قال الرافضي : (( البرهان الثاني عشر : قوله تعالى : ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا((1)،روى الحافظ أبو نُعيم الأصبهاني بإسناده إلى ابن عباس، قال : نزلت في عليّ. والوُدُّ محبة في القلوب المؤمنة. وفي تفسير الثعلبي عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله e لعليّ : يا عليّ قل : اللهم اجعل لي عندك عهداً، واجعل لي في صدور المؤمنين مودة. فأنزل الله : ] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا((2)، ولم يثبت لغيره ذلك، فيكون هو الإمام )).
والجواب من وجوه : أحدها : أنه لا بد من إقامة الدليل على صحة المنقول : وإلا فالاستدلال بما لا يثبت مقدماته باطل بالاتفاق، وهو من القول بلا علم، ومن قفو الإنسان ما ليس به علم، ومن المحاجّة بغير علم. والعزو المذكور لا يفيد الثبوت باتفاق أهل السنّة والشيعة.
الوجه الثاني : أن هذين الحديثين من الكذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
الثالث : أن قوله : ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ(([1]) عامّ في جميع المؤمنين، فلا يجوز تخصيصها بعليّ، بل هي متناولة لعليّ وغيره. والدليل عليه أن الحسن والحسين وغيرهما من المؤمنين الذين تعظّمهم الشيعة داخلون في الآية، فعُلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعليّ.
وأما قوله : (( ولم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة )) فممنوع كما تقدم، فإنهم خير القرون، فالذين آمنوا وعملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون، وهم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه.
الرابع : أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودّا. وهذا وعد منه صادق. ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودّة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامّة الصحابة والتابعين كانوا يودُّونهما، وكانوا خير القرون.
وكلامك اسمحي لي مليء بالعواطف وكلام عام غير موصل لا بخبر ولا بفعل
فقط كلام
تتفقون في بعض الكلام لكن لا تدللون بشيء
والمشكلة تتهمني بأني اوصفهم بانهم سواء
هل أصبح السائل عندك يعيد اليقين على نفسه :confused:
لا حول ولا قوة إلا بالله
نقاشوا بدون عاطفة رحمكم الله[/center]
بصراحة أنا ضد العلمانية ...
و بعمري ما كنت صوفية ...
نيجي للشقّ الأوّل ...
اقتباس :
سنية شيعية
نعم كنت سنيّة أعرف السنة و أعيش بينهم ... و أصبحت شيعية و أتأذّى من الوهابية ...
طلبت معنى السني و الوهابي و الناصبي ... أجابك الإخوة ففرحت بغباء و قلت إذا أنتم لا تميّزون بينهم ... هي أسماء في أي وقت شئتم أطلقتموها ...
فأتاك ردّي و يوضّح رأي علماء الشيعة في موضوع لقب النواصب ... ( و قد سألت أين نجد النواصب حاليا >>> فأجبتك )
ثمّ كتبت لك الفرق بين الوهابية و السنة ...
فهي ليست ألقاب لنفس المجموعة ... إنّما لكل منها شخصية تختلف عن الأخرى ...
و أكرر إجابتي :
اقتباس :
النواصب : من نصب العداء لآل البيت عليهم السلام ...
اقتباس :
و مشهورة فتوى السيّد السيستاني ( دام ظله ) في إطلاق لقب ناصبي على أحدهم ... ( أن تهمة النصب لا يجوز وصف بها شخص إلا ببينة ودليل وقوي وأن الناصبي يجب أن يكون مظهرا للعداء حتى تنطبق عليه صفة النصب وأحكام الناصبي أما الشخص الذي يظهر المودة ويبطن العداء ليس عليه أحكام الناصبي وإنما الأمر يؤخذ بالظاهر وبالبينة الواضحة. )
و ابحث في أقوال علماء الشيعة في إطلاق لقب ناصبي على المسلم المخالف ( ما كتبتها لعدم الإطالة ) ستجد أنّ فيها الحذر الشديد و عدم الإستهانة ...
أمّا ما تراه في المنتديات و في الحوارات فهو نقاش العامة الناتج عن انفعالات و تشنجات الحوار ... و هو ليس من رأي علماء الشيعة ...
قرأت لك سؤال بما معناه ...
>>> أين نجد النواصب الآن ؟؟؟!!!! <<<
إذهب الى أحد المنتديات الأموية لترى انسان يدّعي أنّه كان شيعيا و تسننّ ... فيقول ... يوم مقتل الحسين هو عيد لي !!!! اذهب لترى الصور التي يضعونها و الألفاظ التي يلقبون بها المهدي المنتظر ... أوليس المهدي من آل البيت أم أنك تنكر هذا ...
تريد أن تعرف أين النواصب >>> هناك تجد النواصب ...
الوهابية : جماعة تنهج نهج بني اسرائيل في سياسة " شعب الله المختار " ... فكل من يخالفهم كافر ... فهم من يكفّرون بسهولة و يبيحون سفك الدماء ( حتى في الأشهر الحرم بين المسلمين ) و يعتقدون بأنّ القتل و التفجير هو السبيل الى الجنان ... ( و هم من أهمّ الأسباب التي تقطّع أواصر المسلمين ) ....
السنـــــــة : ( السواد الأعظم من المخالفين ) ... فكّرت طويلا قبل الرد عليك لأني متل ما خبرتك مو شايفة الموضوع سطحي ...
سألت : من أين يأخذ السنة الأحكام و التعاليم ؟؟؟ أليس من علماء الوهابية ؟؟؟!!!!!!!!
أجيبك : نعم و للأسف الشديد هذا الحال أحيانا ... فإذا طلع شيخ سعودي على قناة المجد أو ما بعرف وين ... بيكون كلامه منزل من السماء و ما فيه مجال للتشكيك ... بعضهم كهذا و بعضهم أكثر عقلانية و انفتاحا على المجريات و لا تخفى عليهم بعض النوايا لعلماء السلاطين ( البعض ) ...
لكن هل السني بهذا يكون ناصبي ؟؟؟ >>> لا ... فهو لا يعادي آل البيت عليهم السلام ... بل بالعكس يحبونهم ( أو يتوهمون حبهم ) ....
هل السني وهابي ؟؟؟!!!! >>> لا ... فهو يرى المخالف له مسلم له حقوق المسلم و عليه واجباته ... و يتركون أمر الخلاف لله ليحكم فيه ...
قد ينهج السني نهجا خاطئا ... قد يعادي تحت بعض الظروف ... لكن هذا يكون نتيجة التضليل الواقع ... و يبقى في قلبه الخير ...
هل سمعت يوما عن الحرّ ؟؟؟ انسان كان في قلبه الخير ... لكنّه ضُلِلَ ليقف أمام الحسين و يعاديه عليه السلام ... لكنّ رحمة الله به أظهرت الخير الذي بقلبه فاختار الحق عند المعضلة الحقيقة ...
أرى الكثير من أهل السنة كالحر ... في قلبهم الخير... لكنّهم ضحايا للتضليل و الضغط ... و أسأل الله أن يرحمهم كما رحم الحرّ عليه السلام و أن يهديهم إلى سواء السبيل في الوقت المناسب ...
أختي مسلمة سنية أحسنت وأجدت وكنت فعلا موفقة كما هو حالك دائما انشاء الله ... أحببت ان اعقب على سؤال الاخ .. اين هم النواصب اليوم..؟؟ أقسم بالله اني كنت في منتدى الدفاع عن السنة في المغرب العربي... وكنت شاركت بتساؤل عن عدالة الصحابة..فذكرت رواية البخاري عن النبي ص وانه ص يقف على الحوض فيذاد عنه قوما فيقول _أصيحابي اصيحابي_ فيقال له انهم ارتدوا على ادباررهم منذ فارقتهم.......فجائني جواب اذهلني من مشترك اسمه صهيب قال بالحلاف الواحد..( سأجيبك عن الحديث ولكن لاتهرج..المقصودين بحديث الارتداد هم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلمان والمقداد وابو ذر وعمار..)) والله هذا نص كلامه.. ولكنهم بعد ان رددت عليه حجبو عضويتي والإوا المشاركة...... ماذا يعني هذا ؟؟؟؟
أختي مسلمة سنية أحسنت وأجدت وكنت فعلا موفقة كما هو حالك دائما انشاء الله ... أحببت ان اعقب على سؤال الاخ .. اين هم النواصب اليوم..؟؟ أقسم بالله اني كنت في منتدى الدفاع عن السنة في المغرب العربي... وكنت شاركت بتساؤل عن عدالة الصحابة..فذكرت رواية البخاري عن النبي ص وانه ص يقف على الحوض فيذاد عنه قوما فيقول _أصيحابي اصيحابي_ فيقال له انهم ارتدوا على ادباررهم منذ فارقتهم.......فجائني جواب اذهلني من مشترك اسمه صهيب قال بالحلاف الواحد..( سأجيبك عن الحديث ولكن لاتهرج..المقصودين بحديث الارتداد هم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلمان والمقداد وابو ذر وعمار..)) والله هذا نص كلامه.. ولكنهم بعد ان رددت عليه حجبو عضويتي والإوا المشاركة...... ماذا يعني هذا ؟؟؟؟
أشكرك أخي الكريم ... و التوفيق من الله ... و أنا فعلا بستفيد من حوارات الإخوة بارك الله فيهم جميعا ...
لكن أكثر شي ممكن أبرع فيه هو الحديث عن أهل السنّة >>> عشت 27 سنة على مذهبهم ... و لازلت أعيش بينهم ....
أمّا تعليق الزميل فهو لم يستطِع إلّا محاولة تسفيه للرد لعجزه عن الردّ عليه ...
العرض العادي
