[الطريق الصحيح]

الحين زواج المتعه محمرم ومن كتبكم


الدليل الاول على تحريم المتعه



عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنة قال حرم رسول الله صلى الله علية وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعة >انضر التهذيب 2\186 الاستبصار3\143 وسائل الشيعة 14\441

.
[ 26441 ] 5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر . ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
وسائل الشيعة ج21
9 ـ باب عدم تحريم التمتع بالزانية وان أصرت
ص25 ص44

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطريق الصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

الحين زواج المتعه محمرم ومن كتبكم الدليل الاول على تحريم المتعه عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنة قال حرم رسول الله صلى الله علية وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعة >انضر التهذيب 2\186 الاستبصار3\143 وسائل الشيعة 14\441 . [ 26441 ] 5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر . ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 . وسائل الشيعة ج21 9 ـ باب عدم تحريم التمتع بالزانية وان أصرت ص25 ص44

شبهتك هذه تم الرد عليها مرارا

كما ان الوايتين مردودة لضعف سندها ولونها رواية آحاد ولا يؤخذ برواية الآحاد

كما أن هذا الحديث متواتر في كتبكم كالبخاري وغيره ونحن لا نلزم بروايات كتبكم

ولاسهل عليك الموضوع

ادخل هنا

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=60751

[الطريق الصحيح]

طيب مدام حلال عندكم ليش الواحد يثور غضب من تقوله يا إبن المتعه مو المفروض عادي يصير عنده

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطريق الصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

طيب مدام حلال عندكم ليش الواحد يثور غضب من تقوله يا إبن المتعه مو المفروض عادي يصير عنده

المسيار جايز عندكم وكذا زواج الأمة جايز عندكم

فهل ترضى أن يقال لك ابن مسيار او ابن أمة؟

كما أن زواج المتعة جائز لا واجب

وليس كل جائز يعمل به

أضرب لك مثال

عندك في السعودية شيعة في الشرقية والحجاز

فهل سجلت إدارة الأحوال يوما ما زواج متعة

يا أخي إفهم

الأشياء الجائزة تستعمل عند الحاجة

كالطلاق مثلا جائز ولكن يستعمل عند الحاجة

وكذا تعدد الزوجات جائز ولكن يستعمل عند الحاجة

ياريت تفرقوا بين الجائز والواجب

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

المسيار جايز عندكم وكذا زواج الأمة جايز عندكم فهل ترضى أن يقال لك ابن مسيار او ابن أمة؟ كما أن زواج المتعة جائز لا واجب وليس كل جائز يعمل به أضرب لك مثال عندك في السعودية شيعة في الشرقية والحجاز فهل سجلت إدارة الأحوال يوما ما زواج متعة يا أخي إفهم الأشياء الجائزة تستعمل عند الحاجة كالطلاق مثلا جائز ولكن يستعمل عند الحاجة وكذا تعدد الزوجات جائز ولكن يستعمل عند الحاجة ياريت تفرقوا بين الجائز والواجب

مشرفنا العزيز عبد محمد أخي أنت ترد على شخص للأسف

محسوب على البشر انه منهم !

قال تعالى :

"خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" الأعراف: 199

[الطريق الصحيح]

[QUOTE=النجف الاشرف;896713]

صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏

الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0

من نبيك يا غلام رسول الله محمد ام ابن صهاك عمير ؟!!!!!!!!

انتا بالأول شوف اللون الازرق :eek: هذي الروايه في متعة الحج

كثيرا ما يتعلق الاماميه بهذه الروايه فى البخارى
والروايه فى متعة الحج وليست متعة النساء

والجهال لو تأملو فى بداية الروايه لوجود كلمة باب فمن تمتع بالعمرة الى الحج

فسبحان من اعمى ابصارهم

ننظر الى الروايه من البدايه

فى البخارى

35 - باب { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج } / البقرة 196 /
4246 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال
: أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء


من الذى حرم المتعه

الذى حرمها هو رسول الله

من صحيح مسلم

3496 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنِ ابْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ « أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ »

لا ذكر هنا لعمر رضى الله عنه

قال تعالى :{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (196) سورة البقرة

[شيعي هويتي]

اشوف السلفية مجمعين من بدل ما تتعبد الله جاي تحاور في رمضان

بالنسبة لزواج المتعة من هو إلي حللها ؟؟

أريد الإجابة

ومن هو مشرع هل الله أم الرسول ؟؟

[صفحة الحق]

اقتباس :

فسبحان من اعمى ابصارهم ننظر الى الروايه من البدايه فى البخارى 35 - باب { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج } / البقرة 196 / 4246 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء

في صحيح البخاري لم ينزل قرأن يحرم المتعة .. ولم يحرمها الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام إلى

أن توفى .

ولكن مسلم له رأي أخر في صحيحه وهو ...

اقتباس :

من الذى حرم المتعه الذى حرمها هو رسول الله من صحيح مسلم 3496 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنِ ابْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ « أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ »

طيب يا االطريق الصحيح نصدق من الأن ؟

البخاري ينفي أن الرسول حرم المتعة !

ومسلم يثبت أن الرسول حرم المتعة !

فمن هو الصادق ومن الكاذب فيهم ؟

وأيضا أريد ان اسألك هذا السؤال على الماشي .... ولكن لنقرء هذه الروايتان .

عن سعيد بن مسيب ، قال : استمتع عمرو بن حريث وابن فلان ، كلاهما ولد له من المتعة زمان أبي بكر وعمر.

( كنز العمال للمتقي الهندي : 16/518 ح45712

قال الذهبي عمرو بن حريث .
و هو من الصحابة : كان عمرو من بقايا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله الذين كانوا نزلوا الكوفة .( الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3/417 ـ 418)

أنتهى ...

والأن أيها الزميل الطريق الصحيح

ماذا يسمى إبن هذا الصحابي الذي ولد عن طريق المتعة

هل نقول أنه أبن حرام ؟

اما ماذا !

ثم فاذا كانت المتعة محرمة ، كيف تمتع الصحابة ايام ابي بكر وعمر ؟

ثم اقرأـ ما يقوله الذهبي في تذكرة الحفاظ ج1 ص169((قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول استمتع ابن جريج بتسعين امرأة حتى انه كان يحتقن في الليلة باوقية شيرج طلبا للجماع ))

وابن جريح هو فقه اهل مكه !!!!

أنتظر جوابك ....

[الطريق الصحيح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

في صحيح البخاري لم ينزل قرأن يحرم المتعة .. ولم يحرمها الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام إلى أن توفى . ولكن مسلم له رأي أخر في صحيحه وهو ... طيب يا االطريق الصحيح نصدق من الأن ؟ البخاري ينفي أن الرسول حرم المتعة ! ومسلم يثبت أن الرسول حرم المتعة ! فمن هو الصادق ومن الكاذب فيهم ؟ وأيضا أريد ان اسألك هذا السؤال على الماشي .... ولكن لنقرء هذه الروايتان . عن سعيد بن مسيب ، قال : استمتع عمرو بن حريث وابن فلان ، كلاهما ولد له من المتعة زمان أبي بكر وعمر. ( كنز العمال للمتقي الهندي : 16/518 ح45712 قال الذهبي عمرو بن حريث . و هو من الصحابة : كان عمرو من بقايا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله الذين كانوا نزلوا الكوفة .( الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3/417 ـ 418) أنتهى ... والأن أيها الزميل الطريق الصحيح ماذا يسمى إبن هذا الصحابي الذي ولد عن طريق المتعة هل نقول أنه أبن حرام ؟ اما ماذا ! ثم فاذا كانت المتعة محرمة ، كيف تمتع الصحابة ايام ابي بكر وعمر ؟ ثم اقرأـ ما يقوله الذهبي في تذكرة الحفاظ ج1 ص169((قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول استمتع ابن جريج بتسعين امرأة حتى انه كان يحتقن في الليلة باوقية شيرج طلبا للجماع )) وابن جريح هو فقه اهل مكه !!!! أنتظر جوابك ....

لا اله الا الله

طيب يا االطريق الصحيح نصدق من الأن ؟

البخاري ينفي أن الرسول حرم المتعة !

ومسلم يثبت أن الرسول حرم المتعة !

فمن هو الصادق ومن الكاذب فيهم ؟

رواية البخاري في متعة الحج مالها شغل في زواج المتعه

ورواياتك اللي انت وضعتها أعطني الرابط لأني متأكد بأنها ضيعفه

ولكن كي أثبت لك

جزاك الله خيرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا الطريق الاعوج مسكين انت هههههههههههههههههههه

اقتباس :

انتا بالأول شوف اللون الازرق هذي الروايه في متعة الحج كثيرا ما يتعلق الاماميه بهذه الروايه فى البخارى والروايه فى متعة الحج وليست متعة النساء والجهال لو تأملو فى بداية الروايه لوجود كلمة باب فمن تمتع بالعمرة الى الحج فسبحان من اعمى ابصارهم ننظر الى الروايه من البدايه فى البخارى 35 - باب { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج } / البقرة 196 / 4246 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء من الذى حرم المتعه الذى حرمها هو رسول الله من صحيح مسلم 3496 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنِ ابْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ « أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ » لا ذكر هنا لعمر رضى الله عنه قال تعالى :{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (196) سورة البقرة

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بل الجهلاء يا صغيري من يتبعون سفيهه .....
وانت يا صغيري لا تعلم ان عمر حرم المتعة ومتعة الحج ..........
وحتى لو اخذك على قد عقلك واقولك متعة الحج فهل عندكم متعه الحج ام على تحريم عمر باقون ؟!!!!!!

وفعلا انته كذاب اشر حرمها رسول الله ؟!!!!!!!! يا كذاب من حرمها عمر اقرى شرح الباري

الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0


اعوذ بلله حتى على علمائكم تكذبون ؟! ولو يا جويهل قاري سياق المتن سوف تعرف ليس الرسول من حرمها وفوق هذا تكذب

ونتكلم في البخاري يقولي مسلم الله يشافيك .....

واما روايات تحريم المتعة عن رسول الله في كتب السنه متناقضه مظطربه

ولكن سؤالي الى الان يخاف السنه من الاجابه عليه كيف تتبعون سفيهه ؟!!!!!!!!