مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 67974
|
|
الإنتساب : Sep 2011
|
|
المشاركات : 2,555
|
|
بمعدل : 0.53 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ابو محمد الاسدي
المنتدى :
منتدى الجهاد الكفائي
بتاريخ : 19-04-2012 الساعة : 09:41 PM
الرد على السيد محمد الشرع سوف يكون باللون الاحمر
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشرع
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
|
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشرع
[ مشاهدة المشاركة ]
|
اهلا بالاخ الفاضل الرجل الحر ..
وفقك الله و حياك و حفظك ...
و شكرا لك على تبيان مسألة الصنمية , التي حتما لم اكن اتهمك بها مطلقا ..
فأخذت تتحدث بحديث ظننت او ( فهمت خطأ ) باني اتهمك به !
و لعمري ما كان كلامي لك و سؤالي اياك , الا لان اقول لك , بانك تؤمن كما يؤمن الاخرون , و تتبع كما يتبع الاخرون , و تقدس كما يقدسون , و تؤمن بحكمة من تؤمن كما يؤمنون ..
فاذا رميتهم بالصنمية , فقد رميت نفسك
و اذا جعلت اصناما , فانت اولى بالجعل منهم !!!!
قبل كل شيء انت يا سيد محمد من ربط بين اسماء مرجعيات بعينها وبين الصنمية ,, وهذا لا بد من ذكره في حال وجود منصف يريد الحقيقة
سيد محمد الشرع لا شك ان هنالك فارق كبير بين ان اعتقد وفق تصورات ذهانية لا اصل لها بأن القائد الذي اتبعه هو الذي يحرك الساحة السياسية والدينية والاجتماعية وهو الذي يصنع تأريخاً مجيداً للأمة بينما الحقيقة وفق لغة الارقام والاحداث ليست كذلك بل ان الرجل عبارة عن عالم متخصص في جانب واحد من جوانب العلم وقد اعتزل العمل السياسي والاجتماعي ولا دخل له بغير اختصاصه ,, الا يكون موقفي عندها صنمياً ,, بينما انت الذي تعتقد بقيادة رجل اخر تجده وتراه في كل حدث يحيط بالامة يصنع الحدث السياسي و يخلق الظرف الاجتماعي و يضع الخطط التي من شأنها ان تضمن الامن والامان للأمة ,, ويواكب كل تطور يشهده المجتمع ويكون جزأً من منظومة العمل الدؤوب في حياة مجتمعه في شتى المجالات ,, فعندما تعتقد بسلامة قيادته للأمة ايكون ذلك بعرفك تصنيماً؟؟؟ ,, لا يا سيد ما هكذا تورد الابل.
الصنمية هي تصور وتوهم وتفخيم لا اصل له على ارض الواقع ,, انا احترم المشاعر كلها لكنني لست على استعداد لأن اتقبلها تقبلاً جاهزاً ,, ومشاعرك مسألة تخصك فلست معنياً بأستيرادها ,, ارني حقائق وارقام واحداث لكن ارجوك لا تعرض على عواطف جياشة مبنية على اوهام وخيالات وتصورات
سيدي العزيز الرجل الحر ابي الحسن
اتعجب من شخص بمثل علمك , و رجاحة عقلك , ان تنزلق بهكذا منزلقات , و ان لا تعرف مؤدى قولي و كلامي ..
و ربما الخلل بي ايضا , لعدم ايضاح المقصود , ظنا مني بانك الاعرف بالتلميح , و لا تحتاج للتصريح ..
سيد محمد ان تلميحك لا يلزمني بشيء فنحن لسنا في حوار ادبي كي يطرح كل منا وجهة نظره بصيغة ادبية رفيعة تستبطن اكثر من معنى تحت اكثر من اشارة ,, نحن في حوار سياسي يشهده المئات غيرنا وانا ملزم بالرد على صريح الكلام لا تلميحه
سيدي العزيز , رأيتك كثيرا ما تكرر بانك توصف , و لا تسمي , و من عنده عقدة او خلل , فهو يلجأ للتسميات , فيسمي و انت لا تسمي
و الحال يا سيدي , ليس هكذا ..
فانت تتحدث بالوصف عن اناس كلنا نعرفهم , فهنا يتساوى التلميح و التصريح , بل رب تلويح او تلميح خير من تصريح
فان جاء احدهم و قال انك تعتدي _ حاشاك _ على المرجع الفلاني , فهو ليس لعقدة او خلل فيه قد سماه بعد وصفك !
بل لانك تقصد هذا الشخص الفلاني بالذات , او هذه المنظومة بالتحديد ..
فهل انت تتحدث عن اشياءء لا اصل لها و لا وجود , حاشاك عن ذلك ؟؟
هذه التي كثيراً ما تفوت القراء لأسباب لست اريد الخوض فيها ,, فكثيراً ما نجد القارئ يميل الى تحول الطرح من الموضوعية الى الذاتية من خلال توجيه التعميم الى تخصيصات وفق ما ينطبق وذهنية القارئ ,, وهذا ينتج عنه عدة اشياء منها ان القارئ يتحمل عن الكاتب اظهار مالم يكن الكاتب يود اظهاره من خلال قلمه بل كان ينتظر مثل ذلك القارئ ليتكفل بالامر ,, وكذلك هذا يظهر ان بعض القراء ومع احترامي الشديد ليسوا على ثقة تامة في عقلهم الباطن بمعتقداتهم او تصوراتهم فتراهم يحسبون كل صيحة عليهم فيلبسون رموزهم ما يتصورونه طعناً بهم ,, في حين ان ما اوجه به الكلام انما يكون بصيغة النقد لجهة بغض النظر عن تفاصيلها ,او لتيار بغض النظر عن قياداته فقد تكون بعض رموز التيار المعني بالنقد او حتى الهجوم هم ممن احترمهم واكن لهم غاية المودة لكن توجه تيارهم وطبيعة تعاطيه مع الاحداث هي مما يوجب النقد .. لذا فهي مشكلة القارئ الذي يتلقى بذاتية لأن بعضهم مع الاسف لا يفهمون معنى الموضوعية.
و قولك عن ولاية الفقيه , و شورى العلماء ... و احسب ان العمل بالجمهورية الاسلامية , بنظرية الشهيد الصدر لا الامام الخميني رضوان الله تعالى عليهما...
فهو لا يعدو وجهة نظر معتقد بها , و مؤمن بفكرها , و عامل على اساسها , بل انت تبني كل متبنياتك و منطلقاتك وفق ضوءها ..
و لا عيب في ذلك , و لا اشكال ...
انما الاشكال يا سيدي , في انك لا ترى للاخر امتيازا , و لا تعطي للاخر حقا , و لا تبرز له فضلا و لا حكمة !!
و هذا هو الغط الذي تقع فيه دوما , و يقع فيه كثيرون ممن تبنوا خطا معينا , و لست اقول فقط بعض اتباع الولاية , بل بعض من اتباع المرجعية العليا , ايضا يقعون في هذا الغلط الفاحش !
سيد محمد الشرع ,, صدقني ان مسألة ولاية الفقيه كنظرية لا تعني لي الكثير ولا تثير اهتمامي لا من قريب ولا من بعيد فكم مدع لولاية الفقيه لا يملك ولاية على زوجته التي لو رفعت عليه دعوى مدنية لرأيته يسحل من عمامته الى مركز الشرطة ,, ولاية الفقيه تعنيني كتطبيق يحفظ كرامة الشيعي وحياته ويضمن له الامن الغذائي والاجتماعي والسياسي ,, اما كوني لا ارى للآخر امتيازاً فأقسم لك عندما اعرف هذا الامتياز والمسه و اراه كتطبيق وواقع بعيدا عن العاطفة الجياشة والمشاعر الكهنوتية واجده واضحاً على حياة ابناء مذهبي كما اجد الاخر الذي يقابله فأنني لسوف اقدسه كتقديس الانبياء
و الحال , هي مدارس اجتهادية , و وجهات نظر المجتهدين , كلا وفق ما يراه من تكليف شرعي , ووفق ما يفهم من روايات ..
فاين الرجل الحر و محمد الشرع و غيرهما , من افهام هؤلاء المجتهدين ؟؟؟
سيد محمد الشرع ان الله سبحانه وتعالى اعطاني واياك الحق في التدبر في اياته والتفكر فيها بل وصف من لا يتدبر في القرآن بأنهم على قلوب اقفالها ,, كذلك ان الامام المعصوم روحي فداه قد اعطاني واعطاك الحق في التدبر في كلامه بل رد كلامه صلوات الله عليه وضربه بعرض الجدار لو ان احدنا انا او انت ( كمتلقٍ) قد وجده وفق الادلة الشرعية مخالفاً لكتاب الله ,, افتعتقد ان ما يطرحه المجتهد وهو عبارة عن احكام ظنية اكبر من كتاب الله او قول المعصوم ,, كلا يا سيد محمد الشرع بل ان البحث بين المراجع عن الاعلم فالاعلم هو بحد ذاته حكم يعود الى المكلف لا يستطيع مرجع ان يفرضه على الاخرين .
و انى لمحمد الشرع بان يصوب رأيا و يخطيء اخر , و كيف للرجل الحر ان يفضل رأيا , و ينتقد الاخر ؟؟
و هل يملكان من المقومات لهذا الاجراء ؟؟
يقول الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه ( وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر ) ان العقل الذي يتحسس مقام المعصوم باعتبار ان المعصوم هو اعظم معجزات الله على الاطلاق له الحق بأحترام اكبر يا سيد محمد ,, فلا تقلل من شأن النافذة ( العقل ) التي وهبها لك الله سبحانه لتستكشف ما في ملكه وترتقي الى مافي ملكوته
فاذا كنت تؤمن بالاجتهاد في زمن الغيبة , كحل افضل من بقية البدلاء ( كما يشير المرجع الحكيم في حواريته حول المرجعية الدينية مثلا ) , فعليك التسليم باختلاف الرؤى و الافكار في الكثير من القضايا بين الفقهاء الاعلام
و جنابك يعلم جيدا ان مسألة الولاية فيها اختلاف بين المجتهدين , فهناك من يراها بمعناها العميق , و هناك من يراها بمعناها البسيط و غير ذلك معروف لاهل العلم و الاطلاع فلا نسهب فيه
فاذا كنا متفقين في هذه المسألة , فمحاولتك التهجم على المدارس الاخرى , او على اعتقادات الناس بالمدارس الاجتهادية الاخرى , يكون تجاوزا منك عليهم , و بعد ذلك لا يمكن باي حال من الاحوال ان تفرض عليهم السكوت !
فاذا ما اجابوك , و لو بطريقة غير علمية , رحت تنتقدهم , و كانهم المخطئون و ليس انت !
سيد محمد لما يكون استعراض الحقائق والاحداث بالارقام وبالوقائع هو هدم لمعتقدات الاخرين فلست مسؤلاً عن ذلك ,, المشكلة مع بعض ( الاخر) انهم ينظرون في نجاح الاخرين فشلهم وفي بناء الغير خرابهم ,, فما ان تتحدث بوصف عام او مقارنه شمولية حتى خصصوها بما يلائم توجهاتهم
ثم تتحدث عن امور اعظمها كما تعظمها , واكبرها كما تكبرها , و اؤمن بها كما اؤمن بها ..
و لكن بنفس الوقت , فاني اعظم الباقين ولا تعظمهم , و اوقرهم و لا توقرهم , و تذهب فتعتبرهم اصناما , و تعتبر مقدسيهم صنميون !!
و اما التقبيل و قطع مئات الكيلو مترات لفعل ذلك و التبرك , فهي فرية ما سمعنا بها في كتب الاولين !
فاجلب لي واحدا فعل هكذا لاكفر بافكاري كلها
ابحث يا سيد محمد في المنتدى لترى بأم عينيك ماذا تعنيه الزيارات التأريخية لبعض الصنميين الذي لا يحملون للأخر الا الغل وفي كل مناسبة يبثون سموم احقادهم ,, ولو تناول احد تصوراتهم الذهانية بنقد راحوا يتباكون الى الادارة لطرد العضو الذي هرقط بنقدهم
فالناس تذهب لتتشرف بلثم تلك العتبات الطاهرة , و زيارة تلك الاماكن التي ضمت اجساد ائمتنا الطاهرين ...
و من تسنح له الفرصة يزور المرجعيات التي قلدها اعماله , و اتبعها بحركاته و سكناته ..
فهل هذا صنمي و هل هذا الفعل تراه فعلا غير لائق مثلا ؟؟
طيب انظر لهذا الكلام عن عكاز السيد القائد الخامنائي قاله احد مريدي سماحته حفظه الله تعالى ( عكازك سيدي أم عصى موسى تفجر الأنهار تفجيرا دعها توكز قلبي فإنني مشتاق لتفجر تلك الينابيع إنني مشتاق لتشق طيب أنوار الولاية إنني مشتاق للمسك والعنبر من رحيق عطائك إنني مشتاق لتناثر رذاذ ذاك الزعفران حين تمشي به إنني مشتاق لتقبيل ذاك التراب الطاهر الذي تمشي عليه إنني مشتاق لتقبيل ذاك الجبين المقدس هو عكازك أم عصى موسى ..... يا علي الخامنائي )
صدقني يا سيد محمد الشرع لو حظي شيعة العراق برجل يقود مشروعاً يحمي دماءهم واعراضهم ويضمن لهم ان لا تتكرر مأساة عروس الدجيل في بيوت الشيعة لكان قليلاً جداً تقبيل نعله ,, واذا احببت ان ازيدك ( من مظاهر الصنمية;) ;);)) فأبحث عن زيارة السيد الخامنائي الى الشيخ العارف مصباح اليزدي لتراه كيف ينكب على اقدام السيد الخامنائي يروم تقبيلها وهو الاكبر سناً ولربما علماً. الفرق يا سيد محمد بين الصنمية و التوقير هو بقدر الواقع فعواطف جياشة وهالات قدسية رهبانية بدون واقع يستحق الذكر هو التصنيم بذاته
فهل هذا صنمي , ام هو العشق اخذ مجراه فيه , فنطق هكذا ؟؟
ثم تاتي لتضرب مثلا بابي عبد الله الحسين , و انك تريد للفقيه ان يكون هكذا ... و تقول تعجز الف حوزة ان تفعل هكذا .... الخ
فاذا قال لك اخر انني اريد لفقيه ان يكون كالحسن , و السجاد و الباقر و الصادق و الكاظم و الرضا و الجواد و الهادي و العسكري عليهم الاف التحيات و السلام
فماذا تقول له ؟؟
اسمح لي يا سيد محمد الشرع ان استهجن منك هذا القول ,, ولم اكن اتصور ان يقول به شخص بمستوى وعيك ,, هل تتصور ان المعصومين جميعاً لو تيسر لهم ظروف الثورة الحسينية هل كانوا يقعدون في بيوتهم متصدين للفتيا وسياط الجلادين تلهب ظهور الناس ,, كلا والله مادام المعصوم هو عدل الهي متجسد ,, وكلهم قد عاشوا حياة متكاملة يكمل بعضها بعض على اعتبار وحدة الرسالة او كما يعبر عنه السيد محمد باقر الصدر ( سلام الله عليه ) بأنه ( تعدد ادوار ووحدة هدف ) وهذا ما وضحه الشيخ راضي آل ياسين في كتابه القيم ( صلح الامام الحسن صلوات الله عليه ) حيث قال ما معناه ان ثورة الامام الحسين كانت حسنية قبل ان تكون حسينية وكم تمنيت ان يكون هذا الكتاب الكريم الكبير في متناول كل شيعي مثقف ليعلم الحقائق ,, فكل الائمة صلوات الله عليهم كانوا على نهج رسالي ثوري ,, ولم يكن بينهم من يفصل بين السياسة والدين لكن السياسة بمنظور عقائدي لا بمنظور مهني او مصلحي ,, والظروف اليوم التي تأتت لمن صنع كياناً اسلامياً شيعياً والتي تأتت لمن وقف بثلة قليلة يقاوم اعتى امم الطغيان في جنوب لبنان و في معاقل الحوثيين و في العراق لهي حجة على باقي التوجهات ما دمنا نتحدث خارج نطاق العصمة.
فاختلاف المنهجية , لن تبرر لك توهين اخر , و اعتبار ان الاخرين عجزوا !!
فلكل فقيه تكليف يعمل وفقه , و لن يفرض عليه فقيه اخر غير ذلك التكليف ...!
اما قولك من شهد بحكمة او اعلمية الفقيه الفلاني , و هم عشرات الفقهاء , فاقول لك , و الاخوة الذين يتبعون من تنتقد , يشهد له اغلب الفقهاء على علمه و فضله و حكمته !
و راجع من اشار له بالاعلمية و الافضلية , و هو العمدة في تسنم المرجعية بحسب تلك المدرسة الاصولية الفقهية , و هي الاعلمية
ينقل السيد عادل العلوي , عن السيد الهاشمي الشاهرودي قوله ( السيد السيستاني ذخيرة الله لاهل العراق ) , فهل هذا صنمي ايضا ؟؟ ام هو لا يعرف كيف يشخص الواقع ؟؟
في تنسجيل لسيد كمال الحيدري حفظه الله , مثلا , يقول ( لا زالت الراية الميمونة مرفوعة بيد السيد السيستاني .... الخ )
فهل كلام هؤلاء صنمي , و غير مشخص للواقع ؟؟
يا سيد محمد الشرع لقد قلت لك ان قضية الاعلمية وغيرها مع احترامي الشديد لك لا تلزمني بشيء ولست في حالة هجوم على احد من مريديها ,, انما انا اؤمن بحقيقة الواقع الذي جعل الاسلام حاكما لا محكوماً فحفظ دماء الشيعة واموالهم واعراضهم وصنع لهم حرماً امناً وجعل الشيعة لأول مرة في تأريخهم يصبحون جزءاً من موازنة القوى العالمية ,, وهذا الواقع مع احترامي الشديد لم يأت به الاعلمون ولم يصنعه الاعلم بل صنع ظروفه وهيأ له وجاهد فيه حتى حققه وفرضه على خارطة الدنيا من لم يكن يشار اليهم بالاعلمية بل ان هنالك من لا يقول بأجتهادهم كما يشيرون الى ان الامام الخميني نال الاجتهاد من استاذه البروجردي ليس استحقاقاً بل ليجنبه تنفيذ حكم الاعدام والله العالم ,, وكذلك السيد الخامنائي هنالك بعض التحف الفنية القابعة في معارض الانتيكات او الاصنام المنصبة للتبرك والتقديس شأنها شأن تمثال بوذى من يطعن في اجتهاده ,, حاول ارجوك ان تتفهم انني اقدر مشاعر الاخرين التي تتخيل كثيراً وتحلم كثيراً لكنني لست على استعداد لأن اؤمن بها . كما اتفهم الكثير من المجاملات والكلام البروتكولي الذي يضطر اليه البعض لمداراة العامة
ثم تأتي لتتحدث عن الحكمة و كأنها فقط ما حصل بالقوة و السيف و الرد العنيف , و اقامة دولة
فهل هذا العمل وحده مقياس على الحكمة و المشروع ؟؟
و كثيرا ما تردد في كلماتك ان المرجعية لا تمتلك مشروعا !
و كأن المشروع فقط ما كان التحرك وفقه لاقامة دولة اسلامية على غرار الجمهورية الاسلامية !
لا سيدي الفاضل , عليك ان تبحث بمتبنيات هذه المدرسة الفقهية , و كيفية تعاملاتها مع الواقع المعاش الحرج الحساس , و ستعرف ان المشروع ليس بالضرورة السعي لاقامة دولة يحكمها الفقيه ..
بل قد يكون المشروع السعي لتوضيح مباديء الاسلام و احكامه للمؤمنين على مر العصور , حتى تسليم الراية لصاحب الراية , و لمقيم دولة العدل الالهي ارواحنا له الفداء ...
يا سيد محمد الشرع ,, ان مشروع الرسالات الالهية كان الانسان ,, وحتى لدى ظهور الامام الحجة ( ارواحنا فداه ) سوف يبقى مشروعه الانسان وفق الاطار الذي رسمه الله له ,, لذلك فأن الامام المهدي لم يقل احد بأنه سوف يظهر ليملأ الدنيا مساجد ومصلين بل ليملأها قسطاً وعدلاً ,, فما قيمة الاحكام الفقهية في حياتي كأنسان اذا كان دمي ومالي وعرضي مرتهن بيد طاغية في حين انه بالامكان ان استخرج من الطرح الديني ما يجعلني انساناً بناءاً اعتز بكرامتي و حريتي ,, اصنع الحدث ولا يتحكم برقبتي تكريتي فج صلف اعرابي جلف يجدول مواعيد ذبحي وذبح اطفالي من بعدي ويسخر كل مقدراتي لخدمته ,, فارق بين ان اتعبد واصلي واصوم واقلد مرجعي الاعلم وانا في ثكنة عسكرية كجندي في جيش الطاغية الذي قد يكون وجهني لتدمير قرية شيعية او كوردية والاعتداء على ارواح اهلها واعراضهم ,, وبين ان اكون فرداً في مجتمع يحكمنا الدين ورجل دين عادل ,, اين هو المشروع يا ترى ؟؟ ثم اسمح لي ان اقف مستغرباً في اطلاقك كلمة مشروع بهذا الشكل ,, اوَ مثلك من ينظر الى مصطلح المشروع بمثل هذه النظرة ؟؟...
فهل هذا برأيك مشروعا ام هو مجرد تخرصات و هروب للامام ؟؟
يا سيدي , عليك ان تراجع كثيرا من افكارك عن المرجيعة الدينية النجفية , طبعا مع الحفاظ على ما تؤمن به من افضلية هذا المشروع على ذاك ..
سيد محمد الشرع ,, قد لا تعلم جنابكم الكريم ان علاقتي بحوزة النجف الاشرف هي علاقة معرفة و دراية بدقائق الامور التي تحدث فيها ولم انقطع عنها بما يجعل بعض الامور تغيب عني ,, ولطالما تحاورنا مع الكثير من الاساتذة فيها ,, وتربطني علاقات قوية ومتينة بالبعض من خيرة اساتذة علم الاصول فيها لدرجة انني كثيراً ما احصل على امتيازات قد لا يحصل عليها الكثيرون من مثل مقابلات المرجعيات العليا و سؤالهم مباشرة والاستفادة من جليل علومهم( وبالمناسبة وددت لو تتعرف على هؤلاء الاساتذة الاصوليين فتدعوه ليزوركم في مناطقكم لترى من غزير علمه ما قد تجده فريداً بين اقرانه فقد درس عنده البعض من كبار خطباء المنبر الحسيني ومنهم الشيخ جعفر الابراهيمي ) و افكاري النقدية لا تعني انني احمل العداء على احد منهم ,, و انما سلكت طريقي بعد تفحص و دراسة عمرها سنيناً طويلة و دراية لبحثٍ و تقصٍ و تدقيق .. كما ان حوزة النجف الاشرف بدأت تستقبل انفتاحات لم يشهدها التأريخ الحوزوي من قبل من خلال بناء مدارس حوزوية جديدة و مناهج متطورة واساتذة جدد ,, ليس هذا فقط بل هنالك حوزة كربلاء المقدسة التي يديرها اية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي الذي في اول مقابلة بيننا كنت ومجموعة من اخواني وجه الينا دعوة للمكوث عنده لبعض الايام فمكثنا عنده نتحاور معه اياما وليالي نستفيد من روائع فكره المبدع .. فلا تتصور ان تمسكي بهذا الطريق هو ميراث تقليد اعمى دون وعي ولا تحقيق .
اسال الله ان يغفر لي ولكم بحق الزهراء
تحية لك .
|
|
العرض العادي
