و يا ترى صار سنن الترمذي عاطل و ما بتعترفوا فيه ؟؟؟
اقتباس :
سنن الترمذي جزء 5 صفحه 228 رقم الحديث 3649
حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبه عن ابي جعفرعن عمارة بن خزيمه بن ثابت عن عثمان بن حنيف قال رجلا ضريرا اتى الى النبي صلى اللهعليه وسلمقال ادع الله ان يعافيني فال ان شئت دعوت وان شئتصبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه يدعوه بهذا الدعاء اللهماني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه اني توجهت بك الى ربي في حاجتيهذه : هذا الحديث صحيح
بدّك البخاري >>> خد هي حديث من البخاري ... فيه المحدث اللي بيجر ثوبه من الإيمان اللي لو كان نبي بعد رسولنا الأكرم لكان هو >>> و ها هو يتوسّل بغيره !!!!
اقتباس :
عن أنس أن عمر بنالخطاب - رضي الله عنهما – كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا " قال : فيسقون )) رواه البخاري 2(1010) ..
هل عمر يحتاج الى واسطة ؟؟؟ المفروض على الصفات اللي موجودة بالبخاري عن عمر الناس تتوسّل بيه مو يدوّر على حد يتوسّل بيه !!!!!
رح تردّوا بالسخافة المعهودة انّ العباس كان حيّا !!!!!
و هل الحي يستطيع ان ينزل المطر ؟؟؟ هل تختلف قدرة الحي و الميّت على انزال المطر ؟؟؟؟!!!!!
لماذا بحث عمر عن وسيلة ؟؟؟؟!!!!!!
و ياريت بلاها التقية هون ... ما الها لازمة ... اختاروا اسماء تتناسب مع مذهبكم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبايب على كيفكم .......
هذا ما يستحق كل هذا منكم أكثر من مره هرب في مواضيعه وحتى استدلالته غبيبه كل الايات الي جابها مالها دخل لا من قريب ولا من بعيد بالتوسل وحتى انها تدينه
واحتجاج عقلي لماذا لم يسالوا الله مباشرا ؟ فيجيبهم الله عن طريق رسوله ؟! اذ كان صادق بقوله ( يعني السلفي عقوب )
هولاء يريدون نبذ السنه النبوية لان في صلب عقيدهم ان اللعين ابن تيمية وابن عبد الوهاب هم الاولى بالرساله والرسول مات وانتهت اثاره
هذا ما يريدون ان يقولوه لكنهم جبناء لا يستطيعون قولها بصراحه
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب
وهذا شامل لجميع الاسباب علينا ان نفهم القران كامل
فالاسباب سواء المادية وغيرها كلها من الله
وعندما نتوسل برسول الله لان له القدرة على الاستجابة
وهذه القدرة من الله تعالى اذن يرجع كله بالحقيقة الى الله تعالى
واليه منتهى كل الامور
فاذا انكرت هذا لازمه اثبات الهة متعددة في قبال الله
لانه نعلم بالوجدان بوجود اسباب مادية ومجردة فاذا جعلت الله في قبال هؤلاء فاثبتت الهة متعددة
اما اذا قلنا ان كل هذا يرجع الى الله فهو عين التوحيد
العرض المتطور
