[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الـــعزيز [ مشاهدة المشاركة ]

يا عزيزي .. التوثيق هو اصل كل انسان و الجرح هو المخالف للأصل فيقدم الجرح إذا كان من جماعه وكان من ثقات عدول .. ويكفي الذين جرحوه جماعة ثقات عدول

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الـــعزيز [ مشاهدة المشاركة ]

قال البخاري : فيه نظر ، و قال النسائي : ليس بالقوي . وقال الحافظ : لين الحديث . وقال ابو داود : لا يحمدونه . تهذيب الكمال 27/577 . لسان الميزان 7/387 .

وكذلك وثقته جماعة
و الوثاقة مقدمة على التضعيف يعني الحديث صحيح على رأي الجماعة التي وثقته


و كذلك لماذا تقول عن السدي ضعيف ؟؟؟
و مسلم احتج به و كذلك وثقه ابن حجر في تقريب التهذيب

[عبد الـــعزيز]

اقتباس :

لماذا هذا الكذب السدي ثقة احتج به مسلم اجل فليسقط كتاب صحيح مسلم

البخاري ومسلم يروون الاحاديث بعدة اسانيد وكل الاسانيد تقوي بعضها بعضاً ... واصحاب السنن تابعوهم بأسانيد اخرى يا عزيزي .. فكل احاديث الصحيحين توجد لها اسانيد اخرى تجدها في الصحيح وتجدها عند اصحاب السنن الاخرى يا زميلي ..

جيب الإسناد اللي بعده

[عبد الـــعزيز]

يا بلا عنوان .. وش فيك ما نمت !!

اقتباس :

وكذلك وثقته جماعة و الوثاقة مقدمة على التضعيف يعني الحديث صحيح على رأي الجماعة التي وثقته

على كيفك هذه القاعده !!

في علم اسمه مصطلح حديث .. اللهم كملنا بعقولنا

[كتاب بلا عنوان]

و الله انك جاهل اقول له وثقته جماعة يقول لي البخاري
الحمد لله ان اعدائنا من الحمقى
المهم الحديث صحيح على رأي ابن حبان و ابو يعلى والمزي و الحسن بن علي الخلال
ولا اريد ان اتعب نفسي مع شخص مثلك
الحوار بينك و بين الاخوة و المهم كشفنا لك من وثقه و كذلك السدي ثقة و احتج به مسلم و وثقه ابن حجر

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

وكل الاسانيد تقوي بعضها بعضاً

الحمد لله انك كتبتها
التواتر يكفي بصحة الحديث

اقتباس :

.. اللهم كملنا بعقولنا

الله يعطيك عقل

[عبد الـــعزيز]

^^

ما تعرف قواعد الجرح والتعديل ولا تعرف لفظ البخاري .. وشلون تجي تسولف عن علم الرجال عندنا !!

اقتباس :

و الله انك جاهل اقول له وثقته جماعة يقول لي البخاري

ابن حبان متساهل وابو يعلى لم يشترط الصحه في مسنده ... ومن قال لك بأنني وضعت قول البخاري فقط !! الا ترى

قال البخاري : فيه نظر ، و قال النسائي : ليس بالقوي . وقال الحافظ : لين الحديث . وقال ابو داود : لا يحمدونه .

تهذيب الكمال 27/577 . لسان الميزان 7/387 .

...

الجرح يقدم على التعديل .. لان الجارحين اذا كانوا جماعة وثقات عدول .. يثبت بأنهم قد رأوا منكر يا زميلي .. ( التوثيق هو الاصل و الجرح خلاف الاصل )

...

لا تخاف بأتركد معاك خصوصاً انه وضح امام الكل انك انت ( فيك نظر ) << على طريقة البخاري .. !

سـلام

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

و الله انك جاهل اقول له وثقته جماعة يقول لي البخاري الحمد لله ان اعدائنا من الحمقى المهم الحديث صحيح على رأي ابن حبان و ابو يعلى والمزي و الحسن بن علي الخلال ولا اريد ان اتعب نفسي مع شخص مثلك الحوار بينك و بين الاخوة و المهم كشفنا لك من وثقه و كذلك السدي ثقة و احتج به مسلم و وثقه ابن حجر

أخي كتاب بلا عنوان الغباء السلفي لا ينتهي يأتي يضعف رجلا استشهد به مسلم في صحيحة فعلى هذا يسقط مسلم ولا يعتبر كله صحيح
ولله الحمد

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

يا بلا عنوان .. وش فيك ما نمت !!

اقتباس :

ههههههههه لا بروح الدوام

شكلك فخت مني
المهم انت فيك نظر << على طريقة البخاري خخخ حلوة هالكلمة

اقتباس :

أخي كتاب بلا عنوان الغباء السلفي لا ينتهي يأتي يضعف رجلا استشهد به مسلم في صحيحة فعلى هذا يسقط مسلم ولا يعتبر كله صحيح ولله الحمد

خلوه على كيفه و انا ما احب اني اقلله
وهذا دليل لا يعرف معنى التواتر

[عبد الـــعزيز]

اقتباس :

الحمد لله انك كتبتها التواتر يكفي بصحة الحديث

ومن قال بأنني اقول التواتر فقط .. فالحديث الذي رواه السدي تجد انه يوجد غيره اسانيد صحيحه ياذكي !!

وانا قلت لك التواتر الذي يكون عن طريق رواة ضعفاء وليسوا متروكين .. ويتفقون في المتن .. ويكون من طرق كثيره .. يتحول الحديث من ضعيف إلى حسن لغيره

...

لكن ما أراه في هذا الحديث انه لا يمكن ان يصبح حسن

بسبب اضطراب المتن اضطراباً شديداً .. فكل طريق له روايته , وهذا غير الاسانيد التعبانه !!؟

سلاما سلاما

[عبد الـــعزيز]

اقتباس :

أخي كتاب بلا عنوان الغباء السلفي لا ينتهي يأتي يضعف رجلا استشهد به مسلم في صحيحة فعلى هذا يسقط مسلم ولا يعتبر كله صحيح ولله الحمد

اخرج لي رواية ضعيفه من مسلم !!

يا ذكي هم يتبعون طريقة مثل :

حدثنا محمد حدثنا خالد حدثنا سالم حدثنا .. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمد حدثنا عثمان حدثنا سالم مثله

حدثنا علي حدثنا عمر حدثنا احمد مثله

..

ويأتي احمد بن حنبل

حدثنا زياد عن زيد عن راشد عن ... عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ويذكر نفس الحديث

...
ويأتي الترمذي

حدثنا .. حدثنا .. حدثنا .. عن .. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ويذكر الحديث

..

والبخاري

حدثنا .. حدثنا .. حدثنا .. ويذكر الحديث

..

والموطأ

....

وغيرها الكثير

فيأتون بها من طرق متعدده ان وجد ضعف بواحده فغيرها الكثير صحيحه .. فهمت