[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين علماء أهل السنة يعرفون مصطلح " أهل البيت " أنهم الذين حرم عليهم الصدقة و هم زوجات الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - و أبناؤه و بناته و حفيداه و آل علي و آل جعفر و آل عباس .... تعريفنا واضح جدا و اذهب إلى كتبنا و سترى ذلك جليا .. أنا طلبت منكم أن تضعوا تعريف واضح لأهل البيت كما أن تعريفنا واضح .. فقلتم أهل البيت هم الـ 14 معصوم فقط فقط فقط سألتكم هل العقيلة زينب الكبرى ليست من أهل البيت ؟؟ هل زينب الصغرى ليست من أهل البيت ؟؟ هل خديجة أم الزهراء ليست من أهل البيت ؟؟ فلم أجد جوابا ...!!! و هنا يطرح القارئ لمذهب الشيعة سؤالا .. لماذا تقولون لزينب الكبرى عليها السلام كما تقولون لفاطمة الزهراء عليها السلام ؟؟ هل مصطلح " عليه السلام " و " عليها السلام " يعطى لأي شخص ؟؟ كيف وضع علماؤكم أدعية و زيارات لزينب الكبرى و هي ليست من أهل البيت ؟؟ أنا ألاحظ أن معظم الإخوة الشيعة في هذا القسم يجهلون أساسيات مذهبهم الشيعي و هذا أمر سيئ جدا ... اقرأوا كتبكم و قسموا وقتكم قسمين : قسم للعن الوهابية و قراءة كتبهم و قسم للتقف في مذهبكم و قراءة كتبكم .. الخلاصة يا إخوة .... السيدة خديجة أم الزهراء من أهل البيت و كذلك العقيلة زينب الكبرى أم المصائب هي من أهل البيت و كذلك زينب الصغرى و كذلك العباس و غيرهم حسب التعريف السني بعد أن عجز الشيعة عن توضيح ذلك حسب تعريفهم . و السلام عليكم

نحن لا ننكر أن الزوجة والأولاد ووووالخ من أهل البيت :rolleyes:

ولكن انا سؤالي واضح وهو في صياغ الاية المباركة .

قال تعالى :

{إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }


لمن الخطاب في الاية الكريمة ؟؟

هل هو للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لنساء النبي ؟؟

إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل

بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق &

(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ ))


فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟


لماذا قال أهل البيت ؟؟

[شاعرة الأمل]

ههههههههههههههههههههههههههههههه

يا شاعره جاوبي على اسئلتي


وصلووووووووووووات اهل بيت ابراهيم هي الكعبه


شنو هذا العقل ههههههههههههههههههههههههههه

مسخره ورب الكعبه السلفين

يقولك ايه التطهير تقولين له اول بيت رفع ؟! ههههههههههههههههه

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شويعرة يتكلم معك صفحه عن ايه التطهير تقولين له ان اهل البيت هو البيت الذي رفع لناس ؟!!!!
ومره ثانيه يا شاعرج المليون قمله أعرفي شنو تكبين اما تخرفين ما اسمح بهذا اوك صغيرونه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شويعرة يتكلم معك صفحه عن ايه التطهير تقولين له ان اهل البيت هو البيت الذي رفع لناس ؟!!!!
ومره ثانيه يا شاعرج المليون قمله أعرفي شنو تكبين اما تخرفين ما اسمح بهذا اوك صغيرونه

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeria [ مشاهدة المشاركة ]

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) نزلت على النبي (ص) في بيت زوجته أم سلمة (رضي الله عنها) حيث دعا رسول الله (ص) حسناً و حسينا وفاطمة و عليأ ، فضمهم إليه و نشر عليهم الثوب. ثم قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا." قالت أم سلمة (رضي الله عنها): "فأنا معهم يا نبي الله؟" قال: "أنت على مكانك و أنت على خير." اود تفسير وشرح للجملة التى قالها الرسول صلي الله عليه وسلم "أنت على مكانك و أنت على خير." فقط مش صعبه اضن ؟

الســــــــ على من أتبع الهدى وآله ــــــــــــلام

الجـــــــــــــواب والله المستعان على ما تصفون :

نعم النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) منع سيدتي ومولاتي السيدة الجليلة أم سلمة سلام الله عليها وأرضاها من الدخول معه تحت الكساء لخصوصية تشخيص من أهم أهل البيت بتخصيص من الله تعالى ورسوله
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى

وبهذا تقرر من الله ورسوله إنها - السيدة أم سلمى انها ليست من أهل البيت (عليهم السلام) بمنع الرسول دخولها ضمن الكساء والأنضمام تحته مع الخمسة المعصومين على الرغم من طلبها ذلك وكونها من خيرة نساءه!

وما كان رده (صلوات الله عليه وآله) الا لغرض بيان عدم دخول أزواج النبي مع أهل البيت مع عدم قبول الرسول (صلى الله عليه وآله) ذلك ....

والبيان والدليل في قولنا هذا قوله صلى الله عليه وآله :
(( أنت على مكانك و أنت على خير ))

ومعناها أها ليست من أهل البيت الذين خصصهم الله تعالى على لسان وتقرير خاتم رسله وأعظمهم وأمرها بأن تبقى بعيداً ( على مكانك ) لعظمة هذا المنصب وهذه المكانة وأن لهذا المقما أهله فقط لاغير بتخصيص من الله تعالى ورسوله وأستطرد الرسول الكريم ذو الرحمة الواسعة بقوله ( و أنت على خير) أي أنت على في مقام عظيم يا أمسلمة وفي خير وأمرك خير كله بكونك زوجتي وخيرهن من بعد السيدة الجليلة خديجة سلام الله عليها وأنت كذلك أماً للمؤمنين ، وأت على خير في وفائك لعهدك بتولي من تولاه الله ورسوله في أئمة الحق وأصياء العدل والرسالة من بعدي وأنت على العهد والوفاء به ...

وقد أثبتت سيرتها الشريفة - أم سلمة - هذه الحقيقة من كونها ظلت مطيعة لله ولرسوله في أوامره كلها ...

أولاً ...

قوله تعالى آمراً أياهم أمهات المؤمنين :
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

وقد ثبت وماصح نقله لدى طل الطوائف المسلمة من أمتناع هذه السيدة الجليلة من الخروج مع من خرج في جيش جرار لمحاربة الله ورسوله وإمام الزمان ، ويكفينا ما دار من حوار بينها وبين عائشة من حديث بينهن حين عودة عائشة من حرب الجمل وشدة تعنيف السيدة ام سلمة لها ولومها على ما فعلت ...

وثانيها ...

بقائها وافية وموفية في موتها لآل بين زوجها خاتم المرسلين ومدى حرصها على إرضائهم وبيان مودتهم قولاً وفعلاً ويكفي أن تكون هذه السيدة الجليلة ممن يأنس الحسنان في بيتها ويقضون الوقت الطويل في صحبتها صغاراً حنانا عليهما من تلقاء نفسها مراقبة أمر لله ورسوله في أهل بيته عليهم الصلاةو السلام


وثالثها ...
دفاعها المستميت عن أخا رسول لله ووصيه وإمام زمانه :
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن أبى بكير قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني "
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ( مسند احمد ج6ص323 ح26791 ) .

والخلاصة ...

نعم هذه السيد الجليلة االعظيمة القدر والمنزلة عند الله ورسوله تستحق أن تكون ( أنت على مكانك و أنت على خير )
وأي مكانة وأي خير أفضل واعظم من أن تكون أماً للمؤمنين الوافين بالعهود والبيعة لله ورسوله
وكانت على ما عاهدت الله ورسوله في أهل بيته من طاعتهم ولزوم أمرهم وتوليهم في الدنيا والآخرة ومودتهم والوفاء ببيعتها لإمام زمانها ن بعد نبيه الأمين صلى الله عليه وآله والأئتمام بمن نصبه الله ورسوله على أمته بإمامة علي بن أبي طالب عليه السلام

فهل لديكم مكانةً وخيراً
أفضل من هذا الخير كله !!

_______ أنتهى _______

الســــــــ على من أتبع الهدى وآله ــــــــــــلام

_( حيـــــــــــدرة )_

[** مسلمة سنية **]

خلال بحثي حول هذه الآية وجدت انها اتت بأكثر من أربعين طريق من الصحابة و ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) في كتب السنة توضح انها نزلت في اصحاب الكساء ... و جاءت بـ 3 طرق فقط تقول بأنها نازلة في ازواج النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... و بطريق واحد يجمع بين الرأين ...

أمّا الطرق ال3 فأتت عن طريق رجال معروفون ببغضهم للامام علي عليه السلام ...

و أكثر ما لفت انتباهي هو موقف عكرمة من هذه الآية :

اقتباس :

عكرمة : فقد رُويَ عنه أنّه قال بأنّ آية التطهير قد نزلت في نساء النبي ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) .... و ورد هذا في بعض الكتب ممن لم تحقّق أو تهتم لحقيقة عكرمة ... لكن لنرى رأي بعض من أعلام علماء السنة في عكرمة ( سأذكر بعض الروايات للإختصار ) ... 1- قال ابن لهيعة: وكان يحدث برأي نجدة الحروري، { وهو نجدة بن عامر الحروري الحنفي من بني حنيفة، راس الفرقة النجدية، انفرد عن سائر الخوارج بآرائه } وأتاه، فأقام عنده ستة أشهر، ثم أتى ابن عباس فسلّم، فقال ابن عباس: جاء الخبيث . 2- قال يحي بن بكير: قدم عكرمة مصر ونزل هذه الدار وخرج إلى المغرب، فالخوارج الذين بالمغرب عنه أخذوا . 3- سئل محمد بن سيرين عن عكرمة؟ فقال: ما يسوئني أن يكون من أهل الجنة، ولكنه كذاب ... 4- وعن ابن المسيب أنه قال لمولاه "برد": لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس ... و لا يتسّع المجال لسرد رأي علماء السنة في عكرمة ... و بعد كل ّ هذا ينقلون و يأخذون تفسيره للآية الكريمة !!!! لكن الطريف في الموضوع أنّه ( عكرمة ) كان يمشي في الأسواق و يرفع صوته و يقول : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!! يمشي في الأسواق و يرفع صوته ليخالف رأي الناس وقتئذ ٍ و يخبرهم ليس الذي تذهبون اليه و انّما هو نساء النبي !!!! فيا ترى ما هو رأي الناس في ذلك الوقت الذي كان يدفع بعكرمة للصياح في الأسواق و معارضة الناس فيما يذهبون له ؟؟!!!!!

فعلا هذا الموقف من أطرف المواقف حول هذه الآية ... و اتساءل مرة أخرى ما الذي اجمع عليه الناس في ذلك الزمان بخصوص أصحاب هذه الآية الكريمة و اللي خلّا الزلمة ينجن و يمشي يصرخ بالأسواق : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!!

... متخيلين الوضع ... شخص بيصرخ بالأسواق بهيك عبارات ... هذا ان دلّ على شيء يدل على اجماع القوم آنذاك على اصحاب الآية ... و من جهة اخرى يدل على استماتة الرجل الذي وصفه اعلام السنة بأنه كذاب في صرف الناس عن اجماعهم حول الآية الكريمة ... و لا عجب في موقفه هذا ان كان الخوارج بالمغرب قد أخذوا عنه !!!! فهنيئا للسلفيين تبنّيهم لرأي أحد مؤسسي الخوارج و معلميهم !!!!!

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف شويعرة يتكلم معك صفحه عن ايه التطهير تقولين له ان اهل البيت هو البيت الذي رفع لناس ؟!!!! ومره ثانيه يا شاعرج المليون قمله أعرفي شنو تكبين اما تخرفين ما اسمح بهذا اوك صغيرونه

باسم الله و به نستعين

أنا وضحت قبل شرحي أن هذا الرأي عبارة عن رأي شخصي و استنتاجي لأني أحب أن أفكر بعقلي و ليس بعقل غيري


أردت أن أوفق بين قول الله تعالى : (( قالت يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب . قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد .))..

سورة هود : 72-73

و بين قول الله تعالى : (( و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )) ... سورة الأحزاب : 33

من المثير للإنتباه في الآيتين أن كلا الآيتين خطاب للزوجات .. ففي الآية الأولى يخاطب الله زوجة إبراهيم بقوله " أتعجبين " .. و في الآية الثانية يخاطب الله زوجات محمد بقوله " و قرن " ...

و لكن ما جعلني أستنتج هذا الاستنتاج أن الرسول أمرنا أن نقارن الصلاة عليه و بآله بالصلاة على إبراهيم و بآله ... !!!

فقلت لا بد أن يكون كلمة " البيت " كلمة مشتركة بين إبراهيم و محمد

فلم أجد إلا " البيت الحرام "

فهذا تحليلي الشخصي قد أكون مصيبة أم مخطئة ...

فأنا أحب الاجتهاد و التفكير و التدبر ...


و السلام عليكم

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

خلال بحثي حول هذه الآية وجدت انها اتت بأكثر من أربعين طريق من الصحابة و ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) في كتب السنة توضح انها نزلت في اصحاب الكساء ... و جاءت بـ 3 طرق فقط تقول بأنها نازلة في ازواج النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... و بطريق واحد يجمع بين الرأين ...

و هل بحثت عن هذه الآية من كتب الشيعة ؟؟

من أية الطرق و ردت الروايات من الطرق الشيعية ؟؟

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

و هل بحثت عن هذه الآية من كتب الشيعة ؟؟ من أية الطرق و ردت الروايات من الطرق الشيعية ؟؟[/center]

حيّاك الله يا شاعرة ... الرواية جاءت في كتب الشيعة ايضا بروايات عديدة و بطرق عديدة عن علي و السجاد و الباقر و الصادق و الرضا ( عليهم السلام ) ... و أم سلمة و أبي ذر و أبي ليلى و أبي الأسود الدؤلي و عمرو بن ميمون الأودي و سعد بن أبي وقاص ... لكن ان تركيزي و اهتمامي على الروايات المذكورة في كتب السنة ... لأنّ هدفي الاساس من بحثي و حواري و نقاشي ان احصّل ما يفيد في دعوة من حولي .. و أكيد ازا جيت و حكيت لهم أنّ آل البيت المقصودون في آية التطهير هم أصحاب الكساء و الدليل روايات بكتب الشيعة ما حد رح يسمعني و ما حد رح يتأثّر بالموضوع ... لكن لمّا استشهد بروايات من كتب السنة فالوقع يكون افضل و أكون اقرب الى تحقيق مبتغاي ... و لّا انت شو رأيك !!!!

بس عزيزتي ما خبرتيني شو رأيك بموقف عكرمة ؟؟؟ شو اللي دفعوا الى الصراخ في الأسواق مناديا : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!!

مو شايفة موقفو غريب شوي !!!!! لأ مو شوي شويتين !!!! انا مني و علي في البداية استغربت الموقف ... لكن لمّا قرأت ان خوارج المغرب أخذوا عنه زال العجب لدي ... و أكرر هنيئا للسلفين الوهابيين تمسكّهم بمعلّم الخوارج !!!!!

و ان اردت بعض الأقوال في عروة و مقاتل الشخصان الآخران الذين قالا بنزولها في ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) فـ مرحبا بك ... انت بس أأمري ... و احكي لك يا ستي بدون ما تطلبي رح ادرج الأقوال فيهم ... بس مو اليوم بكرا ... علشان اليوم خلص بيكفي هيك صح ;)

سلامي

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

حيّاك الله يا شاعرة ... الرواية جاءت في كتب الشيعة ايضا بروايات عديدة و بطرق عديدة عن علي و السجاد و الباقر و الصادق و الرضا ( عليهم السلام ) ... و أم سلمة و أبي ذر و أبي ليلى و أبي الأسود الدؤلي و عمرو بن ميمون الأودي و سعد بن أبي وقاص ... لكن ان تركيزي و اهتمامي على الروايات المذكورة في كتب السنة ... لأنّ هدفي الاساس من بحثي و حواري و نقاشي ان احصّل ما يفيد في دعوة من حولي .. و أكيد ازا جيت و حكيت لهم أنّ آل البيت المقصودون في آية التطهير هم أصحاب الكساء و الدليل روايات بكتب الشيعة ما حد رح يسمعني و ما حد رح يتأثّر بالموضوع ... لكن لمّا استشهد بروايات من كتب السنة فالوقع يكون افضل و أكون اقرب الى تحقيق مبتغاي ... و لّا انت شو رأيك !!!! بس عزيزتي ما خبرتيني شو رأيك بموقف عكرمة ؟؟؟ شو اللي دفعوا الى الصراخ في الأسواق مناديا : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!! مو شايفة موقفو غريب شوي !!!!! لأ مو شوي شويتين !!!! انا مني و علي في البداية استغربت الموقف ... لكن لمّا قرأت ان خوارج المغرب أخذوا عنه زال العجب لدي ... و أكرر هنيئا للسلفين الوهابيين تمسكّهم بمعلّم الخوارج !!!!! و ان اردت بعض الأقوال في عروة و مقاتل الشخصان الآخران الذين قالا بنزولها في ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) فـ مرحبا بك ... انت بس أأمري ... و احكي لك يا ستي بدون ما تطلبي رح ادرج الأقوال فيهم ... بس مو اليوم بكرا ... علشان اليوم خلص بيكفي هيك صح ;) سلامي

باسم الله و به نستعين

سأجيبك على أسئلتك بلا إشكال .

و لكن قبل ذلك أسألك : هل أنتي متأكدة أن حديث الكساء ورد بطرق شيعية صحيحة ؟؟!!

يا ليت تخبرينا أين نجد تلك الأحاديث لننظر إلى السند المتصل الصحيح .. :rolleyes:

بالانتظار ...


و السلام عليكم