أنس): فوَضَعْتُه بيْن يَدَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وآله،فَأَكَلا جَمِيعًا0قال محمدُ بن الحجاج:يا أنس00كان هذا بِمَحْضَرٍ مِنْك؟قال: نعم0 قال: أُعْطِي باللهِ عَهْدًا أن لا أَنْتَقِصَ عليًّا بعد مقامي هذا،ولا أَعْلَم أَحَدًا يَنْتَقِصه إِلا أَشَنْتُ له وَجْهَه0
أقول:لاحِظوا قَوْلَ النبي صلى الله عليه وآله لأَنس:[ليس هو مِن الأنصار]فإنَّه مِن هذا نَعْلَم بأنَّ النبي صلى الله عليه وآله يَعْلَم مَن هذا الرجلُ الأحبّ إلى الله ورسوله،بِقَرِينَةِ نَفْيِهِ كَوْنَه مِن الأنصار،ولكنه أَرَادَ أنْ يُبَيِّن للأمَّةِ - عن طريقِ أنس - أنَّ الإمامَ عليًّا هو أحبُّ الخَلْقِ إلى اللهِ جلّ وعلا وإلى رسولِه صلى الله عليه وآله0
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن أعداءهم
يا حمار هذا هو عملك ياحمار تدعي انت من اهل العلم و احمر من الحمار تضلل الناس بغير علم الله يلعنك واهل البيت برئاء منك ان شاء الله (تبرأنا منهم ما كانو ايانا يعبدون) اطلق اسما اخر مرة اخرى هذا هو عملك في هذا المنتدى يا كلب الأستهزاء الله يستهزء بهم و يذرهم في طغيانهم يعمهون الله يلعنك ويلعن امثلك يا كلب
انتم اسلوبكم واسلوب ذلك الكلب الملقب بالنجف الله يلعنه لا يريد اسلوب الحوار المآدب بل لا يريد الا السب والشتم فله ذلك طردني اكثر من عشرين مرة بغير سبب عليه من الله ما يستحقه كذاب
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين00
أخي الكريم عبد محمد00أعانكم الله تعالى،أنت تعلم بأنه(لا يَضُرّ السماءَ نَبْحُ الكلابِ)ولا (يُعِيق النِّسْرَ زَعْقُ الغُرَابِ)،هناك شخصياتٌ لا ينفع معها شيءٌ،وهذه لا تُحَاوَر لأن الحوار معها جدالٌ ومُمَارَاة وهو منهيٌّ عنه،وهناك مَن ينفع معه الحوارُ فهذا يُتَحَمَّل مِن أجلِ الحقيقة،والأجرُ على الله تعالى0
نعود إلى موضوعنا:
* صحيح مسلم(ج7)باب فضائل علي:
000عن سعيد بن مرزوق عن يزيد ابن حيان قال: انْطَلَقْتُ أنَا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم،فلمَّا جَلَسْنا إليه قال له حصين:لقد لَقِيتَ يا زيدُ خيرًا كثيرًا،رَأَيْتَ رسولَ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم،وسمعتَ حديثَه،وغَزَوْتَ معه،وصلَّيْتَ خلْفَه،لقد لَقِيتَ يا زيدُ خيرًا كثيرًا،حَدِّثنا يا زيدُ مَا سمعتَ مِن رسولِ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم،قال(زيدٌ): يَا ابْنَ أَخِي00واللهِ لقد كَبِرَت سِنِّي،وقَدِمَ عَهْدِي،ونَسِيتُ بعضَ الذي كنتُ أَعِي مِن رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم،فمَا حَدَّثْتُكم فاقْبَلُوا ومَا لا فلا تُكَلِّفُونِيه،ثم قال(زيدٌ): قامَ رسولُ الله صلى الله عليه(وآله) وسلم يَوْمًا فِينَا خطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بيْن مكَّة والمدينة،فَحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى عليه،وَوَعَظَ وذَكَّرَ ثم قال:
[ أَمَّا بَعْد00أَلا أَيُّها الناس00فإِنَّمَا أنَا بَشَرٌ يُوشَك أنْ يَأْتِي رسولُ ربِّي فأُجِيبُ وأنَا تارِكٌ فِيكُم ثَقَلَيْنِ:
أَوَّلُهما كِتَاب اللهِ،فِيهِ الهُدَى والنُّورُ فَخُذُوا بكتابِ اللهِ واسْتَمْسِكُوا به]،فَحَثَّ على كتابِ اللهِ،ورَغَّبَ فيه،ثم قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
(الثاني)وأَهْل بَيْتِي،أُذَكِّرُكُم اللهَ في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي]000(و)حدثنا محمدُ بن بكار بن الريان(قال)حدثنا حسان ( يعنى ابن إبراهيم ) عن سعيد ( وهو ابن مسروق ) عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال: دَخَلْنا عليه فقلنا له: لقد رَأَيْتَ خيرًا،لقد صاحبتَ رسولَ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم،وصليتَ خلفه، وساقَ الحديثَ بِنَحْوِ حديثِ أبي حيان غير أنه قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[ألا وإنِّي تارِكٌ فيكم ثَقَلَيْنِ:
أحدُهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومَن تَرَكَه كان على ضَلالَة](فحثَّ على كتاب الله000ثم قال:
وأهل بيتي000)،وفيه(في هذا الحديث): فقلنا: مَن أهْلُ بَيْتِه؟نِسَاؤُه؟ قال(زيدٌ): لا،وَأَيْم اللهِ إنَّ المَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ العَصْرَ مِن الدَّهْرِ ثم يُطَلِّقُها فَتَرْجِع إلى أَبِيها وقَوْمِها،أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُه وعصبته الذين حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَه0
أقول:وقد ثَبَت لدينا الإمامية أنَّ أوَّلَ الذين حُرِّمَت عليهم الصدقةُ أهلُ الكِسَاء الخمسة صلوات الله عليهم أجمعين0
* المستدرك(ج3)مناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله:
رَوَى عن زيدِ بن أرقم رضي الله عنه قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله :
- حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد000،وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه وأبو بكر أحمد بن جعفر البزار{قالا}حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل(قال)حدثني أبي(قال)حدثنا يحيى بن حماد،وحدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى(قال)حدثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي000عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: لَمَّا رَجعَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله مِنْ حجَّةِ الوَدَاع،ونَزَلَ غَدِيرَ خُمٍّ أَمَرَ بِدَوْحَاتٍ فَقُمِمْنَ،فقال:
[ كَأَنِّي قد دُعِيتُ فَأَجَبْتُ،إنِّي قد تَرَكْتُ فِيكم الثّقلَيْن،أحدهما أكْبَر مِن الآخر:
كتابَ الله تعالى وعِتْرَتِي،فانْظُرُوا كَيْفَ تخلفوني فيهما،فإنَّهما لَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ]، ثم قال:
[ إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مَوْلايَ وأنَا مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ]،ثم أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي الله عنه فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[مَنْ كنتُ مَوْلاهُ فَهَذَا وَلِيُّه،اللهم وَالِ مَنْ وَالاهُ،وعَادِ مَنْ عَادَاه]،قال الحاكمُ: شاهِدُه حديثُ سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضًا صحيح على شرطهما،حَدَّثَناهُ أبو بكر بن إسحاق ودعلج بن أحمد السجزي{قالا}أَنْبَأَ محمد بن أيوب(قال)حدثنا الأزرق بن علي(قال)حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني(قال)حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الطفيل عن ابن واثلة أنه سَمِعَ زيدَ بنَ أرقم رضي الله عنه يقول: نَزَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله بيْن مكة والمدينة عند شَجَرَاتٍ خمْسٍ،دَوْحَات عِظَام،فَكَنَسَ الناسُ مَا تحْت الشجرات،ثم رَاحَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله عَشِيَّةً فصَلَّى،ثم قامَ خطِيبًا،فحَمِدَ اللهَ،وأثنَى عليه،وذَكَّرَ ووَعَظَ،فقال ما شاءَ اللهُ أنْ يقول،ثم قال:
[ أَتَعْلَمُون أنِّي أَوْلَى بالمؤمنين مِن أنفسهم] ثلاث مرات،قالوا: نعم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[ مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فعَلِيٌّ مَوْلاهُ]0
* البخاري(ج4)كتاب بدء الخلق0باب المناقب:
عبدالملك عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما:
{إلا المَوَدَّةَ في القُرْبَى}قال:فقال سعيدُ بن جبير(في هذه الآية):قُرْبَى محمدٍ صلى الله عليه(وآله)وسلم000 0
* الترمذي(ج5)(ح3259)عن أنس أنَّ رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم كان يَمُرُّ بِبَابِ فاطمة سِتَّةَ أشهرٍ إذا خَرَجَ لِصلاة الفجر،يقول: الصلاةَ يا أهل البيت{إنما يُرِيد اللهُ لِيُذهِبَ عنكم الرِّجْسَ أهلَ البيت ويطهركم تطهيرًا}0
* المستدرك(ج3)مناقب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله: عن أنس أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان يَمُرُّ بِبَابِ فاطمة (عليها السلام )سِتَّةَ أشهرٍ إذا خَرَجَ لِصلاة الفجر،يقول: الصلاةَ يا أهل البيت{إنما يُرِيد اللهُ لِيُذهِبَ عنكم الرِّجْسَ أهلَ البيت ويطهركم تطهيرًا}0
* المستدرك(ج3)كتاب المغازي والسرايا0تعزية الملائكة عند وفاة النبي صلى الله عليه وآله:
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي000حدثنا أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لمَّا تُوُفِّيَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله عَزَّتْهُم الملائكةُ،يَسْمَعُون الحِسَّ،ولا يَرَوْنَ الشَّخْصَ،فقالت(الملائكة): [السلام عليكم أهلَ البيت ورحمة الله وبركاته،إنَّ في اللهِ عَزَاءً مِن كلِّ مُصِيبَةٍ وخَلَفًا مِن كلِّ فائتٍ، فبِاللهِ فثِقُوا،وإيَّاهُ فَارْجُوا،فإنَّمَا المَحْرُومُ مَن حُرِمَ الثوابُ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته]0
* المستدرك(ج3)مناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله:
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه وأبو العباس محمد بن يعقوب{قالا}000عطاء بن يسار عن أمِّ سلمة قالت: فِي بَيْتِي نَزَلَت{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] قالت: فَأَرْسَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله إلى عليٍّ وفاطمة والحسنِ والحسينِ فقال: [هؤلاء أهلُ بيتي]0
- وقال الحاكمُ بعده:حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب000 حدثنا الربيعُ بن سليمان المرادي وبحرُ بن نصر الخولاني{قالا}000حدثني واثلة بن الأسقع قال: أَتَيْتُ عليًّا فلم أَجِدْهُ،فقالت لي فاطمةُ: انْطَلَقَ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يَدْعُوه،فجاءَ مع رسول الله صلى الله عليه وآله فَدَخَلا،ودخلتُ معهما،فدَعَا رسولُ الله صلى الله عليه وآله الحسنَ والحسينَ فأَقْعَدَ كلَّ واحدٍ منهما على فخذَيْه، وأَدْنَى فاطمةَ مِن حِجْرِهِ وزوْجَها،ثم لَفَّ عليهم ثوْبًا،وقال: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا}ثم قال:
[هؤلاء أهلُ بيتي،اللهم أهلُ بيتي أَحَقُّ]0
- وقال بعده:حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب(قال)حدثنا الربيعُ بن سليمان المرادي وبحرُ بن نصر الخولاني{قالا}000حدثنا مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت:حَدَّثَتْنِي أمُّ المؤمنين عائشةُ رضي الله عنها قالت:
خَرَجَ النبيُّ صلى الله عليه وآله غداةً،وعليه مرْطٌ مرجل مِن شَعْرٍ أَسْوَد،فجاءَ الحسنُ والحسينُ فأدْخَلَهما معه،ثم جاءت فاطمةُ فأَدْخَلها معهما،ثم جاءَ عليٌّ فأَدْخَله معهم،ثم قال: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا}0
- وقال بعده: كَتَبَ إِلَيَّ أبو إسماعيل محمد ابن النحوي،يَذْكُرُ أنَّ الحسنَ بنَ عرفة حدَّثهم،قال:حدثني علي بن ثابت الجزري(قال)حدثنا بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد(قال):سمعتُ عامرَ بنَ سعد يقول: قال سعدٌ: نَزَلَ على رسول الله صلى الله عليه وآله الوَحْيُ،فأَدْخَلَ عليًّا وفاطمةَ وابنَيْهما تحْت ثَوْبهِ،ثم قال:
[اللهم هؤلاء أهْلِي وأهلُ بيتي]0
- وقال بعده: حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني000عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه قال: لمَّا نَظَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرَّحْمَةِ هَابِطَةً قال:
[ادْعُوا لِي، ادْعُوا لِي]، فقالت صفِيَّة: مَن يا رسول الله؟ قال:
[أهْل بيتي:عليًّا وفاطمةَ والحسنَ والحسينَ]،فجِيئَ بهم،فأَلْقَى عليهم النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم كِسَاءَه،ثم رَفَعَ يَدَيْه،ثم قال:
[اللهم هؤلاء آلِي،فصَلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ]،وأَنْزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا}0
* المستدرك(ج3)فضائل الحسن بن علي:
حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسني(قال)حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين(قال)حدثني عَمِّي عليُّ بن جعفر بن محمد(قال)حدثني الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال: خَطَبَ الحسنُ بنُ عليٍّ الناسَ حِين قُتِلَ عليٌّ، فحَمِدَ اللهَ وأثنى عليه ثم قال:[ لقد قُبِضَ في هذه الليلة رَجُلٌ لا يَسْبِقُه الأَوَّلُون بِعَمَلٍ،ولا يُدْرِكُه الآخِرُون،وقد كان رسولُ الله صلى الله عليه وآله يُعْطِيهِ رايَتَه فيُقَاتِل وجبريلُ عن يَمِينهِ وميكائيلُ عن يَسَارهِ فمَا يَرْجِع حتى يَفتَحَ اللهُ عليه، ومَا تَرَكَ على أهلِ الأرضِ صفراءَ ولا بيضاءَ إلا سبعَ مائةِ درْهمٍ،فَضُلَت مِن عطايَاه،أَرَادَ أنْ يَبْتَاع بها خادمًا لأهلهِ]،ثم قال:
[ أيها الناس00مَن عَرَفنِي فقد عَرَفنِي ومَن لم يَعْرِفنِي فأَنَا الحسنُ بنُ عليٍّ،وأَنَا ابنُ النبيِّ،وأنا ابنُ الوَصِيِّ،وأَنا ابنُ البَشِيرِ،وأَنَا ابنُ النَّذِيرِ،وأَنا ابنُ الدَّاعِي إلى اللهِ بِإِذْنهِ،وأَنا ابنُ السِّرَاجِ المُنِيرِ،وأَنا مِنْ أَهْلِ البَيْتِ الذي كان جبريلُ يَنْزِل إليْنا ويَصْعَدُ مِن عندنا،وأَنا مِن أهْل البيت الذي أَذْهَبَ اللهُ عنهم الرجسَ وطَهَّرَهم تطهيرًا،وأَنا مِن أهل البيت الذي افْتَرَضَ اللهُ مَوَدَّتَهم على كلِّ مُسْلِمٍ فقال تبارك وتعالى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وآله{ قل لا أسأَلكم عليه أَجْرًا إلا المَوَدَّة في القرْبَى ومَنْ يَقْتَرِف حَسَنَةً نَزِدْ لَه فيها حُسْنًا} فاقْتِرَافُ الحسَنةِ مَوَدَّتُنا أهل البيت]0
* الترمذي0كتاب المناقب(ح3787)(مِن الطبعة الأولى – 1385 هـ - لِشَركةِ مصطفى البابي الحلبي):
عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم قال: نَزَلَت هذه الآيةُ {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا}على النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم في بيْت أمِّ سلمة،فدَعَا النبيُّ صلى الله عليه(وآله)وسلم فاطمةَ وحسنًا وحسينًا فَجَلَّلَهم بِكِسَاءٍ وعليٌّ خَلْفَ ظَهْرِه فَجَلَّلَه بالكساء،ثم قال:
[اللهم هؤلاء أهل بيتي فأَذْهِب عنهم الرجسَ وطَهِّرْهم تطهيرًا]،قالت أمُّ سلمة:وأنا معهم يا نبي الله؟قال:
[أنتِ على مكانِكِ،وأنتِ إلى خَيْرٍ]0
قال المحقق لهذه الطَّبْعَة: وفي البابِ عن أمِّ سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس0
أقول: لاحِظُوا هذه الطهَارَةَ النَّفْسِيَّةَ الرُّوحِيَّةَ التي أَرَادَها اللهُ تعالى لأَهلِ البيت(علي وفاطمة والحسن والحسين،وأبناء الحسين)كيفَ أنَّ أمَّ المؤمنين أمَّ سلمة على عظمتها ليست ضِمْنَ دائرَة هذه الطهارة،وليس ذاك إلا لأنَّها طهارةٌ مِن نوْعٍ خاصٍّ،هو ما نُسَمِّيه نحن الإمامية بالعِصْمَة،ولذلك نَجِد أحاديثَ كثيرة تَصُبّ في هذا المعنى،كما يأتي0
* الترمذي(ج5)مناقب علي) ح3811):عن أبي سعيد قال:قال رسولُ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم لِعَلِيٍّ :
[ياعَلِيّ00لا يَحِلُّ لأَحَدٍ أنْ يُجْنِبَ في هذا المسجد غَيْرِي وغَيْرك]0
- وبعده:(ح3815): عن ابن عباس أنَّ النبيَّ صلى الله عليه(وآله)وسلم أَمَرَ بِسَدِّ الأبْوَاب(أبواب المسجد النبوي)إلا باب عَلِيٍّ0
* المستدرك(ج3)فضائل علي بن أبي طالب:
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر البزاز ببغداد000عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كانت لِنَفَرٍ مِن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله أبوابٌ مُشْرَعَةٌ في المسجد،فقال يومًا:
[سُدُّوا هذه الأبوابَ إلا باب عليٍّ]،قال(الراوي):فتَكَلَّمَ في ذلك ناسٌ،فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله،فحمدَ اللهَ وأثنى عليه،ثم قال:
[أمَّا بَعْدُ فإنِّي أَمَرْتُ بِسَدِّ هذه الأبواب غيْرَ بابِ عليٍّ،فقال فيه قائلُكم،واللهِ مَا سَدَدْتُ شيْئًا ولا فَتَحْتُه،ولكن أُمِرْتُ بِشَيْءٍ فاتَّبَعْتُه]0
أقول:يقْصد صلى الله عليه وآله أنه أَمْرٌ مِن الله جل وعلا0
- وقال الحاكمُ بعده:أخبرني الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرايني000عن أبي هريرة قال:قال عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه: لقد أُعْطِيَ عليُّ بن أبي طالب ثلاثَ خصالٍ،لأَنْ تكُون لي خصلةٌ مِنها أَحَبّ إِلَيَّ مِن أَنْ أُعْطَى حمر النعم0قِيل: ومَا هُنَّ يا أمير المؤمنين؟ قال:
تَزَوُّجُه فاطمةَ بنت رسول الله صلى الله عليه وآله،
وسُكْنَاه المسجدَ مع رسول الله صلى الله عليه وآله،يَحِلُّ لَه(لِعليٍّ) فِيه مَا يَحِلُّ له(للنبي صلى الله عليه وآله)،
والراية يوْمَ خيبر0
- وقال في هذا الباب:أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري000أبو سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه: إنَّ النبي صلى الله عليه وآله دَخَلَ على فاطمة رضي الله عنها فقال:
[ إنِّي وإِيَّاكِ وهذا النَّائِم - يَعْنِي عليًّا - وهما - يَعْنِي الحسنَ والحسينَ - لَفِي مَكَانٍ واحِدٍ يوْم القيامة]0
- وقال بعده: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي000حدثنا مالك بن دينار قال: سألتُ سعيدَ بنَ جبير فقلتُ :يا أبا عبد الله00مَنْ كان حامِل رَايَةِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله؟ قال(الراوي): فنظرَ إليَّ وقال كأنك رَخِيَّ البَالِ000كان حامِلُها عليّ رضي الله عنه،هكذا سمعتُه مِن عبدِ الله بن عباس0
- وقال بعده: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه،ولِهذا الحديث شاهِدٌ مِن حديثِ زنفل العرفي وفيه طُولٌ فلمْ أُخْرِجْه0
- وقال بعده: حدثنا أبو بكر بن إسحاق000عن أنس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[اشتاقت الجَنَّةُ إلى ثلاثة:علي وعمار وسلمان]0
* المستدرك(ج3)مناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله:
حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني000حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه قال: لمَّا نظَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرحمةِ هابطةً قال:
[ ادْعُوا لِي ادْعُوا لي]،فقالت صفية: مَن يا رسول الله؟ قال:
[ أهل بيْتي00عليًّا وفاطمة والحسنَ والحسينَ]،فجِيئَ بهم،فأَلْقَى عليهم النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم كسَاءَه،ثم رَفعَ يدَيْه،ثم قال:
[ اللهم هؤلاء آلِي،فصَلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد]، وأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجسَ أهل البيت ويطهركم تطهيرًا}0
- وقال بعده:حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان000عن عطاء بن أبي رباح وغيرِه مِن أصحاب ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
- وقال بعده:حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار000عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[ والذي نفسي بِيَدِهِ00لا يَبْغَضُنا أَهْلَ البيْتِ أَحَدٌ إلا أَدْخَلَه اللهُ النارَ]0
فكانُوا سَفينَة النَّجَاةِ لِهذه الأمَّةِ،كمَا كانت سفينةُ النبي نُوح الطَّرِيقَ الذي لا نَجَاةَ لأمَّتِه بدون الرُّكُوب فيها:
* المستدرك(ج3)مناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله:
أخبرني أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد000عن حنش الكناني قال: سمعتُ أبا ذر رضي الله عنه يقول - وهو آخِذٌ بِبَابِ الكعبة - :مَنْ عَرفَنِي فأنَا مَن عَرفَنِي،ومَن أَنْكَرَنِي فأَنَا أبو ذر،سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله يقول:
عن حنش الكناني قال:سمعتُ أبا ذر رضي الله عنه يقول - وهو آخِذٌ بِبَاب الكعبة-: مَن عرفني فأنا مَن عرفتم،ومَن أَنْكَرَنِي فأنا أبو ذر،سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله يقول:
[مَثَلُ أهلِ بيتي مَثَلُ سفينة نوح،مَن رَكِبَها نَجَا،ومَن تَخَلَّفَ عنها غَرِقَ]0
أقول: قال الحاكمُ في نهايةِ ذِكْرِه مناقبَ أهلِ بيتِ رسول الله صلى الله عليه وآله: (هذا آخرُ ما أَدَّى إليه الاجتهادُ مِن ذِكْر مناقبِ أهلِ بيتِ رسول الله صلى الله عليه وآله بِالأسانِيد الصحيحة مِمَّا لم يُخْرجْه الشيخان الإمامان)0
ولم يَذكُر الحاكمُ في مُسْتَدْركِه أزواجَ النبي صلى الله عليه وآله تحت عنوان(أهل البيت)حتى خديجة أمّهم،بل أَفْرَدَهنَّ لوحدهنّ0
وكذا مسلمٌ في صحيحه فإنه لم يُورِد تحت عنوان(باب فضائل أهل بيت النبي)إلا رواية عائشة التي تُثْبِت أنَّ أهل البيت هم المعصومون عليٌّ وفاطمة والحسنان عليهم الصلاة والسلام:(باب فضائل أهل بيت النبي)-:خَرَجَ النبيُّ صلى الله عليه (وآله) وسلم غَدَاةً وعَلَيْه مرط مرحل مِنْ شَعْرٍ أَسْوَد،فَجَاءَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَه،ثم جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَه،ثم جاءَت فاطِمَةُ فَأَدْخلَها،ثم جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَه،ثم قال:{إنما يُرِيد اللهُ لِيُذْهِب عنكم الرِّجْسَ أهلَ البيت ويُطَهِّرَكم تَطْهِيرًا}0
بَيْنَمَا أفْرَدَ لِزوجات النبي صلى الله عليه وآله أبوابًا أخرى0وصَنَعَ الترمذي في صحيحه كمَا صنع مسلمٌ إلا أنه روى أكثر مِن حديث،فهذا يُشِير أو يَدُلّ على أن هؤلاء لا يَرَوْنَ أن زوجات النبي صلى الله عليه وآله داخلات في المَفْهوم الشَّرْعِي الرِّوَائي لِـ (أهل البيت)ولِـ (العِتْرَة)فَبَعِيدًا عن المعنى اللُّغَوِي لِـ (الأهل) و لِـ (أهل البيت) فإنَّ هذه الكلمات في آية التطهير{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا}وفي أحاديث النبي وأهل بيته صلى الله عليهم أجمعين أصْبَحَت مُصْطَلَحَات خاصَّة تُطْلَق على الخمسة الأطهار،وثَبَتَ بالدليل القَطْعِي عندنا نحن الإمامية بأنَّ هذه الكلمات تَشْمَل - أيضًا - بقيَّة المعصومين مِن الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم0ومِن روايات العامَّة في ذلك:
قال الشيخ الحافظ سليمان القندوزي في كتابه(ينابيع المودة لذوي القربى)ج3 الباب السادس والسبعون:في بيان الأئمة الاثني عشر بأسمائهم:
{وفي فرائد السمطين(للحافظ الحمويني)بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قَدِمَ يهوديٌّ يُقال له نعثل،فقال:يا محمد00أسألك عن أشياء000قال:صَدَقْتَ،فأخبِرني عن وَصِيِّك مَن هو ؟ فما مِن نبيٍّ إلا وله وصي ، وإن نبينا موسى بن عمران أوصى يوشعَ بن نون (بعد وفاة أخيه ووصيه هارون). فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):[إنَّ وَصِيِّي عليُّ بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تَتْلُوه تسعة أئمةٍ مِن صُلْب الحسين ].
قال(اليهودي):يا محمد00فَسَمِّهم لي ؟ قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[إذا مَضَى الحسينُ فابْنُه عَلِيٌّ،فإذا مضى علي فابنه محمد،فإذا مضى محمد فابنه جعفر،فإذا مضى جعفر فابنه موسى،فإذا مضى موسى فابنه علي،فإذا مضى علي فابنه محمد،فإذا مضى محمد فابنه علي،فإذا مضى علي فابنه الحسن،فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي،فهؤلاء اثناعشر]0}
وقد روى القندوزي روايات كثيرة في هذا المعنى عن جابر بن عبدالله الأنصاري وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة وغيرهما0
(ينابيع المودة لذوي القربى)للقندوزي(ج3)0تحقيق:سيد علي جمال أشرف الحسيني0الطبعة الأولى(1416هـ)دار الأسوة للطباعة والنشر0
* البخاري(ج4)ص118:عبدالله بن عيسى سَمِعَ عبدَالرحمن بن أبي ليلى قال: لَقِيَنِي كعبُ بن عجرة فقال:ألا أُهْدِي لك هديةً سمعتُها مِن النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم؟فقال:بلى،فاهْدِها إلَيَّ0فقال(كعبٌ):سَأَلْنا رسولَ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم فقلنا:يارسول الله00كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟فإنَّ الله علَّمنا كيف نُسَلِّم،قال صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد]0
* البخاري(ج6)ص27 :عن كعب بن عجرة(قال):قِيلَ:يارسول الله00أمَّا السلامُ عليك فقد عرفناه،فكيف الصلاة؟ قال صلى الله عليه(وآله)وسلم:
[قُولُوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد]0
- أقول: رَوَى الحاكمُ مِثْلَه(المستدرك0ج3 مناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله)وقال بعد ذلك: وقد رَوَى هذا الحديثَ بِإِسْناده وأَلْفاظِه،حَرْفًا بعد حرْفٍ الإمامُ محمد بن إسماعيل البخاري عن موسى بن إسماعيل في الجامع الصحيح،وإنما خَرَّجْتُه(رَوَيْتُه)لِيَعْلَمَ المُسْتَفِيدُ أنَّ أهلَ البيت والآلَ جميعًا هُم0
ولو راجَعْتَ صحيحَ البخاري(ج6)في تفسير آخر سورة الأحزاب لَرَأَيْتَ أكثرَ مِن روايةٍ في كيفية الصلاةِ على النبيِّ،وكان النبيُّ يَقْرن الآلَ معه في الصلاة دائمًا،مع أنَّ السائلَ عن الكيفية قد طَلَبَ كيفيةَ الصلاةِ على النبيِّ وَحْدَه،فرَاجِع ما في باب قوله تعالى:{إنَّ الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا}0
* وذَكَرَ النسائيُّ – وغيرُه – في صحيحه(ج3)باب كيفية الصلاة على النبي رواياتٍ كثيرةً،كان النبيُّ صلى الله عليه وآله يُعَلِّم أصحابَه كيفية الصلاة عليه،فيَذْكُر الآلَ معه،قال النسائيُّ(ج3)ص49 : عن زيد بن خارجة قال: أَنا سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله): [صَلُّوا عَلَيَّ،واجْتَهِدُوا في الدعاء،وقُولُوا: اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد]0
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن أعداءهم0
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العرض العادي
