[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

فقد روى الشيخ الكليني (ر) في الكافي الشريف قال : ( عن الحسن بن الجهم قال : قلت للرضا (ع) : إن أمير المؤمنين (ع) قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه ، وقوله لما سمع صياح الإوز في الدار : صوائح تتبعها نوائح ، وقول أم كلثوم : لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس ، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح ، وقد عرف (ع) أن إبن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف ، كان هذا مما لم يجز تعرضه ، فقال : ذلك كان ولكنه حير في تلك الليلة ، لتمضي مقادير الله عز وجل ).

يا جاهل يا مخبل
اين السند
و على فكرة هذه الراوية ضعيفة لكنك كالعادة تبتر السند يا مدلس
وهذه الرواية كاملة مع سندها يا مدلس


عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا وَالْمَوْضِعَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ وَقَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِيَاحَ الاوَزِّ فِي الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَقَوْلُ أُمِّ كُلْثُومٍ لَوْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَأَمَرْتَ غَيْرَكَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأَبَى عَلَيْهَا وَكَثُرَ دُخُولُهُ وَخُرُوجُهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِلا سِلاحٍ وَقَدْ عَرَفَ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ الله قَاتِلُهُ بِالسَّيْفِ كَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ يَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِكَ كَانَ وَلَكِنَّهُ خُيِّرَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِتَمْضِيَ مَقَادِيرُ الله عَزَّ وَجَلَّ.
الحديث ضعيف بسهل و هذا يكفي بضعفه وهو موافق بما جاءت كتبكم إلا التوقيت المعين




لكن نعم الامام يعرف كيف يقتل و هذه ايضا حتى في كتبكم يا جاهل انظر الى كتبكم :


وقد ذكرت حتى في كتبكم ايضاُ كيف يموتون ؟
وهذه بعض الاحاديث من طرقكم يخبر الامام علي عليه السلام كيف يموت بل حتى كيف اصحابه يموتون و هذا علم من الله اعطاه النبي الاعظم صلى الله عليه و آله ثم أعطاه النبي الاعظم الى الامام علي ع


دلائل النبوة للبيهقي
باب ما روي في إخباره بتأمير علي رضي الله عنه ، وقتله فكانا كما أخبر
2756 - أخبرنا عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن مكرم ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا محمد بن راشد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري ، وكان أبو فضالة من أهل بدر قال : خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من مرض أصابه ثقل (1) منه ، قال : فقال له أبي : وما يقيمك بمنزلك هذا ، لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة ، تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك ، فقال علي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي « أن لا أموت حتى أؤمر ، ثم تخضب (2) هذه - لحيته - من دم هذه » يعني هامته ، فقتل وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين



2757 - ولهذا الحديث شواهد ، يقوى بشواهد منها ما حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء رأس الخوارج إلى علي رضي الله عنه ، قال له : اتق الله ، فإنك ميت . فقال : « لا والذي فلق الحبة (1) وبرأ (2) النسمة ، ولكن مقتول من ضربة على هذه تخضب هذه ، وأشار بيده إلى لحيته ، عهد معهود وقضاء مقضي ، وقد خاب من افترى »

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا أبو حصين الوادعي الكوفي ، حدثنا علي بن حكيم الأودي ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء قوم من البصرة من الخوارج إلى علي فيهم رجل يقال له الجعد فقال : اتق الله فإنك ميت ، فقال علي رضي الله عنه : « لا والذي نفسي بيده ، بل مقتول قتلا ، » فذكره

2758 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ، حدثنا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد ، قال : قال علي رضي الله عنه : « والذي فلق الحبة (1) ، وبرأ (2) النسمة ، لتخضبن (3) هذه من هذه : للحيته من رأسه ، فما يحبس أشقاها » ؟ فقال عبد الله بن سبع : والله يا أمير المؤمنين ، لو أن رجلا فعل ذلك لأبرنا عترته (4) فقال : أنشد أن يقتل بي غير قاتلي قالوا : يا أمير المؤمنين : ألا تستخلف ؟ قال : لا ، ولكني أترككم كما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا ؟ قال : « أقول اللهم استخلفتني (5) فيهم ما بدا (6) لك ، ثم قبضتني وتركتك فيهم ، فإن شئت أصلحتهم ، وإن شئت أفسدتهم » . ورويناه في كتاب السنن بإسناد صحيح ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي سنان الدؤلي ، عن علي في إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بقتله


ولا تنسى مقتل الحسين عليه السلام كانوا الصحابة يعلمون كيف يموت و اين ؟؟؟




لكن متى يموتون وفي اي يوم فهذا لا يوجد حديث صحيح عليه






انت منذ دخلوك لاحظت عليك الجهل المتراكم
فالاولى لك الهروب قبل الاستهزاء بك لانك جاهل و مبتر و مدلس
و الا سوف اعمل لك سوق حراج بسبب غبائك الزائد

[المحب المشفق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

يا جاهل يا مخبل اين السند و على فكرة هذه الراوية ضعيفة لكنك كالعادة تبتر السند يا مدلس وهذه الرواية كاملة مع سندها يا مدلس عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا وَالْمَوْضِعَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ وَقَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِيَاحَ الاوَزِّ فِي الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَقَوْلُ أُمِّ كُلْثُومٍ لَوْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَأَمَرْتَ غَيْرَكَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأَبَى عَلَيْهَا وَكَثُرَ دُخُولُهُ وَخُرُوجُهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِلا سِلاحٍ وَقَدْ عَرَفَ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ الله قَاتِلُهُ بِالسَّيْفِ كَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ يَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِكَ كَانَ وَلَكِنَّهُ خُيِّرَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِتَمْضِيَ مَقَادِيرُ الله عَزَّ وَجَلَّ. الحديث ضعيف بسهل و هذا يكفي بضعفه وهو موافق بما جاءت كتبكم إلا التوقيت المعين ###من من علمائك ضعفها يا احمق وان كانت ضعيفه هل معناها غير صحيح؟؟ لكن نعم الامام يعرف كيف يقتل و هذه ايضا حتى في كتبكم يا جاهل انظر الى كتبكم : وقد ذكرت حتى في كتبكم ايضاُ كيف يموتون ؟ وهذه بعض الاحاديث من طرقكم يخبر الامام علي عليه السلام كيف يموت بل حتى كيف اصحابه يموتون و هذا علم من الله اعطاه النبي الاعظم صلى الله عليه و آله ثم أعطاه النبي الاعظم الى الامام علي ع دلائل النبوة للبيهقي باب ما روي في إخباره بتأمير علي رضي الله عنه ، وقتله فكانا كما أخبر 2756 - أخبرنا عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن مكرم ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا محمد بن راشد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري ، وكان أبو فضالة من أهل بدر قال : خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من مرض أصابه ثقل (1) منه ، قال : فقال له أبي : وما يقيمك بمنزلك هذا ، لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة ، تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك ، فقال علي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي « أن لا أموت حتى أؤمر ، ثم تخضب (2) هذه - لحيته - من دم هذه » يعني هامته ، فقتل وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين ### هذا دليل عليك ان صح ان كان علي سلام الله عليه يعلم بيوم موته لم يهتم بتهديد عمر الفاروق له . 2757 - ولهذا الحديث شواهد ، يقوى بشواهد منها ما حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء رأس الخوارج إلى علي رضي الله عنه ، قال له : اتق الله ، فإنك ميت . فقال : « لا والذي فلق الحبة (1) وبرأ (2) النسمة ، ولكن مقتول من ضربة على هذه تخضب هذه ، وأشار بيده إلى لحيته ، عهد معهود وقضاء مقضي ، وقد خاب من افترى » ### وهذا ايضا نفس الشي علي يعلم انه مقتول ولكن كيف واين لم يبينه له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما جاءه الخبر منه فقد اعلمه اياه اما هو عليه السلام لم يكن يعلم لعلمنا انما الرسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .. وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا أبو حصين الوادعي الكوفي ، حدثنا علي بن حكيم الأودي ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء قوم من البصرة من الخوارج إلى علي فيهم رجل يقال له الجعد فقال : اتق الله فإنك ميت ، فقال علي رضي الله عنه : « لا والذي نفسي بيده ، بل مقتول قتلا ، » فذكره #### نفس الروايه .. 2758 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ، حدثنا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد ، قال : قال علي رضي الله عنه : « والذي فلق الحبة (1) ، وبرأ (2) النسمة ، لتخضبن (3) هذه من هذه : للحيته من رأسه ، فما يحبس أشقاها » ؟ فقال عبد الله بن سبع : والله يا أمير المؤمنين ، لو أن رجلا فعل ذلك لأبرنا عترته (4) فقال : أنشد أن يقتل بي غير قاتلي قالوا : يا أمير المؤمنين : ألا تستخلف ؟ قال : لا ، ولكني أترككم كما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا ؟ قال : « أقول اللهم استخلفتني (5) فيهم ما بدا (6) لك ، ثم قبضتني وتركتك فيهم ، فإن شئت أصلحتهم ، وإن شئت أفسدتهم » . ورويناه في كتاب السنن بإسناد صحيح ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي سنان الدؤلي ، عن علي في إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بقتله لم يخبره النبي صلى الله عليه وآله وسلم اذا كان هو اي علي اصلا يعلم هذا العلم !!!! ولا تنسى مقتل الحسين عليه السلام كانوا الصحابة يعلمون كيف يموت و اين ؟؟؟ ###لم يعلم الصحابه الا من الرسول الله صلى الله عليه وسلم . لكن متى يموتون وفي اي يوم فهذا لا يوجد حديث صحيح عليه ### احسنت وجاوبت نفسك بنفسك ؟ ارجو منك توضيح ذلك للامام الكليني كي يستفيد !!!! ذكر الكليني في كتاب الكافي : ( أن الأئمة يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلاّ بإختيار منهم ) ، تناقض x تناقض انت منذ دخلوك لاحظت عليك الجهل المتراكم فالاولى لك الهروب قبل الاستهزاء بك لانك جاهل و مبتر و مدلس و الا سوف اعمل لك سوق حراج بسبب غبائك الزائد

اصلح الله حالك وحسن اخلاقك ولا اريد اجعل للحوار منحا غير اخلاقي معك واكتفي بالدعاء لك ...
.

ولك من ي سلاما..
.

[المكيّ]

قرأت مؤخرا..ان الإمام علي علي عليه السلام سال عمر عن سبب رغبته في الزواج من ابنته السيدة ام كلثوم فقال انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول..(( كل سبب ونسب منقطع الى يوم القيامة الا سببي ونسبي )) ولذلك كانت رغبته في الزواج منها.

والله أعلم عن هذا الموضوع لكن انا شخصيا لا اعتقد انه تزوج منها.

والروايات والأحاديث حول هذا الموضوع موجودة في كثير من الكتب ولكن هذه الروايات مسندة الى رواة ومؤرخين انا شخصيا لا اثق بهم.

ومنها.. أن الامام علي علي السلام بعث ابنته ام كلثوم ( بعد زواج عمر منها ) اليه فلما اتته كشف عن ساقها..فـ نفرت او ابتعدت عنه وقالت له والله لولا انك أمير المؤمنين لكسرت أنفك ..ثم عادت الى الامام علي عليه السلام وأخبرته الخبر وقالت له : بعثتني إلى شيخ سوء فقال لها الامام علي: يابنية..انه زوجك.


انتهى.


الله أعلم عن صحة الرواية ولكن هذا بعض مما علق في ذهني من روايات حول هذ الموضوع.

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكيّ [ مشاهدة المشاركة ]

قرأت مؤخرا..ان الإمام علي علي عليه السلام سال عمر عن سبب رغبته في الزواج من ابنته السيدة ام كلثوم فقال انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول..(( كل سبب ونسب منقطع الى يوم القيامة الا سببي ونسبي )) ولذلك كانت رغبته في الزواج منها. والله أعلم عن هذا الموضوع لكن انا شخصيا لا اعتقد انه تزوج منها. والروايات والأحاديث حول هذا الموضوع موجودة في كثير من الكتب ولكن هذه الروايات مسندة الى رواة ومؤرخين انا شخصيا لا اثق بهم. ومنها.. أن الامام علي علي السلام بعث ابنته ام كلثوم ( بعد زواج عمر منها ) اليه فلما اتته كشف عن ساقها..فـ نفرت او ابتعدت عنه وقالت له والله لولا انك أمير المؤمنين لكسرت أنفك ..ثم عادت الى الامام علي عليه السلام وأخبرته الخبر وقالت له : بعثتني إلى شيخ سوء فقال لها الامام علي: يابنية..انه زوجك. انتهى. الله أعلم عن صحة الرواية ولكن هذا بعض مما علق في ذهني من روايات حول هذ الموضوع.

السلام عليكم
احسنتم اخونا مكي نورت صار لنا فترة ما شفناك
نحن عندنا ان عمر لجأ للخديعة لكي يتزوج
وبامكانك مراجع الحوار فهو لجأ للحيلة
اما حديث (كل نسب وسبب ينقطع الا سببي ونسبي)
على ما اعتقد قد قرأته في المختارة لضياء الدين المقدسي
والمحقق حسنها او صححها وهذه احدى فضائل اهل
البيت عليهم السلام وصدقني لو الوهابية
يقرأون هذه الرواية لضعفوها كما ضعفوا حديث الثقلين
وحتى الذي في صحيح مسلم ضعفوه
بارك الله فيك اخينا مكي وكثر الله من امثالك
موفقين
المسامح

[المكيّ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم احسنتم اخونا مكي نورت صار لنا فترة ما شفناك نحن عندنا ان عمر لجأ للخديعة لكي يتزوج وبامكانك مراجع الحوار فهو لجأ للحيلة اما حديث (كل نسب وسبب ينقطع الا سببي ونسبي) على ما اعتقد قد قرأته في المختارة لضياء الدين المقدسي والمحقق حسنها او صححها وهذه احدى فضائل اهل البيت عليهم السلام وصدقني لو الوهابية يقرأون هذه الرواية لضعفوها كما ضعفوا حديث الثقلين وحتى الذي في صحيح مسلم ضعفوه بارك الله فيك اخينا مكي وكثر الله من امثالك موفقين المسامح

الله يسعدك ويبارك فيك شاكر ومقدّر لطفك واهتمامك فيني مولانا الله يسعدك ويبارك فيك

حبيبنا والله

[al-saeed]

ان صحت هذه الرواية فلعن عمر اصبح واجبا على الجميع لانه هدد بان يتهم زورا احد اصحاب الكساء بالسرقة وينفذ حكم السارق بالامام علي "ع" ان صدقت هذه الرواية فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين تقربا الى الله بلعنه.

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-saeed [ مشاهدة المشاركة ]

ان صحت هذه الرواية فلعن عمر اصبح واجبا على الجميع لانه هدد بان يتهم زورا احد اصحاب الكساء بالسرقة وينفذ حكم السارق بالامام علي "ع" ان صدقت هذه الرواية فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين تقربا الى الله بلعنه.

السلام عليكم
حياك الله اخي السيد
نعم هذه الرواية صححها العلامة الجلسي رض
في مراة العقول قال حديث حسن
وهذه احدى جرائم عمر ابن الخطاب
وهذا امر ليس بغريب على عمر فهو فعل اشياء
اعظم من هذه
موفقين

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكيّ [ مشاهدة المشاركة ]

الله يسعدك ويبارك فيك شاكر ومقدّر لطفك واهتمامك فيني مولانا الله يسعدك ويبارك فيك حبيبنا والله

السلام عليكم
حياك الله اخي مكي
اذا ما رحبنا باخونا مكي
عجل من الي نرحب فيه
على الاقل نشوف ناس يحبون ال البيت ع
مو مثل الي نحاورهم الوهابية الله يهديهم
ما في فضيلة الا ضعفوها غصب يثبتون انه نواصب
موفقين اخونا المكي

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

###من من علمائك ضعفها يا احمق وان كانت ضعيفه هل معناها غير صحيح؟؟

اقول اول لا تبتر السند يا احمق
و الراوية ضعيفة و لا يحتاج قول العلماء لكن ارجع الى مرآة العقول ستعرف انها ضعيفة
طبعا هو يعرف كيفية القتل بسبب أخبار الرسول صلى الله عليه و آله له
لكن لو تتكلم عن كيفية قتله فهي في كتبكم ايضا يا مخبول
انظر الى الاقتباس القادم و هي من كتبكم

اقتباس :

2757 - ولهذا الحديث شواهد ، يقوى بشواهد منها ما حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء رأس الخوارج إلى علي رضي الله عنه ، قال له : اتق الله ، فإنك ميت . فقال : « لا والذي فلق الحبة (1) وبرأ (2) النسمة ، ولكن مقتول من ضربة على هذه تخضب هذه ، وأشار بيده إلى لحيته ، عهد معهود وقضاء مقضي ، وقد خاب من افترى » ### وهذا ايضا نفس الشي علي يعلم انه مقتول ولكن كيف واين لم يبينه له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما جاءه الخبر منه فقد اعلمه اياه اما هو عليه السلام لم يكن يعلم لعلمنا انما الرسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ..

الحمد لله جوابت على نفسك يا جاهل
يعني النبي الاعظم صلى الله عليه و آله اخبره
لكن الجهل مبتلي فيكم يا وهابية

اقتباس :

### هذا دليل عليك ان صح ان كان علي سلام الله عليه يعلم بيوم موته لم يهتم بتهديد عمر الفاروق له .

نعم هو يعلم كيفية قتله لكن متى لا يعرف
و الامام علي ع لم يخف من عمر
لكن عمر ابن صهاك هدد ابناء عمومته بني هاشم فهو لا يريد الضرر يلحق بأبناء بني هاشم
و ثانيا عمر هدده بقطع يده و يقيم عليه شهود يعني ابن صهاك يقيم شهادة زور عليه
و لم يهدده بالقتل
افهم يا متذاكى !!!

اقتباس :

لكن متى يموتون وفي اي يوم فهذا لا يوجد حديث صحيح عليه ### احسنت وجاوبت نفسك بنفسك ؟

هذا غباء منك
يعني انت تعرف انه لا يوجد حديث صحيح في اي ساعة يموت
اجل لماذا تسأل ؟؟؟
و اللي يسأل و يعرف الجواب فهذه حماقة لانك تريد استنقاص من عقلك و الاذلال للغير

اقتباس :

ارجو منك توضيح ذلك للامام الكليني كي يستفيد !!!! ذكر الكليني في كتاب الكافي : ( أن الأئمة يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلاّ بإختيار منهم ) ، تناقض x تناقض

التاقض انت و رأسك
الكليني طاب ثراه و لعن الله اعدائه كان فقط يجمع الاحاديث و بوبها في باب معين
لكن لم يلزم نفسه بها ولم يصححها
مثل احمد بن حنبل يجمع الاحاديث الصحيحة و الضعيفة و يبوب عليها

لكن ما اقول الله يساعد قلوبنا على جهالتكم

[المحب المشفق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

التاقض انت و رأسك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

الكليني طاب ثراه و لعن الله اعدائه كان فقط يجمع الاحاديث و بوبها في باب معين لكن لم يلزم نفسه بها ولم يصححها مثل احمد بن حنبل يجمع الاحاديث الصحيحة و الضعيفة و يبوب عليها لكن ما اقول الله يساعد قلوبنا على جهالتكم

احسنت ايضا يجمع احاديث ويبوب لها دون تصحيح ولا تحقق في وين احنا ياهداك الله

هكذا يؤخذ الدين جمع وجمع كلنا نستطيع نعمل اكبر المجلدات ولكن وضع الصحيح

وحذف السقيم شأن العلماء الحقيقين !!!
.