السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
انا اعتقد ان السيستاني احق بالخلافة الحالية للعراق لأنه عالم وحبر من أحبار الشيعة ماشاء الله علية اللهم اجعله سيفا مسلطا على رقاب اعداءه
قولوا آمين
|
أولا ليش ما تحترمين نفسج ؟!!!!!! الاحبار تدرين وين في السعوديه ناس ترقص على الفضائيات وتناس تبيح الزنا بحجه زواج بنيه الطلاق ويمكن انتي احدى ضحايا هذا الزواج والسيد السيستاني عالم وليس حبر واذهبي واقري كتبكم وأنظري كيف يعد علمائك احبار اليهود أوعيه العلم
| اقتباس :
|
تصحيح املائي
اللهم صلى على محمد وآل محمد لا يوجد عندهم رد على هذا السؤال ورغم أن الاجابة على هذا السؤال بسيط جدا لا يوجد في القرآن ولا السنة وأين أصبحت بخن بخ لك يابن ابي طالب
الله يرحمك ويعزك يا ابا الحسن المشكلة حتى الهنود يشاركون في هذه المجادلة
|
واين يوجد في القران ابو بكر الصديق او عمير الفاروق ؟!!! او عثمان ذو النورين ؟!!!!!! ويا عزيزتي الهنود يجاملون امثال عمر لان امه حبيشه لقيطه بينما هم يقبلون اقدام الامام علي و هذا واضح وجلي فانتي مثل تاكلين وتشربين بيد هندي من البوذه او السيخ ......
| اقتباس :
|
يعني تقصد بأن علي بن ابي طالب قد تعامل مع المسألة بالتقية !!!!
وضح لو سمحت ويش الوصية النبي لعلي بن ابي طالب اذا كان علي قد تعامل بالتقية في هذه المسألة فمعنى ذلك انت جعلت علي القوي المغوار وعلي قاتل مرحب وعلى داحي باب خيبر جعلته جبانا امام ابوبكر وعمر يا حسافة انظر الى التناقضات حقيقتا انا اخجل اقول هذا الكلام واأسفاه
|
وأطئمني حشره مثل ابو بكر هارب من الحروب محد يحترمه والدليل ان ابو بكر كان يقبل اقدام ابو سفيان لان ابو سفيان كان يعرف اصله وفصله ويعرف ماذا كانت تعمل امه سلمى وليش ما كانت تدخل مكه وحاطيها في الابطح تدرين ليش ؟!! لان البغايا لا تدخل مكه
ومن ثم من يفسر التقيه على انها جبن ؟!!!! انتي طيب لنرى ماذا يقول الله وتقول علماء السنه
صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - مداراة من يتقى فحشه - رقم الحديث : ( 4693 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وإبن نمير كلهم عن إبن عيينة واللفظ لزهير قال حدثنا سفيان وهو إبن عيينة عن إبن المنكدر سمع عروة بن الزبير يقول حدثتني عائشة أن رجلا استأذن على النبي (ص) فقال ائذنوا له فلبئس إبن العشيرة أو بئس رجل العشيرة فلما دخل عليه ألان له القول قالت عائشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول قال يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن إبن المنكدر في هذا الإسناد مثل معناه غير أنه قال بئس أخو القوم وإبن العشيرة .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4693&doc=1
فهل رسول الله جبان ؟!!!!!!!
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 16 )
- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم من طريق على عن إبن عباس قال نهى الله الؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذواهم وليجة من دون المؤمنين الا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين وذلك قوله الا أن تتقوا منهم تقاة .
- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم من طريق العوفى عن إبن عباس في قوله الا أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالايمان فان ذلك لا يضره انما التقية باللسان .
- وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي بسنته من طريق عطاء عن إبن عباس الا أتتقوا منهم تقاة قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له .
- منهم تقاة قال الامصانعة في الدنيا ومخالقة .
- وأخرح إبن جرير وإبن أبى حاتم عن أبى العالية في الآية قال التقية باللسان وليس بالعمل .
- وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ويخالفونهم#SR1
وهذه علماء السنه
وليلاحظ المسلمين الله يصف من يعمل بالتقيه مؤمن والوهابيه تقول جبن ؟!!
{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (28) سورة غافر
ويا صغيرتي الجاهله أمثال ابو بكر كانت عبده سلاطين لانهم حثاله رعاع طول عمرهم وأستغلوا الفرصه حتى يعضوا شخصياتهم فهذه هي الحقيقة
ولكن تاسفي على نفسك كيف يكون وليك شخص حشره مثل ابو بكر
وعلى طاري الشجاعه
الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - رقم الحديث : ( 4315 )
فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
يوم أحد
4283 - حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا منجاب بن الحارث ، حدثني علي بن أبي بكر الرازي ، ثنا محمد بن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن موسى بن طلحة ، عن عائشة ( ر ) قالت قال أبو بكر ال : لما جال الناس على رسول الله (ص) يوم أحد كنت
أول من فاء إلى رسول الله (ص) فبصرت به من بعد فإذا أنا برجل قد اعتنقني من خلفي مثل الطير يريد رسول الله (ص) فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح و إذا أنا برجل يرفعه مرة و يضعه اخرى فقلت : أما إذا اخطأني لأن أكون أنا هو مع رسول الله (ص) و يجيئ طلحة فذاك أنا وأمر فانتهينا إليه فإذا طلحة يرفعه مرة و يضعه اخرى و إذا بطلحة ست و ستون جراحة و قد قطعت إحداهن أكحله فإذا رسول الله (ص) قد ضرب علي وجنتيه فلزقت حلقتان من حلق المغفر في وجنتيه فلما رأى أبو عبيدة ما برسول الله (ص) ناشدني الله لما أن خليت بيني و بين رسول الله (ص) فانتزع إحداهما بثنيته فمدها فندرت و ندرت ثنيته ثم نظر إلى الأخرى فناشدني الله لما أن خليت بيني و بين رسول الله (ص) فانتهزها بالثنية الأخرى فمدها فندرت و ندرت ثنيته فكان أبو عبيدة أثرم الثنايا ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=32&startno=30
ومعنى فـــاء رجع بعد الحرب
فياخيبتك يا ابو بكر جبان طول عمرك
والسلام عليكم
العرض العادي
