يكفي ان ابن حجر صحح اسناد الرواية
قال في فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ " بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ اِمْرَأَة اِمْرَأَة وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ " .
،،،،،،،،،،،
وكذلك اعتدى على ام المؤمنين ميمونة
ولم يكتفي عمر بذلك ووصل به التطرف الى درجة انه يسقط حجاب احدى النساء المسلمات ولما ينتفض المسلمون الغيارى ويحتجون يقول لهم عمر (( لا حرمة لها))
مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 557 حديث رقم 6681
عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب واخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا امير المؤمنين خمارها فقال دعوها ولا حرمة لها كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها ))
رجال الاسناد
سفيان بن عيينة قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 245
سفيان ابن عيينة ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو ابن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع))
2- عمرو بن دينار قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 421
عمرو ابن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع))
وبهذا المعنى باختصار وزيادة روى عبد الرزاق في مصنفه ج 3 ص 557 حديث رقم 6682
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال حدثني نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتى عليها فدخل ففرق النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا شعرها يا امير المؤمنين فقال اجل فلا حرمة لها ))
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هذا خليفة ولا بلطجي؟!
لابلطجي بس علشان البلطجيه اللي مثله يلاقون لهم عذر بافعالهم
فنبيهم عمر يتهجم على النساء ويضربهن
كما هو الحال في زمننا هذا مع هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف في بلادنا
ماخذين الصلاحيه من نبيهم عمر
انظروا الى تفاهة عقولهم نقول له ضعف الحديث يستدل بايه قرأنيه
عقول لاتفقه شيئا:d
يا محترمه .... اسلوب النقاش يكون بأن تأتيني بحديث لأناقشه او اضعفه ... انا موافق معك على هذا ..ولكن.. دون ان تسبي رموزنا .... كيف سأناقشك بشيء وانت تهينينا .. تسبي وتشتمي .
وحتى اقربها لعقلك .... انت تناقشي كمن يقول لشخص ما ان ابوك او امك( كذا وكذا) واتفضل ضعف هذه المقوله ....
طبعا جوابه في البدايه سيكون بالرد بالمثل ويقول له بل ابوك وامك كذا وكذا ولن يجيبه على اسئلته
لماذا لا تكتفي بذكر الحديث فقط دون ان تتحفينا بشتائمك .... وأجلي شتائمك قليلا ريثما تثبت مقالتك او حديثك او تثبت مقالتي او حديثي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ا محترمه .... اسلوب النقاش يكون بأن تأتيني بحديث لأناقشه او اضعفه ... انا موافق معك على هذا ..ولكن.. دون ان تسبي رموزنا .... كيف سأناقشك بشيء وانت تهينينا .. تسبي وتشتمي .
وحتى اقربها لعقلك .... انت تناقشي كمن يقول لشخص ما ان ابوك او امك( كذا وكذا) واتفضل ضعف هذه المقوله ....
طبعا جوابه في البدايه سيكون بالرد بالمثل ويقول له بل ابوك وامك كذا وكذا ولن يجيبه على اسئلته
لماذا لا تكتفي بذكر الحديث فقط دون ان تتحفينا بشتائمك .... وأجلي شتائمك قليلا ريثما تثبت مقالتك او حديثك او تثبت مقالتي او حديثي
وشكرا .... بس يا ريت ما تشتمي
حبيبي فعلا تعب الاخوان معك ... وانا صراحة لا ارضى بان يكون النقاش او الردود خارج صلب الموضوع وانبهه على الرجوع الى صلب الموضوع وترك باقي الامور
ولكن انت ترفض الطريق الصحيح الذي يقول بان عمر يضرب عائش في حين ترضى بالطريق الصحيح الذي يقول بانه ولي امر ؟!!!!!
فهذا تناقض يا عزيزي فما تنكر الاثنان او تاخذ الاثنان ثم تفسر لنا كيف يفعل ولي الامر الذي نصبه ابو بكر بوصيه منه على رقاب المسلمين في حين ان الرسول ترك الامه بدون وصي مثلما تدعون بينما ابو بكر كان ارحم من الرسول على أمتة ؟!!!!!
لا مش صعبه . بس لما يكون النقاش بدون شتائم نجيب.. وتفضل يا اخي المسامح هذا جوابي :
واطيعوا الله ورسوله واولي الأمر منكم .. وعمر كان ولي امر .... وعلى رضي الله عنه لم يخرج عليه بل كان يطيعه في كل شيء وكان عمر ايضا يستشير علي لمعرفته بعلمه الواسع
اما ضرب عمر لعائشه .... فلا نعلم على وجه التحديد كيف كان الضرب ... احيانا يضرب الأب ابنته او زوجته ليؤدبها .... هل هذا يعني ان الأب يكره زوجته او ابنته .... وخصوصا اننا نعلم ان عمر رضي الله عنه كان يستخدم الدره كثيرا .... لكن في النهايه هو ولي امر وتجب طاعته واذا قام احد ما بمخالفه شرعيه فمن واجب ولي الأمر ان ينهاه عن ذلك ... ولكننا نعرف ان عمر كان فيه شيء من الشده او الغلظه ... فقام بدوره بنهي عائشه عن البكاء بطريقته لمعرفته ان هذه مخالفه شرعيه ... ونحن نعرف ان عمر كان لا يهادن احدا في الدين .... والرسول ص يقول لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها ....
فلا تقول لي دافع عن امك ..... طبعا انا ادافع عنها لكن عمر ولي امر ايضا .
نعم انا ادافع عنها عندما يأتي الشتم لها من اعدائها واعداء الصحابه ... هنا انا ادافع عنها
ههههههههههههههههههههههههههههه
العرض العادي
