[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
تدعون انكم مسلمين وانتم تبغضون أهل بيت نبيكم يا سلفين ؟!

اقتباس :

يزيد لم يقتل الحسين رضي الله عنه بل أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك بل أن المشهور ما حكي أن يزيد لما وصل إليه رأس الحسين قال رحمك الله يا حسين لقد قتلك رجل لم يعرف حق الأرحام وتنكر لابن زياد وقال قد زرع لي العداوة في قلب البر والفاجر ورد نساء الحسين ومن بقي من بنيه مع رأسه إلى المدينة ليدفن الرأس بها

يزيد لم يقتل الحسين ؟!!!!!!!
30 الف وجيش الدوله كلها حارب في كربلاء وتقولون لم يقتله ؟! وابن ابيه الان أصبح الامر براسه ؟!!!!
بذمتك هل يستطيع محافظ عندك في فلسطين ان يخرج جيش بدون أمر رئيس الدوله ؟!
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )


- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .



- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....



- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :



يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

فالى متى تكذب ؟!!!!

اقتباس :

نعم معتقد أهل السنة في كل رجل فاسق لم يثبت كفره أننا نرجو له الجنة ونخاف عليه من النار

شاهدوا عباد الله مطايا اليهود وأتباع يزيد الكافر
يرجون الجنه الى يزيد ؟! لا والله لم ولن يشم ريحها هو ومن يدافع عنه

اقتباس :

فلا نتعرض لتكفيره أصلا لأن هذا هو الأحرى والأسلم

كذبت بهذا القول
وهل تعلم المسلمين مامعنى هذا القول معناه ان عبد الرحمن بن ملجم مسلم وقتل الامام علي لهذا يرجون له الجنه ويرموه في خانه الفسق أذ كان قاتل سبط رسول الله مسلم ولا يعترض له
بذمتكم هل يوجد أكثر من هذا الحقد وهذا الاستحمار عند السلفين ؟!

اقتباس :

أحقية الحسين رضي الله عنه من يزيد في الخلافة خلافا لما يروج له الشيعة بأننا نكره آل البيت ونكفرهم وغير ذلك من الأباطيل فحب أهل البيت واجب على كل مسلم ومسلمة لأنهم صحابة محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته

مع الاسف تكررون كلام مثل البهائم ولا تعرفون شي عنه ........
وهل عرفت الصحابه أنفسهم هذا القول وفضلوا الحسين ؟!

فاسئلك من ممكن يزيد الكافر لعنه الله الى رقاب المسلمين ؟!!!!!!

وهذه اكاذيبك وأنشائياتك يضحك بها على عقولكم مشايخك الاموين لعنهم الله

وانتظر الجواب

[فاتح الأقصى]

[quote=النجف الاشرف;1050280]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
تدعون انكم مسلمين وانتم تبغضون أهل بيت نبيكم يا سلفين ؟!

إذا سألت عن الكذب الصريح فأذكر لهم الكلام الذي قلته
باللون الأخضر لأن هذا هو الكذب بعينه لن أكلفك
عناء راجع كتبنا وستعرف من يحب آل البيت
حبا صداقا بدون إفراط ولا تفريط

يزيد لم يقتل الحسين ؟!!!!!!!
30 الف وجيش الدوله كلها حارب في كربلاء وتقولون لم يقتله ؟! وابن ابيه الان أصبح الامر براسه ؟!!!!
الثابت لدى أهل السنة والجماعة، وأيضا لدى كتب الشيعة المعتبرة أن الذي قتل الحسين رضي الله عنه هم شيعته الذين انتم منهم بدليل إنكم تتبعون نفس منهج أجدادكم الذين قتلوا الحسين.
وقد أثبت ذلك شيخكم المفيد في كتابه الإرشاد ما نصه ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: (( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرونا ،
ثم عدوا علينا فقتلونا )).الإرشاد ، للمفيد ، ج2 ص110-111.

بذمتك هل يستطيع محافظ عندك في فلسطين ان يخرج جيش بدون أمر رئيس الدوله ؟!
أنا من بلاد الحرمين حرسها الله فتنبه !!!
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )

- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .

- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....

- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :

يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا

ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

لم تأت بجديد فأقرأ ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية الذي

تكفرونه كشربكم للماء :

( والحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً ، وقتلته ظالمون

معتدون ) مقتل الحسين وحكم قاتله – ص 77 .

( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك

فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً

ولا عدلا ً) مجموع الفتاوى 4 487 – 488.

فالى متى تكذب ؟!!!!

هل شاهدت مني كذبا وتدليسا ؟؟ إن كان نعم فأرنيه !!

شاهدوا عباد الله مطايا اليهود وأتباع يزيد الكافر
يرجون الجنه الى يزيد ؟!

قال الرسول صلوات الله عليه: أول جيش يغزو القسطنطينية

مغفور له ،والمعروف إن يزيد هو الذي كان على رأسه .

لا والله لم ولن يشم ريحها هو ومن يدافع عنه

أصبحت كأنك الإله تخرج من تشاء وتدخل من تشاء !!!

من فلتات اللسان الخطيرة على المسلم التألي

على الله عز وجل ، فقد روى مسلم في صحيحه:

عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

« حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى

قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت

لفلان وأحبطت عملك » .

كذبت بهذا القول
وهل تعلم المسلمين مامعنى هذا القول معناه ان عبد الرحمن بن ملجم مسلم وقتل الامام علي لهذا يرجون له الجنه ويرموه في خانه الفسق أذ كان قاتل سبط رسول الله مسلم ولا يعترض له
بذمتكم هل يوجد أكثر من هذا الحقد وهذا الاستحمار عند السلفين ؟!

شتان ما بين هذا وهذا فيزيد على مذهب أهل السنة والجماعة

أما عبدالشيطان بن ملجم فمن الخوارج لا بارك الله فيه !!!

مع الاسف تكررون كلام مثل البهائم ولا تعرفون شي عنه ........
وهل عرفت الصحابه أنفسهم هذا القول وفضلوا الحسين ؟!

فاسئلك من ممكن يزيد الكافر لعنه الله الى رقاب المسلمين ؟!!!!!!

مكنه الله تعالى من فوق سبع سماوات !!!

وهذه اكاذيبك وأنشائياتك يضحك بها على عقولكم مشايخك الاموين لعنهم الله

قال صلى الله عليه وسلم : "ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء". وفي الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينبغي لصدِّيق أن يكون لعَّانًا".

ويكفي في بيان قبح اللعن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن المؤمن كقتله".

[الاقمار]

الرجاء من الاخوة الموالين
عدم تلقيب هذا البكري او اي بكري بلقب السني او اهل السنة والجماعة فنحن والله اهل السنة والجماعة

وان اصر اي بكري بنسبة هذا اللقب اليه فعليه ان ياتي بالدليل من اعطاه هذا اللقب ومن اعطاه حق الانتساب اليه

[فاتح الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاقمار [ مشاهدة المشاركة ]

الرجاء من الاخوة الموالين عدم تلقيب هذا البكري او اي بكري بلقب السني او اهل السنة والجماعة فنحن والله اهل السنة والجماعة وان اصر اي بكري بنسبة هذا اللقب اليه فعليه ان ياتي بالدليل من اعطاه هذا اللقب ومن اعطاه حق الانتساب اليه

ومن أعطاك حق أن تسمي نفسك بشيعي ؟!؟؟!!!

[إشـ ولاء ـراقة]

لا أود مقاطعة الحوار أخي،
لكن أردت توضيح ما يلي لكم،

اقتباس :

أنا لم أبرئه فكفاكم تدليسا !!!

لا تتعجل أنا قصدت أنك ممن يقر بفسقه، و غيرك يبرئونه.
و هل تقر حضرتك بقتله الحسين عليه السلام؟

اقتباس :

نعم لأن المسلم ليس بالسباب ولا اللعان كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

إذا لماذا تقول صحاحكم أن رسول الله سب و لعن؟؟
ما هذا التناقض أيوصينا رسول الله بما لا يلتزم به؟
عموما ليس هذا موضوعنا، بالطبع لا نرضى السب و اللعن.
لكن لما لا تلعن من لعنه الله و غضب عليه و أعد له عذابا أليما؟

اقتباس :

القتل من كبائر الذنوب وليس من نواقض الإسلام

نحن نتكلم عن يزيد بالذات، فكيف يكون مسلما و هو فاسق ناصبي قاتل أهل البيت الطاهرين المطهرين؟
القاتل ملعون على كل حال أليس كذلك؟

اقتباس :

وماذا عن التقية !!!

أولا هذا موضوع آخر لن نفتحه هنا.
ثانيا ما دخله أنا أتكلم عن من يدعي حب أهل البيت و يوالي أعدائهم بنفس الوقت!!

[فاتح الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشـ ولاء ـراقة [ مشاهدة المشاركة ]

لا أود مقاطعة الحوار أخي، لكن أردت توضيح ما يلي لكم، أشكرك على الأخلاق الرائعة وآمل من الشيعة أن يحذوا حذوك لا تتعجل أنا قصدت أنك ممن يقر بفسقه، و غيرك يبرئونه. و هل تقر حضرتك بقتله الحسين عليه السلام؟ لا أحد من أهل السنة والجماعة يبرئه من فسقه وأنه غير فاسق ويزيد لم يقتل الحسين بل قائد جيشه عبيدالله بن زياد لعنه الله هو من أمر بقتله إذا لماذا تقول صحاحكم أن رسول الله سب و لعن؟؟ ما هذا التناقض أيوصينا رسول الله بما لا يلتزم به؟ نعوذ بالله من الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم إن كان عندك دليلا فأحضريه وإلا كفى بالمرء أن يحدث بكل ما يسمع !!! عموما ليس هذا موضوعنا، بالطبع لا نرضى السب و اللعن. لكن لما لا تلعن من لعنه الله و غضب عليه و أعد له عذابا أليما؟ أمره إلى الله وليس المسلم بالسباب ولا اللعان بل نرجو له الرحمة ونخاف عليه من العذاب فقد يغفر الله له بسبب عمل صغير عمله وقد يعذبه كما جاء في الصحيح عن المرأة التي عذبت هرة لا هي سقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاس الأرض فأدخل الله المرأة النار نحن نتكلم عن يزيد بالذات، فكيف يكون مسلما و هو فاسق ناصبي قاتل أهل البيت الطاهرين المطهرين؟ القاتل ملعون على كل حال أليس كذلك؟ نعم إذا لم يتب من ذلك أولا هذا موضوع آخر لن نفتحه هنا. ثانيا ما دخله أنا أتكلم عن من يدعي حب أهل البيت و يوالي أعدائهم بنفس الوقت!! المشكلة ليست في نوالي أعدائهم المشكلة من جعل هذا عدو ومن جعل هذا ولي لهم !! الاهواء هي التي فعلت ذلك

ردودي باللون الأزرق

[إشـ ولاء ـراقة]

اقتباس :

أشكرك على الأخلاق الرائعة وآمل من الشيعة أن يحذوا حذوك

ليس تفضلا لأشكر عليه،
و لا تنسى غير الشيعة بالدعاء أيضا ...

اقتباس :

لا أحد من أهل السنة والجماعة يبرئه من فسقه وأنه غير فاسق ويزيد لم يقتل الحسين بل قائد جيشه عبيدالله بن زياد لعنه الله هو من أمر بقتله

أخي الكريم كلامك بعيد جدا عن الواقع، فآخر مرة شاهدت أحدهم على الشاشة يترضى على يزيد كانت في محرم.
إذا كان يزيد لم يقتل الحسين عليه السلام، فلماذا لم يعاقب عبيد الله لعنة الله عليه؟؟ و ما الدليل على أنه لم يقتله عندكم؟

اقتباس :

نعوذ بالله من الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم إن كان عندك دليلا فأحضريه وإلا كفى بالمرء أن يحدث بكل ما يسمع !!!

يبدو لي أنك تجهل مطاعن صحاحكم بنبي الرحمة ذو الخلق العظيم.
و لست أتكلم من دون دليل.
أما إن دخلت في الموضوع فسينحرف موضوعك هذا عن مساره.
و لو أردت معرفة عن ما أتحدث لتمكنت من ذلك فالعم قوقل لا يقصر.

‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا

صحيح مسلم رقم الحديث 4705
توثيقه هنا،
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4705&doc=1

اقتباس :

أمره إلى الله وليس المسلم بالسباب ولا اللعان بل نرجو له الرحمة ونخاف عليه من العذاب فقد يغفر الله له بسبب عمل صغير عمله وقد يعذبه كما جاء في الصحيح عن المرأة التي عذبت هرة لا هي سقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاس الأرض فأدخل الله المرأة النار

ترجو له الرحمة؟؟؟
أخــي، تأمل قليلا فيما تقول!
من ترجو له الرحمة هذا قاتل ريحانة نبيك!
و سيد شباب أهل الجنة!
فكيف يرحمه الله و يدخله جنة قتل سيدها!!
ثم أسألك بالله عليك ما هو قدر الحسين عندك؟
و أذكرك بأن رسول الله لم يسأل الأمة أجرا على الرسالة إلا المودة في القربى،
فمن هم القربى؟
لقد قورنت مودة أهل البيت، و الحسين منهم، بالرسالة!
أليس هذا موضع تأمل و تفكر؟
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها؟؟

اقتباس :

نعم إذا لم يتب من ذلك

و هل تاب يزيد لعنة الله عليه؟
لعلمك فعلة يزيد هذه تحجب عنه التوبة حتى لو أرادها فما كان الله ليمكنه منها...

اقتباس :

المشكلة ليست في نوالي أعدائهم المشكلة من جعل هذا عدو ومن جعل هذا ولي لهم !! الاهواء هي التي فعلت ذلك

الأهـواء أم أفعالهم هي التي تثبت ذلك؟
نحن لدينا مصادرنا التي نعتمد عليها و تغنينا عن غيرها،
لكن حتى كتبكم تشهد!
و تقول الأهواء؟
بل الأهواء هي التي لمعت وجوها سوداء ملطخة بذنوب تهد الجبال!

[العقل الثاني عشر]

انا ساتلكم على موضوع تكفير يزيد فقط
في امر تكفيره قد قيل ان كثير من اامتنا واكابرنا قد كفروه بل ولعنوه واتهموه بالفسق والفجور وترك الصلاة
قد أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه .
قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68 .
وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسيّة : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه .
المصدر السابق.
وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة . المصدر السابق .
وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً … البداية : 8 / 223.
وقال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب : 3 / 82 .
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165
هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد واسماه ( الردّ على المتعصّب العنيد ) .
اما اليافعي فهو كبير المذهب الشافعي وهو فقيه شافعي معروف لديهم وقد اثنى عليه كثير من العماء

وابن الجوزي وما ادراك من ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الذي غمر الدنيا بفيض علمه

والامام التفتزاني هو شارح العقائد النسفية وهو من اكابر اامتنا وعلمائنا ومتكلمينا
وابن كثير غني عن التعريف

وكلهم فقهاء ان لم نقل مجتهدون

والتكفير وعدمه بيد الفقيه لا بيد غيره

هذا وهؤلاء ليسو كل من كفروه وتكلمو فيه

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقل الثاني عشر [ مشاهدة المشاركة ]

انا ساتلكم على موضوع تكفير يزيد فقط في امر تكفيره قد قيل ان كثير من اامتنا واكابرنا قد كفروه بل ولعنوه واتهموه بالفسق والفجور وترك الصلاة قد أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه . قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر . شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68 . وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسيّة : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه . المصدر السابق. وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة . المصدر السابق . وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً … البداية : 8 / 223. وقال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب : 3 / 82 . وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة . الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165 هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد واسماه ( الردّ على المتعصّب العنيد ) . اما اليافعي فهو كبير المذهب الشافعي وهو فقيه شافعي معروف لديهم وقد اثنى عليه كثير من العماء وابن الجوزي وما ادراك من ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الذي غمر الدنيا بفيض علمه والامام التفتزاني هو شارح العقائد النسفية وهو من اكابر اامتنا وعلمائنا ومتكلمينا وابن كثير غني عن التعريف وكلهم فقهاء ان لم نقل مجتهدون والتكفير وعدمه بيد الفقيه لا بيد غيره هذا وهؤلاء ليسو كل من كفروه وتكلمو فيه

هل يستطيع الوهابي ان يجيب على هذه المشاركة
يتبع سأجمع النصوص تدين يزيد الملعون ابن الملعون ابن الملعون
يزيد نسله خوش نسل :d

[فاتح الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

هل يستطيع الوهابي ان يجيب على هذه المشاركة يتبع سأجمع النصوص تدين يزيد الملعون ابن الملعون ابن الملعون يزيد نسله خوش نسل :d

فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(فتوى رقم 1466) : " وأما يزيد بن معاوية فالناس فيه طرفان ووسط، وأعدل الأقوال الثلاثة فيه أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين، له حسنات وسيئات، ولم يولد إلا في خلافة عثمان - - ولم يكن كافراً ،ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين، وفعل ما فعل بأهل الحرة، ولم يكن صاحباً، ولا من أولياء الله الصالحين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية- - :" وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة، وأما بالنسبة للعنه فالناس فيه ثلاث فرق، فرقة لعنته، وفرقة أحبّته، وفرقة لا تسبه ولا تحبه ،.. وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد، وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين، وهذا القول الوسط مبني على أ، ه لم يثبت فسقه الذي يقتضي لعنه، أو بناء على أن الفاسق المعيّن لا يلعن بخصوصه، إما تحريماً أو تنزيهاً، فقد ثبت في صحيح البخاري عن عمر في قصة عبد الله بن حمار الذي تكرّر منه شرب الخمر، وجلده رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لمّا لعنه بعض الصحابة، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لعن المؤمن كقتله " متفق عليه وهذا كما أن نصوص الوعيد عامة في أكل أموال اليتامى والزنا والسرقة فلا يشهد بها على معيّن بأنه من أصحاب النار، لجواز تخلف المقتضى عن المقتضى، وغير ذلك من المكفرات للذنوب، هذا بالنسبة لمنع سبّه ولعنته. وأما بالنسبة لترك المحبة، فلأنه لم يصدر منه من الأعمال الصالحة ما يوجب محبته، فبقي من الملوك السلاطين، وحب أشخاص هذا النوع ليست مشروعة، ولأنه صدر عنه ما يقتضي فسقه وظلمه في سيرته، وفي أمر الحسين وأمر أهل الحرّة " ا.هـ.

الرواية عنه
قال ابن حجر: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي: روى عن أبيه وعنه ابنه خالد وعبد الملك بن مروان مقدوح في عدالته وليس بأهل أن يروي عنه وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروى عنه.
الترحم عليه

وقال ابن الحداد الشافعي في عقيدته : " ونترحم على معاوية، ونكل سريرة يزيد إلى الله "
محبته

قال الذهبي : " ويزيد ممّن لا نسبه ولا نحبه، وله نظراء من خلفاء الدولتين، وكذلك من ملوك النواحي، بل فيهم من هو شر منه، وإنما عظم الخطب لكونه ولي بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بتسع وأربعين سنة، والعهد قريب، والصحابة موجودون، كابن عمر الذي كان أولى منه ومن أبيه وجدّه "
وسئل الحافظ عبد الغني المقدسي عن يزيد بن معاوية فأجاب بقوله : " خلافته صحيحة، وقال بعض العلماء : بايعه ستون من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم، منهم ابن عمر، وأما محبته : فمن أحبه فلا ينكر عليه، ومن لم يحبه فلا يلزمه ذلك، لأنه ليس من الصحابة الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيلزم محبتهم إكراماً لصحبتهم، وليس ثم أمر يمتاز به عن غيره من خلفاء التابعين، كعبد الملك وبنيه، وإنما يمنع من التعرض للوقوع فيه، خوفاً من التسلق إلى أبيه، وسداً لباب الفتنة "
كان المقتصدون من أئمة السلف يقولون في يزيد وأمثاله‏:‏ إنا لا نسبهم ولا نحبهم، أي‏:‏ لا نحب ما صدر منهم من ظلم‏.‏ مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الرابع.
شربه للخمر

قال ابن العربي: " فإن قيل إن يزيد كان خمّاراً، قلنا : لا يحلّ إلا بشاهدين، فمن شهد بذلك عليه."

فما رأيك؟؟؟!!!! ولدينا مزيد !!