أجيبك من النهاية
أحنا ماعندنا مانع نأخذ أقوال غير الائمة شرط تطابقها مع اقوال الائمة
لا كرامة لصاحبها ( مثل عثمان ) بل لتوافقها مع اقوال الائمة ع
كان كافرا مشركا مجوسيا
ولكن
مطابق لأقوال الامام علي ع (( لكن احنا السنه ماناخذ كلام الله من كافر ولو كان في السند صحابي جليل مشهود له لان السند عندنا علم بحد ذاته ومهم مو كلام بس )))
والذي قال عنه الرسول ص ... الحق مع علي و علي مع الحق
ومطابق أيضا لأقوال الصحابة المنتجبين رضي الله عنهم
....
ها قد أجنناك على سؤالك (( اجبتني بانك تاخذ علومك من كفار الا صح ماعندكم علماء تاخذون منهم غير الكفار غريبين انتو )))
والان
هل تأخذ علوم دينك من الروافض ؟! (( لا مااخذ ديني من الروافض )
....
وأرجوا تكبري عقلك أكثر
فلقد تهربتي من سؤالي
في الرد الاخير
لم اتهرب من السؤال ولكن اثبتلي انهم شيعه وكيف يكونو شيعه موالين لعلي رضي الله عنه وكل الناس ارتدو بعد موت الرسول الا ثلاثه (( يعني نزودهم ونخليهم عشر مو يكون احسن )))
فقد وردت هذه الرواية في أوثق كتاب لكم وهو (الكافي للكليني) « كل الناس ارتدوا جميعا بعد الرسول إلا أربعة» (جواهر الكلام21/347 الإمام علي ص657 لأحمد الرحماني الهمداني).
وهذا بناء على الرواية عن الكافي: «كان الناس بعد رسول الله أصحاب ردة إلا ثلاثة: أبو ذر وسلمان الفارسي» (أصول الكافي 245:2).
ووصف الكاشاني أسانيد هذه الرواية بأنها معتبرة (تفسير الصافي 1/148 وقرة العيون 1/148).
(( يعني مرتدين ولا شيعه افهم انا عشان اعرف الي نقلي القران مرتد عندكم ام شيعي عندنا ))
هل تأخذي علوم دينك من الروافض
التي تطابق أقوال علمائك منها
100%
لازياده و لانقصان
يالله كوني شجاعه و كبري عقلك كمان شويه
وجاوبي
(( جاوبتك وقلتلك مااخذ ديني من روافض لانه ولله الحمد علمائي كفوو وووفو ماقصرو مااعطونا فرصه نشك في مصادرنا ولو اخذت ديني من روافض لقلة علمائي هذا فيه اقلال واستهتار في مذهبي )))
(( هذه المسأله غير المسأله التي نتكلم بها ولكي اريحك علم القران يختلف عن علم الحديث وليس بالضروره ان يكون عالم الحديث على درايه بعلم القران والعكس صحيح اتمنى ان تكون فهمت وماراح اجيب ادله لانه ماهو موضوعنا
موضوعنا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وليس حفص رضي الله عنه
سبحان الله
وهل قلت ان حفص عالم في القران حتى تقولين لي ان علوم القران تختلف عن علوم الحديث انا قلت وانتم قلتم ان حفص ((نقل )) القران الينا
اذن
اين هذا الاختلاف الذي تتحدثين عنه فاذا كان حفص ضعيف في الحديث كما تقولين فهو ضعيف في نقل القران الكريم لان القران والحديث سمعناه من رسول الله فأين الاختلاف
واعيد السؤال كيف تثقون بالقران الكريم وقد نقله رجل ضعيف ومتروك وليس ثقة ؟؟
فكري بعقلك اختي الكريمة هداك الله لكي تعرفين حجم التناقض الذي اوقعكم فيه شيوخكم
وهل ترضى أن تتلقى علومك من كفار ((( وليست اي علوم انها علوم القران اي كلام الله )))
مثال اذا سافرت بلد اجنبي وجاء مدرس للقران يعلمك ويحفظك القران وهو كااااافر (( معقوله تاخذ منه علوم دينك وهو كافر ))
واعتقد عمرنا ماسمعنا انه قسيس نصراني يخطب في يوم الجمعه او شيخ ديني يحضر الكنيسه يوم الاحد ويلقي فيها كلمه وترانيم الا اذا كانو مجانين والحاضرين مجانين )))
واحنا نتكلم مع ناس فاهمه مو مضيعه عقلها
نحن لم نؤخذ القران من كافر اخذناه من (حفص وهو ثقة)) عن عاصم وهو ثقة عن السلمي وهو ثقة عن الامام علي ابن ابي طالب وهو امامنا عليه السلام
بقي الدور عليكم كيف تأخذون القران الكريم عن المتروك الضعيف ((حفص بن سليمان))؟؟؟
نحن لم نؤخذ القران من كافر اخذناه من (حفص وهو ثقة)) عن عاصم وهو ثقة عن السلمي وهو ثقة عن الامام علي ابن ابي طالب وهو امامنا عليه السلام
بقي الدور عليكم كيف تأخذون القران الكريم عن المتروك الضعيف ((حفص بن سليمان))؟؟؟
حفص ضعيف عندنا في الحديث لكن في علم القران فهم من القراء ((( ومو مشكلتي انكم ماتفرقون بين علم الحديث وعلم القران )))
وللمعلوميه القران مو حفظ بس ولا الحديث نقل فقط هذا يختلف عن هذا ولكي اقرب لكم المعنى ((( هلى دكتور العيون هو نفس دكتور الانف والحنجره بالطبع لا مع انهم كلهم دكاتره وتخرجو من نفس الجامعه لكن هذا علم خاص بحد ذاته والاخر علم يختلف عنه كليه ))))
اتمنى تكون المعلومه وصلت
(( وماجاوبتني هل حفص والسلمي من الثلاثه الذين لم يرتدو بعد الرسول اما ان حديثكم ضعيف ))) مع انه في صحاااح كتبكم
عاصم بن أبي النجود وحفص بن سليمان من أئمة أهل السنة والجماعة ولا تستطيعون أن تثبتوا أنهما من الرافضة لا من كتب أهل السنة والجماعة ولا من كتب الرافضة . (( فاين الادله على تشيعهم من كتبكم او من كتبنا ))))
لكنك جئت بثقة بالغة تضعين القيود و الشروط >>> فكيف نأخذ القرآن من كافر ( عثمان ) على حد قولك ... و لو كنت مكاننا فلن تأخذي القرآن من كافر !!!!
و من قال أنّ الشيعة تقول عن عثمان كافر ؟؟؟!!!! بل و من قال أنّهم يقولون عن ابي بكر و عمر و عائشة بأنّهم كافرون ؟؟؟؟!!!!!
بل منافقون و هي صفة أشدّ و أخطر من الكفر >>> نعم ... لكن الشيعة تقول هذا بالدليل و ليس من منطلق الهوى و العاطفة و العصبية >>> و هذا موضوع مختلف >>> لكن الخلاصة لم نكفّر
لكن يا عزيزتي هل الروافض أو الشيعة مسلمون في نظر شيوخكم ؟؟؟
خرجت فتاوى كثيرة بتكفيرهم و اباحة دمائهم !!!!
فكيف تقرأين انت القرآن و قد نقله لك الروافض ؟؟؟؟!!!!!!
عزيزتي لا تقفي عند تجميل الكلمات و لا تتعلقي ببعض التبريرات الواهية >>> سيقولون لك لم نقل بأنّ حفص كاذب >>> فلماذا تركتموه في الحديث ؟؟!!!
سيقولون ضعيف >>> و من يتطلّب الدقة أكثر القرآن أم السنّة ؟؟؟!!!!
سيقولون ليس رافضي >>> فلماذا عند تعليل تركه ذكرتم صحبته للإمام عليه السلام ؟؟؟!!!
عبارات واهية و ملتوية يحاولون الخروج بها من هذه المآزق
هل تتخيلين أنّ حفظة القرآن الذين انتقاهم الله لنقل القرآن لنا هم من أصحاب الإئمة و المتروكين في الحديث !!!!!!!!
عزيزتي أكرر ليس الهدف احراجك و لسنا نهدف لإحراج أحد ... مع انّ اغلبكم تأتون بهذا الهدف الينا ...
لكن يا عزيزتي جئت بموضوع و طرحنا ردودنا عليه ... ففكري بارك الله فيك بعيدا عن العصبية و التبعية في ما قدّمه لك الإخوة ...
أسأل الله ان يوفقك الى الحق حيث كان
و السلام
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 14-07-2009 الساعة 09:49 PM.
اما انا فاقرا القران الذي ينقله عثمان لان ليس لدي شك في ان من انزل القران هو من تولى حفظه ولن يستطيع احد ينقل القران الا كما نزل واذا كان يبي يتشيطن فهو سيحرف تفسير القران لمن يسمعه من غير اتباع علي اما من يسمعه ويتبع علي فسيحجه وينقل للناس التفسير الصحيح فينتبه المنصف وقد يتبع الحق لذا نرى ال امية تتبعت اصحاب علي الخلص واصحاب الرسول الخلص وحاربتهم لانهم من سينقل تفاسير القران الصحيحة ولم تتبع حفظة القران لانهم سينقلونه كما نزل بمعجزة ممن انزله وسيبقى صحيحا ومن يفكر في تحريفه فسينحرف هو عن الحياة اوسينعقد لسانه بامر من الله لان الله تعهد بحفظه
بل منافقون و هي صفة أشدّ و أخطر من الكفر >>> نعم ... لكن الشيعة تقول هذا بالدليل و ليس من منطلق الهوى و العاطفة و العصبية >>> و هذا موضوع مختلف >>> لكن الخلاصة لم نكفّر
(( اوكي لم تكفر ولكن جعلتوه منافق وعلى حسب كلامك النفاق اشد من الكفر وكلها سيان تأخذونه من منافق او كافر ولا عندك كلام غير كذا )))
لكن يا عزيزتي هل الروافض أو الشيعة مسلمون في نظر شيوخكم ؟؟؟
(( بالطبع لا لانهم جعلو مع الله شريك وعلى فكره مو كلهم كفار فقط من جعل مع الله شريك فشيوخي يكفرونه ))))
خرجت فتاوى كثيرة بتكفيرهم و اباحة دمائهم !!!!
(( اذا جعلو مع الله شريك فهم كفار ودمهم حلال )))
[center]فكيف تقرأين انت القرآن و قد نقله لك الروافض ؟؟؟؟!!!!!![/center] ((اين الدليل من كتبك انهم روافض واين الدليل من كتبنا انهم شيعه )))
عزيزتي لا تقفي عند تجميل الكلمات و لا تتعلقي ببعض التبريرات الواهية >>> سيقولون لك لم نقل بأنّ حفص كاذب >>> فلماذا تركتموه في الحديث ؟؟!!! (( لان علم الحديث يختلف عن علم القران ))
سيقولون ضعيف >>> و من يتطلّب الدقة أكثر القرآن أم السنّة ؟؟؟!!!! (( كلها تتطلب الدقه لذلك جعلنا كل علم علم مختص بذاته له كتبه وله رواته وله سنده ولا نخلط بين الامرين )))
سيقولون ليس رافضي >>> فلماذا عند تعليل تركه ذكرتم صحبته للإمام عليه السلام ؟؟؟!!!
(( او كل من صاحب الامام هو رافضي فهاهو عثمان صهره وزوج ابنته فهل هو رافضي وشيخنا الامام مالك صاحب الامام صادق وروى عنه هل هذا دليل على تشيعه ))
عبارات واهية و ملتوية يحاولون الخروج بها من هذه المآزق
هل تتخيلين أنّ حفظة القرآن الذين انتقاهم الله لنقل القرآن لنا هم من أصحاب الإئمة و المتروكين في الحديث !!!!!!!!
(( اعيد واكرر علم الحديث ليس كعلم القران ))
عزيزتي أكرر ليس الهدف احراجك و لسنا نهدف لإحراج أحد ... مع انّ اغلبكم تأتون بهذا الهدف الينا ...
لكن يا عزيزتي جئت بموضوع و طرحنا ردودنا عليه ... ففكري بارك الله فيك بعيدا عن العصبية و التبعية في ما قدّمه لك الإخوة ... (( فكرت لكن انتي فكرتي في كلامي ان اخذتي العصبيه والتبعيه )))
أسأل الله ان يوفقك الى الحق حيث كان
و السلام
واتمنى من الله ان يوفقكي ويهديكي الى الصراط المستقيم (( اجاباتي باللون الاحمر ))))
العرض العادي
