السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
مُشكلة صحة الحديث الان غير مهمه الاهم هو ما جاء بالحديث
|
ماجاء بالحديث واضح خاصه ان ضمنا له تصريح ابن تيمية ^_^
| اقتباس :
|
سنرى تدبرك للقران بعد قليل ^__^
ولنا عودة قريبة لكتاب احمد الكاتب وكل ما فيه ^^
ان شاء الله تعالى
|
أحمد الكاتب ^_^ المشكله على أنحراف احمد الكاتب الا انه يستقذر مذهبك فلا تراهن عليه لانه وكتاباته لا يسوى قرش عندنا ...
والحمد لله الشيعة تحتج بما هو حجه عند من يخالفهم بينما من يخالفهم يلهثون خلف كل منـحرف
{وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} (118) سورة البقرة
هذه الايه تعبر عن حالك وأمثالك
| اقتباس :
|
جميل جداً اعتبر هذه تُحفة ثانية واخرج منها بستنتاج ثاني هو احب الي من استنتاجي الاول
وهو ان علي رضي الله عنه وارضاه وجمعني معه في الجنة مع حبيبنا محمد واصحابة الكرام الذين بايعهم علي رضي الله عنه
|
حبيبي ماهو وزنك في الاسلام حتى تكن لستنتاجاتك وزن ؟!!!
| اقتباس :
|
|
ان علي رضي الله عنه بايع ابو بكر وعمر وسكت عما فعلاه كما سكت نبي الله هارون عندما ارتد جزء من قوم موسى وعبدوا العجل
|
وهل تفهم من سكوت هارون بانه راضي عن ارتادتهن ؟! حتى تعتبر سكوت امير المؤمنين رضى عنهم ؟!!!!
ليرى المسلمون حقيقة أعتقاد الوهابيه في الانبياء ...
| اقتباس :
|
ولعلك تدبرت القران وقرأت هارون عليه السلام يُبين لموسى عليه السلام السبب ويقول :
{قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }طه
94
وهو نفس الامر الذي فعله علي رضي الله عنه وارضاه ولنفس السبب لانك قلت اتخذ من هارون عليه السلام قدوة واسوه حتى لا يُفرق بين المسلمين وطبعا علي رضي الله عنه حسب ما تقولونه هو المعصوم الذي لا يخطأ وكذلك ورد بالكافي :
|
عزيزي موقف هارون للحفاظ على المؤمنين والدين والغالبيه التي ارتدت لم تغير شي جاء موسى وامرهم بقتل انفسهم ... وفعل أمير المؤمنين كذلك فقد حافظ على بيضة الاسلام وعلى الدين القويم حتى تسمع انت اشهد ان لا اله الا الله محمدا رسول الله
ومن ثم أمير المؤمنين بصبره وجهاده قد فضح هولاء عندنا مثلما فضح هارون بسكوته من ارتد فعاقبه موسى حيينما جاء
ولكن أخشى بانك تفهم من فعل هارون النبي رضى عن ارتداتهم وكفرهم ؟!!!!
واقعا اهل العقول في نعيم
| اقتباس :
|
|
في أصول الكافي ص 117 ( باب أن الأرض كلها للأمام) : عن جعفر الصادق أنه قال لأبي بصير: ( أما علمت أن الدنيا والآخرة للامام يضعها حيث شاء ويدفعها الي من يشاء
|
لنضع الحديث كاملا
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن ابي عبدالله الرازي، عن الحسن ابن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قلت له
: أما على الامام زكاة؟ فقال: أحلت يا أبا محمد أما علمت أن الدنيا والآخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء، جائز له ذلك من الله، إن الامام يا أبا محمد لا يبيت ليلة أبدا ولله في عنقه حق يسأله عنه.
فهذا الحديث يخص المال ... فهل رايت من هو المدلس الان انا ام انت ... فعلا مشكله بالوهابيه من قلة حيلتهم يعتمدون على روايات ضعيفه عند الشيعة بل ويحذفون منها اصلها ؟!!
فعلا مشكله
على فكرة في الحديث الحسن بن علي بن ابي حمزة قال الشيخ في الاختيار في معرفة الرجال
محمدبن مسعود، قال سألت علي بن الحسن بن فضال،
عن الحسن ابن علي بن أبي حمزة البطائني؟ فقال: كذاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله آخره، الا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا. ,وحكى لي أبوالحسن حمدويه بن نصير، عن بعض أشياخه أنه قال، الحسن ابن علي بن أبي حمزة رجل سوء.
| اقتباس :
|
|
اذا هل انت اعلم من علي بما صنع وان كان قد سكت هو وهو المعصوم فلماذا تزقزق انت ؟؟ اذا انت تريد فتنة , دفعها علي منذ قرون طويلة فلماذا لا تقدتي بعلي رضي الله عنه أ تعتبر نفسك افهم واشجع منه لتتحدث في موضع سكت عنه هو ؟! هل كنت اشجع منه لتُطالب بحق زوجته –الذي تدعونه- ولم يطالب هو ؟^___^
|
وبدا الوهابي يرفس من شده الالم , الامام علي صلوات الله عليه واله حفظ الاسلام بموقفه والله تعالى جعلها فتنه ليرى من هو الصالح الذي يطيع الرسول ومن الطالح الذي يطيع من عصى الرسول واذى ابنته .
واما الزقزقه يا عزيزي فانا شيعي لا ازقزق الزقزقه تجدها عند شيوخك ولكن الظاهر بانك عصفور تعتقد بان الجميع تزقزق
واما عن اشجع منه واشجع منه يا عزيزي هذه الاسطوانه قديمه اتركها مثلا نبي الله هارون هل كان جبانا حينما سكت عن ارتداد قومه الى الشرك ؟! ان قلت نعم كفرت وان قلت لا فاجبتك نفسك بنفسك
| اقتباس :
|
|
اُقسم بالذي بعث محمد بالحق لو انك تترك التدليس لساعه ما بقيت على منهج الاثنا عشرية دقيقة ^__^
|
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى , وقد اتضح من هو الذي يدلس بل ان التدليس الرايه المنصوبه لمذهبك يا عزيزي وقد وضعت بعض الشواهد في موضوعي عن تدليس علمائك .. فلا تخلط فانا شيعي ولست وهابي مدلس وقد كشفنا في هذا الموضوع كيف اني احتج بالصحيح المجمع عليه عندك وانت تحتج بالضعيف عندنا بل وتتلاعب في النص ,, لكن ماذا نقول فانت وهابي تعبد الشاب الامرد بالكذب ^_^ شفاك الله اقولها لك مشفقا من كل قلبي
| اقتباس :
|
لماذا بترت الحديث ؟ والله عيب عليك ان تفعل ؟ أ تأخذ ما يسرك وتُخفي ما يُسيئك لبئس الفعل هذا !!
كما والقران تأخذون منه ما تريدون وتخفون ما لا تحبون أليست هذه ميزة اليهود ؟ وميزة ابن سبأ ؟^__^
سأضع لعوام الشيعه الحديث كامل حتى تعرفوا ان صاحب التُحفة يُدلس عليكم ^_^
|
عجبا والله انا المدلس الان يا صغيري انا استهشدت في جزء من الحديث وبما انك جئت به سنفضحكم اكثر بينما انت غيرت الحديث كله الى معنى أخر وانا لم افعل ذلك ؟! يا عزيزي أهدى قليلا فانا وضعت لك الحديث مع المصدر حتى يرجع له الجميع واستشهدت بقسم منه
والان لنضرب قفاك بعدما تبين من منا اليهودي
| اقتباس :
|
|
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر
|
الى هنا انا استشهدت بان الزهراء صلوات الله عليها والها التي من تغضب عليه يدخل الى جنهم وبئس المصير مع من احب من غضبت عليه وان الامام علي صلوات الله عليه واله لم يصالح الا بعد سته اشهر
| اقتباس :
|
|
فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي
|
وهنا فضحت عقيدتك وكشفت بان الامام علي يكره محضر عمير بن حنتمه بنت صهاك
وهنا
(فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا) الامام صلوات الله عليه واله يصرح بان ابو بكر قد استبد الامر فارجع يا زقزوق الى اقرب قاموس لترى معنى الاستبداد ... واذ كنت تقصد قول الامام علي عرفنا فضلك فالامام يتكلم مع مجرم نصب نفسه خليفة لرسول الله واول شي فعله قتل بنت نبيه وله اسوه برسول الله حينما سمح بان يمحى اسمه الشريف في صلح الحديبه اخشى بانك تعتقد ذلك نصرا لكفار قريش ...
| اقتباس :
|
|
فاضت عينا [ ص: 1550 ] أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف
|
وهنا يصر ابو بكر على كذبه وسرقته مال الزهراء والامام علي صلوات الله عليه واله يفضح ابو بكر على منبر رسول الله
والامام علي بصلحه ومهادتنه لابو بكر رفع حصار السلطه الجائره عليه حتى يبث الاحكام الشرعيه التي لم يكن يفقها منها ابو بكر شي
والان هل رايت بانك فضحت نفسك اكثر واكثر ؟!!
| اقتباس :
|
|
عندما اكملنا الحديث ووضعنا الخطوط بات واضحا من المدلس الذي يريد اخفاء الحقائق لكل عاقل ولكل شخص يريد الحق و صاحب التحفة اعلم بماذا لم تكلم فاطمة الزهيدة التي لا تطلب متاع الدنيا ابو بكر ولعلي ساعود لهذا الامر لافصله قريبا في موضوع جديد ان شاء الله
|
نعم بان واضح من هو المدلس ... يا صغيري ربما حينما كنت ترضع من ضرع امك ناقشت شيوخك بهذا الحديث , وفي كل مرة ينقلبون خائسين من الاستدلال به كما هو حالك الان , واما الزهراء لا تطلب متاع الدنيا ولكن هذا حق لها سرقه ابو بكر فهي روحي فداها غضبت على ابو بكر لامرين سرقته ملكها وسرقته حق زوجها ... وصدقني كف ابن تيمية على قفى من يريد ان يحرف الحقائق موجود أنصحك بان تقرا الموضوع ولا تخاف كونوا رجالا لمره واحده في حياتكم واقروا
| اقتباس :
|
|
ثم سأضع لك ولكل عاقل سؤال هنا لو كان هذا الحديث يفضح ابو بكر وعمر والصحابة والسنة لماذا يرونه في صحاحهم ؟؟! إسئل انت هذا السؤال لاي فتى صغير وسيجيبك حتى لو كان يُساق بالعصا ويضرب بها رأسه ^__^
|
تدبير الله وحكمته فاليهود والنصارى حرفوا كتبهم وكتبوها بايديهم ولكن رغم ذلك يحتج المسلم بكتبهم ويثبت الاسلام فيه مثلما احتج رسول الله على النصارى واليهود بما في كتبهم وكتبهم قد حرفتم
ولو انك قرات هذه الايه التي ابتدات بها موضوعي
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) سورة التوبة
لما سئلت هذا السؤال الذي يدل على ان عقلك عقل فتى صبي يساق بالعصا ويضرب على راسه .......
وفعلا اصبحت امينه في قلبي ان اجد محاورا وهابيا عاقل او لا اقل يفهم شي في دينه
والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى
والسلام عليكم
العرض العادي
