اخي ابو اسد البغدادي تحياتي الك تاج راسي
صدكني السيدة العذراء القديسة مريم مجربة بهيج شغلات
وخل اكلك هاي القصة الصغيرة اللي تشبه قصتك تقريبا
عدنا اخوي الصغير اتمرض حيل ووصل لحد الموت والاطباء عجزوا امام حالته
فما بقه عدنه غير الرب نلتجأ اله بهالمحنه
فبدينه نتلو صلواتنا وتسابيحنه ونتضرع للسيد المسيح( له المجد والسلطان) ان يشافي اخوي
امي اللي (خليهه على يمناك بهالسوالف هم ) بدت تردد صلاة للسيدة القديسة مريم
فكانت مرتبكة حيل وخايفه على اخوي وضلت تنادي يا مريم العذراء ونوب لا اراديا كالت يا فاطمة الزهراء
فقلنه انو لازم نسوي نذر للزهراء نفس ما يسوي المسلمين وطبخنه
ووره فترة قليه الرب شافى اخوي وانه متاكد انو ببركة القديسة فاطمة الزهراء
اللهم صل على محمد وآل محمد
في الحديث القدسي عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الائئمة الهداة المهدين ...
قال ... مر نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام على عابد يتهج ويتعبد ويبكي فسال عن حاله ؟
فقالوا ان هذا العابد له سبعون او ثمانون عاما وهويتعبد !
فناجى موسى عليه السلام ربه فقال اي ربي تقبل دعاء هذا العابد واقضي حاجنه
فقال الله تعالى ( لا اتقبل منه عمل ولادعاء !)
فقال موسى عليه السلام متعجبا اي ربي انه يعبدك ثمانون عاما ويناجي ويبكي ويتضرع اليك ؟
فقال الله تعالى ( ياموسى إنه لم ياتيني من بابي ؟ ) فان لله تعالى ابواب ؟
فسيدتنا مريم روحي لتراب نعلها الفدا وامنا فاطمة الزهراءروحي لتراب نعلى الفدا والحمى
هم وذريتهم ابواب الله التي يلج الداعي المسكين ويتوسل بهم الى الله تعالى فيكونو شفعاء ليتقبل دعائنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخوان الاعزاء على مهلكم مع الاخ يوحنا , فلا تعتقدون بان كل نصراني يعلم بعقيده في الملكوت والناسوت
وعزيزي يوحنا لا يسمح هنا بفتح اكثر من موضوع حوار في وقت واحد وبما انك ضيف عندنا فنسمح لك بان تفتح موضوع تختار فيه النقاش اما حول عقيدتك النصرانية التي نراها نحن المسلمون بانها ليست بعقيدة السيد نبي الله المسيح على نبينا واله وعلى امه افضل الصلاة والسلام او حول عقيدتنا نحن المسلمون
اخي كتاب بلا عنوان انتم لم تزعجوني بكلامكم انا خادم لكم
نعم لقد خان التلميذ يهوذا الاسخريوطي يسوع المسيح ودل اليهود على مكانه مقابل 30 دينار
لكن لو تراجع النص الانجيلي سوف تجد ان تجسد يسوع المسيح انما حدث لها الشيئ
لكي يموت على الصليب ويبدا عهدا جديدا مع البشر
حيث كان يعلم من سيغدر به وانبا التلاميذ اكثر من مرة حول من سيغدر به ومن سينكره ثلاث مرات
فلم ولن تكون قدرة فوق قدرة الله
اخي ابو اسد البغدادي انته جاي تتحفني بكلماتك الرائعة ووسطيتك وهدوئك المذهبي الجميل
اقدم الترحيب بك ايها الكريم (يوحنا ) و احي فيك هذه الروح الراقيه التي تعكس نضج عقليتك و اتساع افق الحوار معك
حقيقه وبدون مجامله
اجد هنا حوار شيق مفيد مؤدب راقي على عكس ما نجده عندما يدخل وهابي ليحاور اسمحلي ان اقدم اعجابي بامثالك
متابعين معكم ان شاء الله هذا الحوار البناء
وكما تفضل اخي كتاب بلا عنوان يبدو الحوار شيق جدا ومميز كوننا لأول مره يمكننا الله من تبادل الحوار مع مسيحي مثقف مطلع على عقيدته و باحث فاهم ينقب عن الحقيقه
شكرا لكم فضة بارك الله ربنا فيكم
اشكر الله الرب وليتمجد اسمه لانني تعرفت على اخوة واخوات مثلكم
متسامحين طيبين اهل مبدأ
حيث لا تعصب ولا شتم ولا تجريح
بارك الله في جهودكم
احسنت القول
ولكن لي استفهام
حيث انك اقررت ان الفاعل واحد سواء كان الاب او الابن
وان المشيئة واحدة
لذا اسال
هل المشيئه هي ايضا الاب
وهل المشيئة هي ايضا الابن
ام ان المشيئة ها هنا تفرق وتختلف
وان فرقت وان اختلفت هل هي فعل من افعال الاب حين خلق ما يرى وما لا يرى
والسؤال الثاني
حين خلق الاب ما يرى وما لايرى
هل خلق بنفسه فعل المسيح من حيث التجسد والذبح
ام ان هذا لم يكن خلقا بل تحولا وحيلولة في شي اخر
حميد الغانم
عزيزي حميد الغانم
بالنسبة للافعال انا قلت ان لكل مشيئته المقدسة
ولكن لا يمكن ان نقول لكل فعله الخاص لاننا لو قلنا انه لكل واحد فعله الخاص لتحولت عقيدتنا من الايمان بالثالوث الاقدس الى الايمان بالتثليث وهناك فرق كبيربين الكلمتين
فالمشيئة ليست اقنوم لكي تكون هي الاب او هي الابن وايضا المشيئه وانت تعرف انه ليست العمل او الفعل
هذا بالنسبة لسؤالك الاول
اما السؤال الثاني فلم يفهم المراد منه ارجو التوضيح
العرض العادي
