[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

هل تراني قلتُ أن الإمام الألباني رحمه الله تعالى جاهل :eek::eek: أتفتري علي يا زميلي العزيز ذو الفقارك !!! الإمام الألباني رحمه الله تعالى صحح الحديث رغم ضعفه وقال بصحته ولكن وفق قرينة الآن إن أردت أن تحتج علينا بتصحيح الألباني فأنتَ مجبر بقرينة التصحيح يا زميلي هل تفهم قرينة التصحيح للألباني رحمه الله تعالى في نص الحديث أريد أن تنقل لي كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً في هذا الحديث لنقر لك مؤدب متفائل

لالالالالالالالالالالالالالا
الالباني مو جاهل ابد :p
لكنه مدلس يصحح الضعيف بس :p

[مؤدب متفائل]

سلاماً حتى تتأدب ولن أكرر كلامي أكثر من هذا وهذا قول إبن كثير رحمه الله تعالى

تفرد به النسائي من هذا الوجه قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

سلاماً حتى تتأدب ولن أكرر كلامي أكثر من هذا وهذا قول إبن كثير رحمه الله تعالى تفرد به النسائي من هذا الوجه قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح

راح ارسل لك نشاف عبر البلوتوث
بس لا تزعل :p
تراك يالاخو مدلس كبير تخلط الحابل بالنابل
يقول لك في الكتاب الفلاني تقول قال في الكتاب العلاني
بابا وين الرجولة والشهامة
ولا صارت طفولة وبهامة:p
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

إذا الآن نعيد السؤال هل الحديث صحيح أم لا

كم مرةٍ علي أن أعيد الكلام هداك الله تعالى

قلتُ : وصححه الإمام الألباني رحمه الله تعالى رغم ضعفه بقرينةٍ واضحة في قوله وكما نقل في السلسلة الصحيحة القرينة التي صحح على أثرها هذا الأثر يا زميلي الكريم وقول إبن كثير رحمه الله تفرد به النسائي من هذا الوجه وقال الشيخ الذهبي رحمه الله تعالى في تعليقه على المستدرك وهو صحيح ولكن لا يؤخذ بتعليق الذهبي على المستدرك .

مؤدب متفائل

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

راح ارسل لك نشاف عبر البلوتوث بس لا تزعل :p تراك يالاخو مدلس كبير تخلط الحابل بالنابل يقول لك في الكتاب الفلاني تقول قال في الكتاب العلاني بابا وين الرجولة والشهامة ولا صارت طفولة وبهامة:p :rolleyes::rolleyes::rolleyes:

صدق من قال :
لكل داءٍ دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

زميلي العزيز إبن كثير رحمه الله تعالى نقل قول الإمام الذهبي في تعليقه على المستدرك وقوله صحيح في تعليقه على المستدرك هذه متكلم فيها وأما قوله وتفرد به النسائي بهذا الوجه أي لم يروه غير النسائي في سننه وهذا هو تفرده به ففهم .

مؤدب متفائل
:d

[المشرف العقائدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

لا ليس بصحيح وتصحيح الإمام الألباني رحمه الله تعالى إن كنت تريد الإحتجاج به فعليك الإقرار بقرينة التصحيح . فنحن لا ننكر تصحيح الإمام الألباني رحمه الله تعالى للحديث رغم أنه ضعيف وضحت الصورة يا زميلنا . !!! مؤدب متفائل

---------------------------------------
عفواً أيها الفاضل الكريم
لوحظ عليك أنك تكتب بلا دراية أخي الفاضل في علم الحديث عندكم وقول علمائكم في حديث الثقلين وآراء الجهابذة منهم فيه أكثرهم
والآن أنت تصرح بقولك أنك لا تنكر تصحيح "الأباني" للحديث
- فهل تصحيح "الألباني" غير معتبر عندكم فيه هنا أم ماذا ؟
وأرجو أن تورد لنا القرينة التي ذكرتها في تصحيح "الألباني" ولكم الأحترام والود يا فاضل

وعند هذه النقطة يقف الحوار حتى تجيبنا يا فاضل مشكوراً
والرجاء من الأخوة هنا الوقوف قليلاً
-----------------------------------------------------

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العقائدي [ مشاهدة المشاركة ]

--------------------------------------- عفواً أيها الفاضل الكريم لوحظ عليك أنك تكتب بلا دراية أخي الفاضل في علم الحديث عندكم وقول علمائكم في حديث الثقلين وآراء الجهابذة منهم فيه أكثرهم والآن أنت تصرح بقولك أنك لا تنكر تصحيح "الأباني" للحديث - فهل تصحيح "الألباني" غير معتبر عندكم فيه هنا أم ماذا ؟ وأرجو أن تورد لنا القرينة التي ذكرتها في تصحيح "الألباني" ولكم الأحترام والود يا فاضل وعند هذه النقطة يقف الحوار حتى تجيبنا يا فاضل مشكوراً والرجاء من الأخوة هنا الوقوف قليلاً -----------------------------------------------------

ومن قال لك بارك الله فيك أني أتكلم بلا دراية في علم الحديث !!!
بل أنا أتكلم عن أمرٍ محتوم ومعروف ومدروس بارك الله فيك
وإليك القرينة التي صحح بها الإمام الألباني الحديث
ومن قال أنا لا نعترف بتصحيح الإمام الألباني رحمه الله تعالى
نعم لا شك أن الإمام الألباني رحمه الله تعالى صحح الحديث ولكن لو تتبعت الروايات
فإن الروايات التي جاءت بهذا اللفظ ضعيفة وهي تتعارض مع ما جاء في الصحيح
فناهيك عن نكارة الإسناد فإن المتن منكر
لأن هذه الرواية تتعارض مع ما جاء في صحيح مسلم بارك الله فيك
فقال الإمام الألباني رحمه الله تعالى :
[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب

[ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) . انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه . وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث وأهل بيته في الأصل هم نساؤه صلى الله عليه وسلم وفيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم . تابع التفصيل في الكتاب فهو مهم ومفيد .

[المشرف العقائدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

ومن قال لك بارك الله فيك أني أتكلم بلا دراية في علم الحديث !!! بل أنا أتكلم عن أمرٍ محتوم ومعروف ومدروس بارك الله فيك وإليك القرينة التي صحح بها الإمام الألباني الحديث ومن قال أنا لا نعترف بتصحيح الإمام الألباني رحمه الله تعالى نعم لا شك أن الإمام الألباني رحمه الله تعالى صحح الحديث ولكن لو تتبعت الروايات فإن الروايات التي جاءت بهذا اللفظ ضعيفة وهي تتعارض مع ما جاء في الصحيح فناهيك عن نكارة الإسناد فإن المتن منكر لأن هذه الرواية تتعارض مع ما جاء في صحيح مسلم بارك الله فيك فقال الإمام الألباني رحمه الله تعالى : [ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب [ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) . انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه . وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث وأهل بيته في الأصل هم نساؤه صلى الله عليه وسلم وفيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم . تابع التفصيل في الكتاب فهو مهم ومفيد .

---------------------------------------
عفواً أيها الفاضل الكريم
أخوك لا يحب الكلام الكثير والنقل بلا وعي ولا تدبر
ولو أجبتنا بنعم أو لا لكان أولى وأبلغ

أكرر السؤال :
- فهل تصحيح "الألباني" غير معتبر عندكم فيه هنا أم ماذا ؟

مع تحديد القرينة التي طلبناها بلون أحمر بالتحديد
والسلام
-----------------------------------------------

[ذو الفقارك ياعلي]

×××××××××××××××


عذراً ـ مازال السؤال قائماً على الزميل المخالف

(( القلم الرقيب ))

××××××××××××××

[الهادئ]

ياجماعة ماحوارتم الا متفائل ..!!

هو معروف جدا بجهله المفرط في الاسانيد ..!!

حتى انه طرد من غرفة الحق بعد سام الادمنية من غبائه المفرط والجهل العظيم بعلم الحديث ..!!

على فكرة متفائل هذا لا يفرق بين كتب الزيدية والامامية ..!!

وله اطروحات غبية يستدل به على الامامية من كتب الزيدية " مسند زيد ..!!

اجهل منه لم ارى ..

بعد قليل راح يطرح شبهات كالمعتاد من كتب الزيدية والمسائل الجارودية ..!!

اما عن كذبه وتدليسه فحدثوا ولا حرج ..

وهو مشهوور جدا على البالتوك وكل شيئ ضعيف عنده وغير صحيح ويرمي بما لا يعجبه عرض الحائط..^!

ولتحكموا بانفسكم ..

الله المستعان

تحياتي