[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاريبي [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله دلني على هذه المواقع لو تكرمت فكلامك يشير الى وجود فوارق بينهم ومع هذا مواضيعكم في هذا المنتدى موجهة إلى السنة وإلى الوهابية على حد سواء وتستدلون على عقائدهم من نفس الكتب ولنفس العلماء أنظر الى عناوين المواضيع لتتأكد من كلامي أنتظر منك أسماء المنتديات السنية وشكرا لك

هل حقيقة وصل أنك تجهل مخالفي الوهابية من أهل السنة ؟؟
يجب أن تقر بهذا أولاً ثم تتعهد أن هذا رأيهم وتتقبله بغض النظر أكان يرضيك أم لا.
هذه هي حرية رأي.
أقر وتعهد وسآتي لك بالدليل.

[سبحانك ربي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاريبي [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله دلني على هذه المواقع لو تكرمت فكلامك يشير الى وجود فوارق بينهم ومع هذا مواضيعكم في هذا المنتدى موجهة إلى السنة وإلى الوهابية على حد سواء وتستدلون على عقائدهم من نفس الكتب ولنفس العلماء أنظر الى عناوين المواضيع لتتأكد من كلامي أنتظر منك أسماء المنتديات السنية وشكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله الطيبين الطاهرين

لا أعرف هل تسمح إدارة المنتدى بوضع الروابط أم لا ، ولكن على حد علمي لايُسمح بوضع
روابط المنتديات وليس المواقع لذا سأضع الرابط وللإدراة الكريمة أن تفعل ماتراه مناسباً.

موقع:
الصواعق السنية في الرد على الوهابية

موقع:
أهل السنة والجماعة

موقع:
بيان حقيقة ابن تيمية

قال ابن حجر في كتابه الفتاوى الحديثية (ص 116) ناقلاً المسائل التي خالف فيها ابن تيمية إجماع المسلمين ما نصه:"وان العالم قديم بالنوع ولم يزل مع الله مخلوقًا دائمًا فجعله موجبًا بالذات لا فاعلاً بالاختيار تعالى الله عن ذلك، وقوله بالجسمية، والجهة والانتقال، وانه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر، تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكفر البراح الصريح"

وقال أيضًا ما نصه (ص 203) :"وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إله هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك"

وقال أيضًا ما نصه (حاشية الإيضاح ص 443) :"ولا يُغتر بإنكار ابن تيمية لسنّ زيارته صلى الله عليه وسلم فإنه عبد أضلَّه الله كما قال العز بن جماعة، وأطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل، ووقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجيب فإنه وقع في حق الله، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوًّا كبيرًا، فنسب إليه العظائم كقوله: إن لله تعالى جهة ويدًا ورجلاً وعينًا وغير ذلك من القبائح الشنيعة"

ترجمة ابن تيمية عن الحافظ ابن حجر العسقلاني!!

يتبع..

[عبد محمد]

اقتباس :

موقع: أهل السنة والجماعة

هذا الموقع محجوب وهذا أكبر دليل على عداء الوهابية وتكفيرهم للمسلمين السنة المعتدلين

[الكاريبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

هل حقيقة وصل أنك تجهل مخالفي الوهابية من أهل السنة ؟؟ يجب أن تقر بهذا أولاً ثم تتعهد أن هذا رأيهم وتتقبله بغض النظر أكان يرضيك أم لا. هذه هي حرية رأي. أقر وتعهد وسآتي لك بالدليل.

أقر وأتعهد بماذا هداني الله وهداك
لأول مرة أعرف أن الانسان يقر بالشيء أولا ثم يؤتى له بالدليل
هات ما عندك من أدله ثم نناقشها معا
لأنه الى الان لم نصل لفوارق واضحة بين الوهابية والسنة
ولم تدلني على منتدياتهم
ماهي منتديات الوهابية وماهي منتديات السنة ؟؟؟؟؟؟
واضح أنك شخص محترم ومطلع وخلوق
فبدر في ذهني سؤال
أتمنى ألا تراه تطفلا وان يتسع صدرك له
انت سابقا كنت وهابي ام سني ؟؟
حياكم الله
وموفقين لكل خير

[سبحانك ربي]

كتب لأهل السنة للرد
على
الوهابية

1- إتحاف الكرام في جواز التوسل والاستغاثة بالأنبياء الكرام:
تأليف الشيخ محمد بن الشدي،
مخطوط في الخزانة الكتانية بالرباط برقم/ 1143 ك مجموعة.

2- إتحاف أهـل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهـد الأمان:
تأليف أحمد بن أبي الضياف، طبع .

3- أجوبة في زيارة القبور:
للشيخ العيدروس،
مخطوط في الخزانة العامة بالرباط برقم 2577/ 4 د مجموعة.
وهذا كتاب انتصر فيه مؤلفه لمذهب اهل السنة
في سنية زيارة قبر النبي علي الصلاة والسلام.

4- الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية:
لأبي العون شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم،
المعروف بابن السفاريني، النابلسي، الحنبلي، المتوفى سنة 1117 هـ.

5- الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهـندية في العقائد:
لنعمان بن محمود خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي،
الحنفي المتوفى سنة 1317 هـ.

6- إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور تأليف:
الحافظ أحمد بن الصديق الغماري
المتوفى سنة 1380هـ، طبع.

7- الإصابة في نصرة الخلفاء الراشدين:
تأليف حمدي جويجاتي الدمشقي.

8- الأصول الأربعة في ترديد الوهّابية:
لمحمد حسن صاحب السرهـندي، المجذدي،
المتوفى سنة 1346 هـ،مطبوع.

9- إظهـار العقوق ممّن منع التوسّل بالنبي والوليّ الصدوق:
للشيخ المشرفي المالكي الجزائري.

10- الأقوال السنية في الرد على مدعي نصرة السنة المحمدية:
جمعهـا إبراهـيم شحاته الصديقي من كلام المحدث عبد الله الغماري، طبع.

11- الأقوال المرضية في الردّ على الوهّابية:
عطا الكسم الدمشقي الحنفي، مطبوع.

12- الانتصار للأولياء الأبرار:
للشيخ المحدث طاهـر سنبل الحنفي.
رد فيه مؤلفه على تطاول الوهابية على الاولياء ومقامهم.

13- الأوراق البغدادية في الجوابات النجدية:
للشيخ إبراهـيم الراوي البغدادي، الرفاعي،
رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد، مطبوع.

14- البراءة من الاختلاف في الرد على أهـلالشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهّابية الضالّة:
للشيخ علي زين العابدين السوداني، مطبوع.

15- البراهـين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة:
للشيخ سلامة العزامي، المتوفى سنة 1379هـ، طبع.

16- البصائر لمنكري التوسّل بأهل المقابر:
لحمد الله الداجوي الحنفي الهـندي، مطبوع.

17- تاريخ الوهّابية:
لأيوب صبري باشا الرومي صاحب "مرءاة الحرمين''.
بين فيه مؤلفه التاريخ الدموي لهذه الفرقة الوهابية.

18- تبرك الصحابة بأثار رسول الله:
لمحمد طاهـر بن عبدالقادر الكردي، طبع.

19- تجريد سيف الجهاد لمدّعي الاجتهاد:
للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي،
وهـو أستاذ محمد بن عبد الوهـاب وشيخه ، وقد ردّ عليه في حياته.

20- تحذير الخلف من مخازي أدعياء السلف:
للشيخ محمد زاهـد الكوثري.
الشيخ محمد زاهد الكوثري وكيل المشيخة العثمانية في زمانه.

21- التحريرات الرائقة:
للشيخ محمد النافلاتي الحنفي مفتي القدس الشريف،
كان حيا سنة 1315هـ ،مطبوع.

22- تحريض الأغبياء على الاستغاثة بالأنبياء والأولياء:
للشيخ عبد الله بن إبراهـيم الميرغني الحنفي، الساكن بالطائف.

23- التحفة الوهبية في الردّ على الوهّابية:
للشيخ داود بن سليمان البغدادي، النقشبندي الحنفي، المتوفىسنة 299 ا.

24- تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد:
للشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي، من علماء الأزهـر، مطبوع.

25- تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين:
قاضي الجماعة في المغرب ابن كيران،
مخطوط في خزانة الجلاوي/ الرباط برقم/ 153 ج مجموعة.

26- تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهـم:
للمؤلف السابق، وضمن المجموعة السابقة.

27- تهكم المقلّدين بمن ادعى تجديد الدين:
للشيخ محمد بن عبد الرحمـن الحنبلي.
رد فيه على ابن عبد الوهـاب في كل مسألة من المسائل التي ابتدعهـا بأبلغ رد.

28- التوسّل:
للمفتي محمد عبد القيوم القادري الهزاروي، مطبوع.

29- التوسّل بالنبي والصالحين:
لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي، مطبوع.

30- التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهـل العراق على محمد بن عبد الوهـاب:
لعبد الله أفندي الراوي.
مخطوط في جامعة كمبردج/ لندن باسم "ردّ الوهّابية''،
ومنه نسخة في مكتبة الأوقاف/ بغداد.

31- جلال الحقّ في كشف أحوال أشرار الخلق:
للشيخ إبراهـيم حلمي القادري الاسكندري، مطبوع.

32- الجوابات في الزيارة:
لابن عبد الرزاق الحنبلي.
قال السيد علوي بن الحدّاد:
رأيت جوابات للعلماء الأكابر من المذاهـب الأربعة من أهـل الحرمين الشريفين،
والأحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وبلدان الإسلام نثرًا ونظمًا.

33- حاشية الصاوي على الجلالين:
للشيخ أحمد الصاوي المالكي.

34- الحقائق الإسلامية في الردّ على المزاعم الوهّابية بأدلّة الكتاب والسنة النبوية:
لمالك ابن الشيخ محمود،
مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الأفريقية، مطبوع.

35- الحق المبين في الردّ على الوهـابيّين:
للشيخ أحمد سعيد الفاروقي السرهـندي النقشبندي المتوفى سنة 1277 هـ.

36- الحقيقة الإسلامية في الردّ على الوهّابية:
لعبد الغني بن صالح حمادة، مطبوع

37- الدرر السنيّة في الردّ على الوهّابية:
للسيد أحمد بن زيني دحلان. مفتي مكة الشافعي،
المتوفى سنة 1304هـ،مطبوع.

38- الدليل الكافي في الرد على الوهابي:
للشيخ مصباح بن أحمد شبقلو البير وتي، مطبوع.

39- الرائية الصغرى في ذم البدعة ومدح السنة الغرا:
نظم الشيخ يوسف النبهـاني البيروتي، مطبوع.

40- رد المحتار على الدر المختار:
لمحمد أمين الشهـير بابن عابدين الحنفي الدمشقي، مطبوع.

41- الردّ على ابنعبد الوهـاب:
لشيخ الإسلام بتونس إسماعيل التميمي المالكي،
المتوفى سنة 1248هــ، وهـو في غاية التحقيق والإحكام. مطبوع في تونس.

42- ردّ على ابن عبد الوهـاب:
للشيخ أحمد المصري الأحسائي.

43- ردّ على ابن عبد الوهـاب:
للعلامة بركات الشافعي، الأحمدي، المكّي.

44- الردود على محمد بن عبد الوهـاب:
للشيخ المحدث صالح الفلاني المغربي.
قال السيد علوي بن الحدّاد:
كتاب ضخم فيه رسالات وجوابات كلّهـا من العلماء أهـل المذاهـب الأربعة:
الحنفية، والمالكية، والشافعية،والحنابلة، يردون على محمد بن عبد الوهـاب بالعجب.

45- الرد على الوهّابية:
للشيخ صالح الكوا ش التونسي،
وهـي رسالة مسجعة نقض بهـا رسالة لابن عبد الوهـاب،مطبوع.

46- الرد على الوهّابية:
للشيخ محمد صالح الزمزمي الشافعي،
إمام مقام إبراهـيم بمكة المكرمة.

47- الردّ على الوهّابية:
لإبراهـيم بن عبد القادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي
من مدينة تستور، المتوفى سنة 1266هــ .

48- الردّ على الوهّابية:
لعبد المحسن الأشيقري الحنبلي، مفتي مدينة الزبير بالبصرة.

49- الردّ على الوهّابية:
للشيخ المخدوم المهـدي مفتي فاس.

50- الردّ على محمد بن عبد الوهـاب:
لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي،
أستاذ ابن عبد الوهـاب وشيخه. ذكر ذلك ابن مرزوق الشافعي،
وقال: "وتفرس فيه شيخه أنه ضال مضل كما تفرس فيه ذلك شيخه
محمد حياة السندي ووالده عبد الوهـاب ".

51- الردّ على الوهّابية:
لأبي حفص عمر المحجوب،
مخطوط بدار الكتب الوطنية/ تونس، برقم 2513،
ومصورتهـا في معهـد المخطوطات العربية/ القاهـرة.
وفي المكتبة الكتانية- الرباط برقم 1325 ك.

52- الردّ على الوهّابية:
لقاضي الجماعة في المغرب ابن كيزان،
مخطوط بالمكتبة الكتانية/ الرباط، برقم 1325ك.

53- الردّ على محمد بن عبد الوهـاب:
للشيخ عبد الله القدومي الحنبلي النابلسي،
عالم الحنابلة بالحجاز والشام المتوفى سنة 1331هــ .
رد عليه في مسئلة الزيارة ومسئلة التوسل بالأنبياء والصالحين،
وقال: إنه مع مقلديه من الخوارج، وقد ذكر ذلك في رسالته
"الرحلة الحجازية والرياض الأنسية في الحوادث والمسائل ،طبع.

54- رسالة في تأييد مذهـب الصوفية والرد على المعترضين عليهـم:
للشيخ سلامة العزامي
المتوفى سنة 1379 هــ ، مطبوع.

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاريبي [ مشاهدة المشاركة ]

هل افهم من كلامك أن ابن تيمية شيخ للوهابية فقط ؟؟ انتظر ردك

أخي الكاريبي أحيي فيك أولاً عقلك الباطن الذي شهد رغماً عن شيطانك. بصحة مصطلح الوهابية.

و كمثل أنه ليس كل أهل السنة متطرفون.
فليس كل متبعي ابن تيمية وهابية, وهناك من سبقوه في الناصبية قبل زمانه أيضا.
فلا تخلط الأمور هكذا.

[الكاريبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكاريبي أحيي فيك أولاً عقلك الباطن الذي شهد رغماً عن شيطانك. بصحة مصطلح الوهابية. و كمثل أنه ليس كل أهل السنة متطرفون. فليس كل متبعي ابن تيمية وهابية, وهناك من سبقوه في الناصبية قبل زمانه أيضا. فلا تخلط الأمور هكذا.

يا محترم نحن من بداية الموضوع ونحن نذكر ( الوهابية )
وكررناها كثيرا كثيرا
الآن فقط اكتشفت أنني قلت ( الوهابية ) واعتبرته اعتراف
أنا أسأل عن هؤلاء الوهابية منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقول : ليس كل متبعي ابن تيمية وهابية
يعني أتباع ابن تيمية نصفهم وهابية ونصفهم سنة
كيف حدث هذا ؟؟
ولم تجبني على سؤالي عن مذهبك السابق ؟
أشكر لك حسن خلقك
وحياكم الله

[الكاريبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الموقع محجوب وهذا أكبر دليل على عداء الوهابية وتكفيرهم للمسلمين السنة المعتدلين

حياكم الله أيها المحترم
كيف عرفت أن الموقع لسنة معتدلين وهو محجوب ؟؟
وشكرا لك

[خادم_الأئمة]

لي نقاش اذكر بـ2007 او 2008
مع احد الاخوات السنّة طلبت مني الفرق بينهما

فقلت بعد نهاية ادلتي واثباتاتي
الفرق بين السني والوهابي = الفرق بين المسلم والكافر !

هذا بختصار واذا تبي ادلة حاضر عزيزي

[الكاريبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

لي نقاش اذكر بـ2007 او 2008 مع احد الاخوات السنّة طلبت مني الفرق بينهما فقلت بعد نهاية ادلتي واثباتاتي الفرق بين السني والوهابي = الفرق بين المسلم والكافر ! هذا بختصار واذا تبي ادلة حاضر عزيزي

حياكم الله
طبعا نريد أدلة هذا ما يفرضه علينا المنهج العلمي
وقد فهمت من كلامك أن السنة مسلمون والوهابية كفار
قال محاوري المحترم عبد محمد
أن مشكلة الوهابية أنهم يكفرون غيرهم وأنت الان تكفر مثلهم !
على العموم أنتظر ادلتك
وشكرا لك