[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

(مجلسي مجهول كالصحيح1/229 - بهبودي ضعيف) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) بِمِنًى فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ اللَّهِ فَأَنَا قُلْتُهُ وَ مَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ فَلَمْ أَقُلْهُ . روايتك مجهولة كما قال المجلسي ام كيف تكون مجهولة وكيف يصححها هذه معجزات المجلسي وضعفها البهبودي

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
الان غير الموضوع الى هذه الرواية


الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )



- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله .

متواتره يا رجل ومن ثم البهبودي يصحح لمجلسي وهذه لكليني ههههههههههههه لا تدلس يا صغيري

هل تعرف معنى التواتر ؟! اذ لم تعرفه اسال مشايخك فلا فرق كبير بين مفهوم التواتر عندنا وعندكم في الرجال

الميرزا النوري - مستدرك الوسائل - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 304 )
وعن اسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي (ع) ، أنه قال في حديث : فما وافق كتاب الله فخذوا به ، وما خالف كتاب الله فدعوه .

السيد محمد باقر الحكيم - علوم القرآن - رقم الصفحة : ( 310 )



عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال : الوقوف عند الشبهة خير من اقتحام الهلكة ، إن على كل حق حقيقة وعلى كل صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه



الشيخ الصدوق - عيون اخبار الرضا - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 20 )



- ومنها : قول الإمام الرضا ( ع ) فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب الله فما كان في كتاب الله موجودا حلالا أو حراما فأتبعو ما وافق الكتاب ، وما لم يكن في الكتاب فإعرضوه على سنن النبي (ص) .



ولكن الى الان غيرتم الموضوع اكثر من مره لماذا هذا الخوف من رواية احمد ؟!

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان (ر) - رقم الحديث : ( 319 )



‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏مسلم بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏حمران بن أبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏(ر) : أنه ‏ دعا بماء فتوضأ ومضمض وإستنشق ثم غسل وجهه ثلاثاً وذراعيه ثلاثاً ثلاثاً ومسح برأسه وظهر قدميه ، ثم ضحك فقال : لأصحابه ألا تسألوني عما أضحكني فقالوا : مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏دعا بماء قريباً من هذه البقعة فتوضأ كما توضأت ثم ضحك ، فقال : ألا تسألوني ما أضحكني فقالوا : ما أضحكك يا رسول الله فقال : ‏ ‏إن العبد إذا دعا ‏ ‏بوضوء ‏ ‏فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإن مسح برأسه ‏ ‏كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك . ‏

. ‏


مساكين يا سلفين


ههههههههههههههههههههههههههههه

[الأثنا عشريه]

علام عابر .... ؟؟؟ استنى اشارة انا ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وي وي وي وي وي

اقتباس :

هذا النص شاذ، فهو إما مأخوذ من ابن عباس من الواقدي والواقدي متروك الحديث وهذا ما يذكره البخاري رحمه الله في كتابه الضعفاء

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الان البخاري يا عابر ليس صحيح ؟!!!!!!!!!!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههه

جميل جداااا اسقطنا عداله البخاري

اقتباس :

من اين اتيت بهذا الكلام انا لم اقله.. انا قلت لك ان العقل والفطره التي خلق عليها الانسان توافق غسل الرجل كما يغسل الوجه فكيف نغسل الاطهر ونترك الاقرب الى النجاسه .. اما الاعمال بالنيات فنعم هي كذلك ولكن ان صليت بدون وضوء فأن نيتك كانت مخالفة امر الله وهو الوضوء وان صمت في شوال على النيه فأنك خالفت امر الله .. اما العقل فلايقاس عليه في مثل هذه الامور فلو قل لك الله صل الفجر 2 او ثلاث فالامر سواء عندك ..ولكن لو قال لك اغسل وجهك وامسح رجلك فالعقل والفطره تقول كيف اغسل وجهي الاقرب للطهاره وامسح رجلي الاقرب للنجاسه ..هل وصلت اما الايه فهي تؤكد غسل الرجل كما فسرها علمائنا وفسرها اللغويون ..

عجيب عقلك الذي يقبل بان يصلي الفجر ركعتين لا يقبل ان يصلي بدون وضوء والنبي يقول انما الاعمال بنيات ؟!؟!

واللغوين يثبتون صحه قولنا نحن وليس انتم بالدليل ما جئنا به من روايات

اقتباس :

بخاري لم يطعن في رسول الله قلت لك هذا ماورده في البلاغات كما قال (فيما بلغنا) ..مثل الروايات التي في كتب كبار علمائكم يوردونها وانتم تقولون انها لاتصح وعلمائكم فقط يوردونها في مجال البحث وتضربون بها عرض الحائط ..

جميل يا محاور وانت على راي عابر

والله فضيحة كبرى الى علماء السنه عامة والسلفين خاصه

البخاري ليس صحيح ومطعون في عدالته

ويا صغيري مبانينا تختلف عن مبانيكم يعني اذ ما تعرفون الفرق تدخلون نقاش عقائدي ليش ؟!!!!! لهذا نحن نقول ان مافي كتبنا اذ خالف القران والسنه يرمى عرض الجدار بينما انتم عندكم البخاري الصحيح ومسلم الصحيح ولكن يتضح الان ان علماء السنه منذ 1400 سنه على ضلال وباطل لان البخاري مثل قولك يا محاور وقول زميلنا عابر ليس صحيح

من اين اخذتم الدين يا سنه ؟"!!!!!!!!!!!!111

الحمد لله الذي اظهر الحق


مسند أحمد - باقي مسند... - باقي المسند... - رقم الحديث : ( 24768 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏فذكر حديثا ثم قال ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏ أول ما بدئ به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل ‏ ‏فلق الصبح ‏ ‏ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود ‏ ‏لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما أنا بقارئ قال فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال ‏اقرأ باسم ربك الذي خلق ‏ ‏حتى بلغ ‏ ‏ما لم يعلم ‏، قال فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني ‏ ‏فزملوه ‏ ‏حتى ذهب عنه ‏ ‏الروع ‏ ‏فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على ‏ ‏نوائب ‏ ‏الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو إبن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخي أبيها وكان امرأ ‏ ‏تنصر ‏ ‏في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي إبن عم اسمع من إبن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏إبن أخي ما ‏ ‏ترى فأخبره رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا ‏ ‏الناموس ‏ ‏الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏(ع) ‏ ‏يا ليتني فيها ‏ ‏جذعا ‏ ‏أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أو مخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا ‏ ‏مؤزرا ‏ ‏ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي ‏ ‏فترة ‏ ‏حتى حزن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيما بلغنا حزنا ‏ ‏غدا ‏ ‏منه مرارا كي ‏ ‏يتردى ‏ ‏من رءوس شواهق الجبال فكلما ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏(ع) ‏ ‏فقال له يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن ذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه ‏ ‏عليه الصلاة والسلام ‏ ‏فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي ‏ ‏غدا ‏ ‏لمثل ذلك فإذا ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏(ع) ‏ ‏فقال له مثل ذلك.



مصدر اخر مسلم

والان هل مسلم مثل البخاري غير صحيح ؟!

اقسم بلله اليوم اخليكم تنكرون كل علمائكم

رايتم كم هو هزيل معتقدكم يا سنه ؟! تنكرون عقائدكم ومبانيكم امام الشيعة ؟! اتقوا الله في انفسكم نصيحه لا اريد من ورائها شي لوجهه الله
مساكين يا سلفين

[المسلمـ]

بابا انته ليش جبان ؟!

يا عزيزي الموضوع عن وضوء النبي

وكشفنا كل تدليسكم به

رجاءا اذ ماعندك رد لا تشتت الموضوع

اي رد خارج عن الموضوع يحذف

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يرفع ونحذر ان اي رد خارج عن الموضوع يحذف .........

الموضوع عن وضوء النبي صلى الله عليه واله وسلم ...........

واما الجهلاء الذين من افلاسهم يحاولون ان يشتتون الموضوع تحذف ردودهم واعذر من انذر

[المسلمـ]

@@@@ كثيرا حذرناك وهذا اخر تحذير @@@@@@

== النجف الاشرف==

[عابر]

الحديث موجود عندك عن عائشه

صحيح البخاري - التعبير - أول مابدئ... - رقم الحديث : ( 6467 )



‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏


مصيبه يا شيخ السلفين طلع البخاري مو صحيح ههههههههههههههههههههههههههههههه

نرجع لموضوعنا وهذا اخر تحذير لكم زميلنا

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هل نفهم من الزملاء السنه المتواجدين هنا انهم افلسوا ؟! ولم يبقى سوى مسيلم يحاول ان يشتت الموضوع حتى يحفظ لهم ماء الوجه ؟!؟

[عابر]

لا يا أخي إذا الردود ستمحى ويكتب مالا كتبناه فلم يعد هناك حوار
نحن لم نسب ونستهزيء بأحد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لا يا أخي إذا الردود ستمحى ويكتب مالا كتبناه فلم يعد هناك حوار نحن لم نسب ونستهزيء بأحد

طيب اذ تقول لا اثبت لنا واما ردود صاحبكم تحذف لانه يغير الموضوع وكل الردود في صلب الموضوع موجوده

لا تدلس

لكن اقرا معي قول الذهبي هذا
قال الحافظ الذهبي: " وأما جامع البخاري الصحيح ، فأجل كتب الإسلام وأفضلها بعد كتاب الله تعالى ، فلو رحل الشخص لسماعه من ألف فرسخ لما ضاعت رحلته ) .

الشيخ محمد صادق النجمي - أضواء على الصحيحين - رقم الصفحة : ( 78 )



- ونقلت هذه القصة في كتب أخرى على نحو آخر : أن الشيخ التنوسي لما زار قبر النبي (ص) سأل رسول الله (ص) : هل ما ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم من الحديث صحيح ويجوز لي أن أحدث ذلك عنك ؟ قال رسول الله (ص) : نعم ، انهما جميعا صحيحان وحدث عني ما ورد فيهما .



- نقل عن أبي زيد المروزي أنه قال : كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله (ص) وما كتابك ؟ قال : جامع محمد بن إسماعيل البخاري .



يتضح ان هذا كله كذب مثلما تقول انت ومحاور ان البخاري فيه الشاذ غير الصحيح ........

وأعتذر من الاخ عبد محمد صاحب الموضوع على الانعطافة هذه في البخاري بعدما اثبتنا صحة وضوئنا من القران والسنه وتدليس وجهل مخالفينا وكان لابد ان نغوض قليلا في البخاري حتى نثبت ان السنه طعنت كثيرا في الرسول ومن باب طعنها انها غيرت من طريقة وضوءه روحي له الفداء

وانتظرك زميلي المحترم عابر

واكرر الموضوع عن وضوء النبي والرجاء بقاء الردود ضمن هذا الموضوع
واي رد لاي شخص تحرر اذ كانت خارجه عن الموضوع