[يالثارات الحسين ***]

وكذلك أطلب أن تقرأ الموضوع كاملا

لكي لا نعيد ونكرّر فالتكرار يضعف الموضوع

وينفّر القارئ

وأن توافق على الشروط فإن وافقت نكمل معك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والاستحمار الوهابي مازال باقيا

اقتباس :

هم سبب ايضا ....... ولكن الفرق في طريقة الطلب انتم تطلبون منهم وتستنجدون بهم .... ولكن لا مانع ان تقولوا لهم مثلا يا فلان ادعو لي الله ان يرزقني او ادعو لي الله ان يشفيني .... ولا نقول يا فلان اشفيني او يا فلان ارزقني كمن يذهب للحج نقول له ادعو لي ان يرزقني الله بولد مثلا هذا هو الفرق ....... في طريقة الطلب

طريقة الطلب اثبتنها من فعل رسول الله والصحابه فكيف يجهل رسول الله بما تقول ؟!!!!!!!
وعبد الشاب المعلق في السماء

اقتباس :

أنت تخلط الأمور .. فهذه الأية تتحدث عن الأصنام التي لا تسمع أصلا .. و أما البشر ، فاستشهد بقول الله تعالى : " قل لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرا إلا ماشاء الله " .. يونس : 49

هذا الدليل عليك ايها الذكي وليس لك لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ماشاء الله ..... ونحن نقول هذا بان من نتوسل بهم ليس لهم نفعا لانفسهم ولا ضرا بدون الله ......

والان من يحل لنا الاشكال

والسلام عليكم

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالثارات الحسين *** [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم كيف لا يملكون؟ أليس الذي هيّا الأسباب لك لترزق أبناءك بقادر على أن يُهيّأ لهم ذلك ولو بعد إنتقالهم من عالم الدنيا إلى عالم الآخرة وقد رزقهم الله الحياة في الدنيا والآخرة { وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } [آل عمران:169] كما رزقك لترزق عيالك فقد رزقهم الله وإلا لو كان المقصود بذلك الجنّة فالجنّة يعبّر عنها بالثواب وتأتي بصيغة أثابهم لنفهم أنّها الجنة والحور ولكن الرزق أمر مختص بالدنيا

َالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ }سبأ42

وارجوك لا تخلط في المفهوم ..... انا اتكلم عن طريقة الطلب
فالطلب يجب ان يكون من الله لا من الأولياء .....

[يالثارات الحسين ***]

لا تستعجل أخي النجف الأشرف

وراهم وراهم والزمن طويل

والمثل يقول

حبل الكذب قصير

[النجف الاشرف]

اقتباس :

إذا مد الطفل يديه لأبيه قائلا : يا أبي أيها الرازق ارزقني ... فهو بهذا بدأ يعتقد أن الرزق بيد أبيه و هذا مخالف للعقيدة الصحيحة فالرزق بيد الله ، حتى لو رفض أبوه إعطاءه فمن الممكن أن يرزقه الله بوسائل أخرى .. لكن إن مد الطفل يديه لأبيه قائلا : يا أبي أعطني مما استخلفك الله عليه من مال .. فهنا يعلم أن الرزق هو رزق الله وهو الرازق سبحانه و أبوه مستخلف عليه لإطعامه و رعايته فيطلب منه حقوقه ..

ههههههههههههههههه
تنزل له مصاصه من السماء هههههههههههههه
نعوذ بلله من اشباه الدواب اي والله

والان لماذا الزملاء المخالفين يصرون على ترديد الايات وهم لا يفهمون شي منها اثبتنا بان التوسل من القران وفعل الرسول والصحابه

واما الوهابيه ومثالهم عبد الشاب المعلق يعجز عن تقبل فكرة التوسل لانه يعتقد بانه ربه عاجز بدون رجل له لا يكون ربا فلا يمكن ان يتوسل به وهو محتاج الى اجزائه

ويتضح جليا بان من ينعق ليلا نهارا في التوحيد والقران لا يعرف شي لا عن التوحيد ولا عن القران

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

(الْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ }سبأ42

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40)
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)
فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (42)

سورة سبأ


وهل نحن نعبد الجن

حتى تستدل لنا بهذه الآية

أليس لديك آية تستدل بها على من يطلب الحاجة من أولياء الله هو مشرك

أيّها الأخ الفاضل اختصر الوقت

وإتي بآية تستدل بها على معتقدك هذا

[النجف الاشرف]

اقتباس :

َالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ }سبأ42 وارجوك لا تخلط في المفهوم ..... انا اتكلم عن طريقة الطلب فالطلب يجب ان يكون من الله لا من الأولياء .....

{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (188) سورة الأعراف
وتلك الايه عن الكفااااااااااار اي ايها الكفار من كنتم تدعونهم اولياء لا ينفعوكم ولا يضروكم

بربك الا تستحي من نفسك وانت تتهم المسلمين وتشابههم بالكفار ؟!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

لا تستعجل أخي النجف الأشرف وراهم وراهم والزمن طويل

يا مولانا ساعدك الله مئه مره يعيدون نفس الكلام ويرفضون السماع ما نقوله فعلا القران لا يتجاوز حناجرهم

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

يا مولانا ساعدك الله مئه مره يعيدون نفس الكلام ويرفضون السماع ما نقوله فعلا القران لا يتجاوز حناجرهم

بارك الله فيك مولانا

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالثارات الحسين *** [ مشاهدة المشاركة ]

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41) فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (42) سورة سبأ وهل نحن نعبد الجن حتى تستدل لنا بهذه الآية أليس لديك آية تستدل بها على من يطلب الحاجة من أولياء الله هو مشرك أيّها الأخ الفاضل اختصر الوقت وإتي بآية تستدل بها على معتقدك هذا

يا رجل اتقي الله .... وكفاكم ..... هو انا خليت آيه ما جبتلك اياها .... بس مشكلتك انك بتفسر الآيه على هواك وكما يحلو لك .... ولن اعيد الآيات التي استشهدت بها على ذلك ....

وهذه واحدة منهن :

{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف194

{أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم78

{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ا رجل اتقي الله .... وكفاكم ..... هو انا خليت آيه ما جبتلك اياها .... بس مشكلتك انك بتفسر الآيه على هواك وكما يحلو لك .... ولن اعيد الآيات التي استشهدت بها على ذلك ....

يا عمي اي مزاجنا نفس الايات الي انت تاتي بها نحن نحتج عليك بها فانت تاخذ من الايه كلمتين بينما نحن ناخذ الايه كلها
{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف194
من دون الله اي تعبدون عباد مثلكم والشيعة تعبد الله فكيف نصبح نحن مثل الذين في الايه ؟!!!!!
يعني هذه ما تفهموها فماذا تفهمون اذن ؟؟

اقتباس :

{أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم78

عجيب وما دخل هذه الايه ان كنت تقصد الغيب
ولاحظ هذه الاية
{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ } (28) سورة الأنبياء
من ارتضى الله يعلمون الغيب ويشفعون .....

{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ

مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة

لاحظ

واما الغيب
} عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {الجن/26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا {الجن/27}

وهذه الايه التي جئت بها بمثلنا نحن نقول
{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87
لاحظ يملك الشفاعه من اتخذ عند الرحمن عهدا ......

الله واكبر بنفسكم تقولون ما نقول ورغم ذلك تكذبون ؟!!!!!

هل رايتم ايها المسلمين