[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصحابة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين طبقلا المدلسين لأبن حجر العسقلاني (107) ع المغيرة بن مقسم الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن أبي فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه أراد ما حكاه العجلي أنه كان يرسل عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه . )وهو من المرتبة الثالثة ..المسعودي قال شيخ الإسلام في منهاج السنة: والحكاية التي ذكرها -أي الرافضي- عن المسعودي منقطعة الإسناد وفي تاريخ المسعودي من الأكاذيب ما لا يحصيه إلا الله تعالى فكيف يوثق بحكاية منقطعة الإسناد في كتاب قد عرف بكثرة الكذب. انتهى. ودلائل تشيع المسعودي كثيرة في كتابه المذكور، ولذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان: وكتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً. وجزم الذهبي في السير بأنه كان معتزليا. إذن لا يؤخذ برواياتهم والحمد لله .. ولي رد على الزميل خادم الأئمة إن شاء الله ..

ولكن !! شيخ إسلامكم معروف بانه جامعة الكذب!! ومن هو كذالك يرى الصدق كذبا
فما قولك وتفسرك أيتها الأخت العزيزة الغالية في إعتراف شيخ إسلامكم في نفس منهاجه ! بأن أبا بكر هجم على بيت الزهراء صلواة الله عليها واقتحمه!!
يقول في منهاجه ( وغاية ما يقال إنه ( أبو بكر) كبس البيت ( بيت فاطمة) ثم يبرر شيخ إسلامكم هجوم أبوبكر وكبس البيت ( كبس:الاقتحام والاغارة !! كما في كتب اللغة والمعاجم) لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقيه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ... إلخ!!.
فنحن ما يهمنا هو ثبوت اعتداء أبو بكر على آل بيت نبي الله صلواة الله عليهم !! باعتراف شيخكم أما تبريراته فلا وزن لها لأن هذا من ادعاءاته حيث يقول في أول كلامه ( ونحن نعلم يقينا ( من أين له هذا العلم اليقين)؟؟؟ أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا...

[محبة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين

طبقات المدلسين لأبن حجر العسقلاني
(107) ع المغيرة بن مقسم الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن أبي فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه أراد ما حكاه العجلي أنه كان يرسل عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه . )
وهو من المرتبة الثالثة ..
المسعودي
قال شيخ الإسلام في منهاج السنة: والحكاية التي ذكرها -أي الرافضي- عن المسعودي منقطعة الإسناد وفي تاريخ المسعودي من الأكاذيب ما لا يحصيه إلا الله تعالى فكيف يوثق بحكاية منقطعة الإسناد في كتاب قد عرف بكثرة الكذب. انتهى.
ودلائل تشيع المسعودي كثيرة في كتابه المذكور، ولذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان: وكتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً. وجزم الذهبي في السير بأنه كان معتزليا.
إذن لا يؤخذ برواياتهم والحمد لله ..
ولي رد على الزميل خادم الأئمة إن شاء الله ..

[حيدر القرشي]

الكذب لكم عادة
وكرامتكم من الشيطان النفاق
كلام ابن تيمية التي تقولين انه قال منقطع الاسناد هو عن رواية في زمن المتوكل

قال المسعودي نمى إلى المتوكل بعلى بن محمد أن في منزله سلاحا من شيعته من أهل قم وأنه عازم على الملك فبعث إليه جماعة من الأتراك فهجموا داره ليلا فلم يجدوا فيها شيئا ووجدوه في بيت مغلق عليه وهو يقرأ وعليه مدرعه من صوف وهو جالس على الرمل والحصا متوجها إلى الله تعالىيتلو القران فحمل على حالته تلك إلى المتوكل فأدخل عليه وهو في مجلس الشراب والكأس في يد المتوكل فعظمه وأجلسه إلى جانبه وناوله الكأس فقال والله ما خامر لحمى ودمى قط فأعفني فأعفاه وقال له أسمعني صوتا فقال كم تركوا من جنات وعيون فقال أنشدني شعرا فقال إني قليل الواية للشعر فقال لا بد من ذلك فأنشده باتوا عن قلل الأجبال تحريهم غلب الرجال فما أغنتهم القلل
منهاج جزء4صفحة36
ثم يقول وفي تاريخ المسعودي من الأكاذيب ما لا يحصيه إلا الله تعالى فكيف يوثق بحكاية منقطعة الإسناد في كتاب قد عرف بكثرة الكذب
وهذا محض ادعاء لا دليل عليه

[حيدر القرشي]

وقد بينا وثاقة المسعودي بتوثيق احد اكبر علمائكم الذهبي

[آكسل]

اقتباس :

محبة الصحابة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين طبقات المدلسين لأبن حجر العسقلاني (107) ع المغيرة بن مقسم الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن أبي فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه أراد ما حكاه العجلي أنه كان يرسل عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه . ) وهو من المرتبة الثالثة .. المسعودي قال شيخ الإسلام في منهاج السنة: والحكاية التي ذكرها -أي الرافضي- عن المسعودي منقطعة الإسناد وفي تاريخ المسعودي من الأكاذيب ما لا يحصيه إلا الله تعالى فكيف يوثق بحكاية منقطعة الإسناد في كتاب قد عرف بكثرة الكذب. انتهى. ودلائل تشيع المسعودي كثيرة في كتابه المذكور، ولذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان: وكتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً. وجزم الذهبي في السير بأنه كان معتزليا. إذن لا يؤخذ برواياتهم والحمد لله .. ولي رد على الزميل خادم الأئمة إن شاء الله ..

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصحابة
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله ...
............
....................
قال شيخ الإسلام في منهاج السنة: ....

ولكن !! شيخ إسلامكم معروف بانه جامعة الكذب!! ومن هو كذالك يرى الصدق كذبا
فما قولك وتفسرك أيتها الأخت العزيزة الغالية في إعتراف شيخ إسلامكم في نفس منهاجه ! بأن أبا بكر هجم على بيت الزهراء صلواة الله عليها واقتحمه!!
يقول في منهاجه ( وغاية ما يقال إنه ( أبو بكر) كبس البيت ( بيت فاطمة) ثم يبرر شيخ إسلامكم هجوم أبوبكر وكبس البيت ( كبس:الاقتحام والاغارة !! كما في كتب اللغة والمعاجم) لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقيه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ... إلخ!!.
فنحن ما يهمنا هو ثبوت اعتداء أبو بكر على آل بيت نبي الله صلواة الله عليهم !! باعتراف شيخكم أما تبريراته فلا وزن لها لأن هذا من ادعاءاته حيث يقول في أول كلامه ( ونحن نعلم يقينا ( من أين له هذا العلم اليقين)؟؟؟ أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا...

[محبة الصحابة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن !! شيخ إسلامكم معروف بانه جامعة الكذب!! ومن هو كذالك يرى الصدق كذبا فما قولك وتفسرك أيتها الأخت العزيزة الغالية في إعتراف شيخ إسلامكم في نفس منهاجه ! بأن أبا بكر هجم على بيت الزهراء صلواة الله عليها واقتحمه!! يقول في منهاجه ( وغاية ما يقال إنه ( أبو بكر) كبس البيت ( بيت فاطمة) ثم يبرر شيخ إسلامكم هجوم أبوبكر وكبس البيت ( كبس:الاقتحام والاغارة !! كما في كتب اللغة والمعاجم) لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقيه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ... إلخ!!. فنحن ما يهمنا هو ثبوت اعتداء أبو بكر على آل بيت نبي الله صلواة الله عليهم !! باعتراف شيخكم أما تبريراته فلا وزن لها لأن هذا من ادعاءاته حيث يقول في أول كلامه ( ونحن نعلم يقينا ( من أين له هذا العلم اليقين)؟؟؟ أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا...

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

يا زميلي أكسل :
أنا هنا لأناقشكم بعقلانية وأتوقع المثل منكم وأرحب بكل ما تضعوه لأن هدفي هو الحقيقة فإن كنتم تريدون الحقيقة فأحمد الله على ذلك ، أقرأ وناقش بسند وبما يخص الموضوع وأتعجب من كونكم ترفضون أن تكون الزهراء رضي الله عنها ماتت بدون ألم ولا كسر ولا إسقاط محسنا ولا هذه الصورة المعيبة التي الحقتها علمائكم بعلي الكرار رضي الله عنه والتي لا يرضاها مسلم بأن يرى زوجه تضرب ولا يتحرك بل يسحب من عنقه بحبل ؟؟ لا إله إلا الله
ردك هنا خارج عن الموضوع ولا علاقة له بضرب الزهراء وكسر ضلعها والفرق كبير جدا ً فلا تخلط الأمور ، ومع هذا سأرد على ما وضعت ، ولا حظ إنك عبت على الإمام الفقيه الشيخ أبن تيمية وتصفه بالكذب وفي نفس الوقت تستشهد بحديثة كما فعل زملائك هنا .. سبحان الله لم تتركوا أحد من ام المؤمنين الى أبي بكر الى عمر الى عثمان الى باقي الصحابة عدا ثلاثة وجمعتم كل علمائنا بل كل أهل السنة سب وشتم وتكذيب ..إذن عندما أعيب على علمائكم فلي الحق وبدليل وليس مثل كراهيتكم بأدلة كاذبة .
وتقول :
فنحن ما يهمنا هو ثبوت اعتداء أبو بكر على آل بيت نبي الله صلواة الله عليهم !!

لا يا زميلي أكسل المهم هو سلامة الزهراء أولا ً وبراءة عمر رضي الله عنه

من تكلم عن أبي بكر رضي الله عنه ؟ نتكلم عن عمر رضي الله عنه الذي تتهموه
وما دخل الأقتحام لأجل مال الفيء بطلب المبايعة في الموضوع ؟
كل هذا التناقض في الروايات ألا تفكر بها ؟
ونحن نتحدث عن حادثة كسر ضلع الزهراء وإسقاط جنينها !

وقد ثبت باطل الروايات أعلاه إذن ما بقي هو رواياتكم والعجيب وجود الشروط التي تملى علي ولا تملى على باقي الأعضاء وأتحمل لأجل آل البيت والصحابة والله المستعان .

أقرأ الموضوع وسأناقشك بتسلسل الحوادث التاريخية التي تثبت إن لا وجود لها إن شاء الله فهي صورة ينبغي جمعها ولا أدري كيف والحذف جاري منذ أن بدات الموضوع ؟

المنطق يقول لو كان هذه حقيقة كيف لا يطلب علي رضي الله عنه الفدية مقابل قتل محسن ؟ لا كتبنا ولا كتبكم تحتوي على شيء من هذا ، ولا حتى هناك رواية لعلي وهو الذي بفترض أن يحدث بها لا عن ألسن الغرباء ، فمتى تكلم عن الحادثة خاصة عندما أصبح خليفة والشيخين رضي الله عنهما قد رحلا ؟ ألم تفكروا بهذا أم إن الحقد فوق المنطق ؟

وسأضع تفنيد الرواية من كتبكم وعلمائكم فهل تقل عنهم كذابين ؟

البحث في كتبكم لم ينتهي

[طبعك غريب]

اختي تبين نقااش عقالي صح


انزين سؤال بسييييط ارجو انج اتجاوبين علييييه


فاطمة الزهراااء ليييش اندفت بالليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و ليييش قبرها كان مجهووول دفنوها بالسر

اذا سمحتي جاوبيني

[محبة الصحابة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

وقد بينا وثاقة المسعودي بتوثيق احد اكبر علمائكم الذهبي

سبحان الله يا زميلي تطلب ثبوت الرواية من كتبنا التي لا تعترفون بها ؟
وأتيتكم من كتبكم وعلمائكم فهل تنكرونهم ؟
وقد بينت أن علمائكم يقرون أن المسعودي شيعي !!

كتبت الرد عن المسعودي وتم حذفه وسأعيده لك وأمري الى الله ولا أدري الى متى ؟
أهذه مناقشة بربك ؟ ام حصار على ردودي ؟
تفضل :

اعتراف الشيعةبأنهشيعي وليس من أهلالسنة:

يقولالسيد بحر العلوم في كتابهالفوائد الرجالية ج 4 ص 150 :

(ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب).
ويقول الحر العاملي في كتابه (أمل الآمل) ج الثاني ص 180 :

( علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي . له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة . وذكره النجاشي وقال : له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب نشر الحياة ، كتاب نشر الاسرار كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، وكتاب المعالي والدرجات والابانة في أصول الديانات ، ورسالة في إثبات الامامة لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، ورسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاخبار الخالية، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست . وبقي هذا الرجل إلى سنة 333 - انتهى . وقال الشهيد في حواشي الخلاصة : ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه الانتصار ، وكتابا اسمه الاستبصار ، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الاوسط ، وكتاب المقالات في أصول الديانات ، وكتاب القضاء والتجارب ، وكتاب النصرة ، وكتاب مزاهر الاخبار وطرائف الآثار ، وكتاب حدائق الازهار في أخبار آل محمد صلوات الله عليه وآله ، وكتاب الواجب في الاحكام اللوازب )

ويقول إسماعيل باشا البغدادي في كتابه (هدية العارفين) ج 1 ص 679 :

(المسعودي - على بن الحسين بن على الهذلى البغدادي أبو الحسن المسعودي المورخ نزيل مصر الاديب كان يتشيعتوفى بمصر سنة 346 له من الكتب اثبات الوصية . اخبار الامم من العرب والعجم . اخبار الخوارج . اخبار الزمان ومن اباده الحدثان في التاريخ . الامانة في اصول الديانة الاوسط في التاريخ . بشرى الابرار . بشرى الحيوة . البيان في اسماء الائمة . التنبيه والاشراف . حدائق الاذهان في اخبار بيت النبي صلعم . خزائن الملك وسر العالمين . ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهر . راحة الارواح في اخبار الملوك والامم . الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار . سر الحياة . عجائب الدنيا . كتاب الاستبصار . كتاب الانتصار . كتاب الزلف . كتاب الصفرة . كتاب القضايا في التجارب . كتاب المعالى في الدرجات والابانة في اصول الديانات . كتاب الواجب في الاحكام اللوازب . / صفحة 680 / مروج الذهب ومعادن الجوهر في التاريخ مطبوع في مجلدات . مزاهر الاخبار وطرائف الآثار . المسالك والممالك . المقالات في اصول الديانات . الهداية إلى تحقيق الولاية

[طبعك غريب]

اختي تبين نقااش عقالي صح


انزين سؤال بسييييط ارجو انج اتجاوبين علييييه


فاطمة الزهراااء ليييش اندفت بالليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و ليييش قبرها كان مجهووول دفنوها بالسر

اذا سمحتي جاوبيني

[حيدر القرشي]

قلنا لك حتى لو كان شيعي فليس هذا بقادح فيه بعد توثيق الذهبي له
وكذلك رواية البخاري عن الشيعة الثقات