السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الازهري مازلت تصر على الكذب اعذرك لان هذا فقط السبيل الى الدفاع عن معتقد ك
| اقتباس :
|
|
هنا المفسر رغم أنه لم يثبت فضيلة لأبي بكر رضي الله عنه إلا أنه لم يتطرق لإيمانه وإسلامه ولم يقل أنه شك في الله وفي نبوة رسول الله (ص) ...نحن قد نختلف في مسألة فضيلة الهجرة لكن لا يجب أن نختلف في إيمان الناس بدون بينة صريحة صحيحة 100% إذاً حينما قلنا أن مفسري الشيعة لم يشككوا في الصديق فنحن لا نكذب ..نعم قالوا لا فضيلة لكن لم يقل أحدهم أنه كافر مرتد ..مشرك ..مشكك في الدين ..خائن أراد الوشاية بالرسول إلى غير من الكذب والخرافات وأضغاث الأحلام التي ساقها الزميل النائم ...
|
اين الافضلية يا صغيري ؟!!!!!!
اقرا ماذا كتب الشيخ وعلى فكره انت رجعت نفس مشاركتك وهذا دليل على افلاسك
يا عزيزي قل هم يعتقد مفسرين الشيعة بايمان الزنديق اساسا ؟! قلنا ان الحزن هو الشك وانت قلت ان الله ايده بالسكينه فنفينا هذا القول
وسئلناك لمرة المليار و10 هل اخذ الرسول ابو بكر ؟!!!!!! فلم تجبنا
| اقتباس :
|
ما دخل هذا بإيمان الرجل وثقته بالله ...أما زلت تغط في سباتك العميق ؟
شيخك لم يثبت الفضيلة للرجل لكنه لم يستطع حتى الطعن فيه بل نفى عن نفسه الطعن فيه
أين شكك شيخك في إسلام الرجل وفي ولائه لرسول الله ...؟ شيخك حدد نوعين من النصرة ثم قال رأيه الذي قد يكون خاطئاً ..من أدرانا أن النصرة ليست من النوع الأول ؟
ربنا يشفيك كف عن الإختراعات ..
|
يا عزيزي لان الحزن هنا هي بمعنى الشك وهذا ما اريد اقوله لك شكلك تكثر فول لهذا اعذرك
ههههههههههه ويالهوي يا لهوي روح اقرى زين وشوف شيخي شنو قال
واسلوبك قديم جدا كنا نستخدمه من كنا مراهقين ونناقش مشايخ السنه في العراق ......
| اقتباس :
|
وقال الأستاذ:
" ومن قال لك ان الذم والتشكيك لم يثبت عنده ؟!!!!!! فهو يقول فرض فرض فرض وقد يكون صائبا
وانا سئلتك اذ كان الامر في الله كيف ينهى رسول الله والله عنه
|
ولم تجب وهربت من السؤال
| اقتباس :
|
قال عز وجل للنبي لوط عليه السلام:" وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ ) العنكبوت33
هل حزن نبي الله لوط ليس في الله ؟
لماذا نهاه ربه عن الخوف والحزن ؟
أليس حزنه طاعة لله وهو نبي معصوم ؟
وقوله عز وجل لمريم الصديقة:
" فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا ، فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ) مريم23-24
ونهيه لأم موسى عن الحزن :
" وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) القصص7
فهل حزن أم موسى يعد معصية ؟
لو كان معصية لمكا كان جزاؤه هكذا:
" فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ
وخطابه للمؤمنين :
" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ) فصلت30
هل خوفهم وحزنهم الذي نهاهم ربهم عنه يعد معصية وقلة إيمان ..كيف وقد قالوا ربنا الله ؟
وقوله للنبي (ص) :
" وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ) النحل127
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
والسني علي الازهري بعد الكذب لجئ الى نسخ كلام البهائم السلفين
هل يعتقد السني الازهري المفلس ان كلمة حزن في القران ذات معنى واحد ؟!!!!!!!!!!!
ومادخل مريم وام موسى ولوط ؟!!!!!!!!!!!!
وهذا السؤال سوف يكشف ضعف المعتقد السني كله صدقني لو قالها سلفي ما استغرب لان هذول ما يفهمون من القران شي
وهنا وقعت انت وكبيرك عتيق
وخطابه للمؤمنين :
" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ) فصلت30
الله يقول ان صفات المؤمنين عدم الحزن
فكيف حزن عتوق التحفه ؟!
شفت شلون معتقدك ركيك يا زميلي
ثم بدا يلف على نفسه مثل الثور الهائج
| اقتباس :
|
هنا فيضك سقط في الفخ ....
فكونه يعلم أن الإمام الباقر قال بأن الصديق أضمر أن النبي ساحر ....ثم يعود ويؤكد على معنى عبارة " إن الله معنا" أنها معهما بالعصمة وهي التأييد فهذا هو التناقض بعينه ..
والمفروض عليك أن تضع لنا سند رواية الكافي لنعرف هل قال الباقر رضي الله عنه هذا القول أم أن الحديث ضعيف كالمعتاد
والسؤال من أين علم الباقر بما يضمره الصديق ؟
هل يعلم الغيب ؟
هل يعلم بمكنونات الصدور ؟
|
لم يقع في الفخ يا صغيري والست انت من احتججت بالفيض ؟!!!!! وبترت من كلامه وكذبت عليه ؟!!!!!!
يعلم الامام الباقر عليه السلام لان الرسول اخبر علي وعلي اخبره ابنه وهكذا بالسلسلة الذهبيه
الائمة تعلم من الغيب ما علمه لهم رسول الله
ومحاولتك يائسه يا صغيري وانا عطيتك درس حتى ما تنسخ وتلصق من السلفين بدون ما تقرا وتفهم
| اقتباس :
|
أما زلت بهذه الأخلاق ؟ أنا كنت اعتقدت أن الله هداك وتأدبت ...ما علينا ..
أما قولك:
" السيد رضوان الله عليه يناقش علماء السنه واذ انت تجيد القراءة تجد انه يضع اراء مفسريكم ثم قال كلمة الفصل التي لم تشتهيا نفسك ولم تعلق عليها
تعال لنرى هذه الكلمة ..:
" قد حقق فيما تقدم أن الضمير راجع إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على ما يهدي إليه السياق، و الروايتان على ما بهما من الوقف ضعيفتان، و لا حجية لقول ابن عباس و لا حبيب لغيرهما.
و أما الحجة التي أورداهما فيهما و هي أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لم تزل السكينة معه فمدخولة يدفعها قوله تعالى في قصة حنين: "ثم أنزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين" الآية: التوبة: - 26 و نظيرته آية سورة الفتح المشيرة إلى قصة الحديبية و هما تصرحان بنزول السكينة عليه (صلى الله عليه وآله وسلم) في خصوص المورد فليكن الأمر على تلك الوتيرة في الغار
أين التشكيك في دين الرجل يا أذكى محاوري الأرض ؟
اعذرني ...سأعود بعد ساعة لأكمل الرد..
|
يا حسووس يا انته هههههههههههههههههههههههههه
أكمل باقي كلام السيد رضوان الله عليه وسوف تعرف وانا وضعته لك في الصفحه السابقه وخليك رجل ولا تخاف من القراة
وفعلا انا اذكى محاور لاني الى الان معطيك على قدر عقلك واناقشك وافهمك الى درجه وصل بك اليائس الى الكذب والتدليس
يتبع الضحك على السني
لنكمل
العرض العادي
