[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيد الميدة [ مشاهدة المشاركة ]

يانجف أشرف هذا الشعار لا أحسبه مناسبا / الفقه هو فهم العلماء المسلمين للقرآن والسنة فمثلا كتاب الموطأ لمالك بن أنس عليه رحمة الله هو ما جمعه الفقيه مالك وكذلك أبي حنيفة وكذ الشافعي وأحمد بن حنبل والأوزاعي وسفيان الثوري وجعفر الصادق وجابر بن زيد ..... لا أرى أنهم تجنوا عن الفقه وقالوا من عندهم وإنما من علمهم بالكتاب وسنة خير الأنام ، فمثلا مالم بن أنس سقول بمسح الرأس كله بحكم الباء زائدة وهي في كلام بعض العرب ومما رآه في مدينة رسول الله التي هو منها أما الشافعي تلميذه يقول المسح يكون ببعض الشعر ومرجعه لغة بعض العرب الذين يستعملون الباء لتبعيض ، وبالتالي ليس هناك تناقض بين الفقهاء وكل إجتهد وكان أهلا للإجتهاد نوهم مأجورون إن شاء الله فلا يمكن أن ننسف هذا الفقه الذي أذهل حتى الأعداء وأخذوا عنه كنابليون وغيرهم وكان سببا في رقي أروربا ، ولا يمكن أن أقول لمذهبه جعفري أن يرمي بفقهه ويتبع السراب فهذا العبث بعينه ، ومنطق الدهماء ونكرانا للجميل الذي بذله فقهاءنا عليهم رحمة الله ، وإن قصدت أن نتخلص من التقليد فلا بد أن نتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من أي مذهب كان لأن سنته ما زالت موجودة ومجموعة في كتب دون التعصب لزيد أو عمر ومن هنا فالذين تصفهم بالسلفية قد قرأت لهم ووجدت أشياء كثيرة مقبولة ودليلهم قوي لماذا التحامل عليهم وهم غير متبذهبين بمذهب معين ويقولون مذهبهم الدليل إن كان الدليل في المذهب الجعفري فيمكن إقناعهم به ، ومعذرة عن الثرثرة التي سببها شعار النجف الأشرف وتلك الأبيات / إذا شئتَ أن ترضى لنفسك مذهباً ... وتعلمَ أن الناس في نقل أخبار ِ فدعْ عنك قول الشَّافعيِّ ومالك ٍ ... وأحمدَ والمروي عن كعب أحبار ِ ووال ِ أناساً قولُهُم وحديثُهُم ... روى جدُّنا عن جبرئيل عن الباري

وما دخل هذا بموضوعنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى الجواب حول صلب الموضوع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الفقه هو فهم العلماء المسلمين للقرآن والسنة فمثلا كتاب الموطأ لمالك بن أنس عليه رحمة الله هو ما جمعه الفقيه مالك وكذلك أبي حنيفة وكذ الشافعي وأحمد بن حنبل والأوزاعي وسفيان الثوري وجعفر الصادق وجابر بن زيد ..... لا أرى أنهم تجنوا عن الفقه وقالوا من عندهم وإنما من علمهم بالكتاب وسنة خير الأنام ، فمثلا مالم بن أنس سقول بمسح الرأس كله بحكم الباء زائدة وهي في كلام بعض العرب ومما رآه في مدينة رسول الله التي هو منها أما الشافعي تلميذه يقول المسح يكون ببعض الشعر ومرجعه لغة بعض العرب الذين يستعملون الباء لتبعيض ، وبالتالي ليس هناك تناقض بين الفقهاء وكل إجتهد وكان أهلا للإجتهاد نوهم مأجورون إن شاء الله فلا يمكن أن ننسف هذا الفقه الذي أذهل حتى الأعداء وأخذوا عنه كنابليون وغيرهم وكان سببا في رقي أروربا ، ولا يمكن أن أقول لمذهبه جعفري أن يرمي بفقهه ويتبع السراب فهذا العبث بعينه ، ومنطق الدهماء ونكرانا للجميل الذي بذله فقهاءنا عليهم رحمة الله ، وإن قصدت أن نتخلص من التقليد فلا بد أن نتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من أي مذهب كان لأن سنته ما زالت موجودة ومجموعة في كتب دون التعصب لزيد أو عمر ومن هنا فالذين تصفهم بالسلفية قد قرأت لهم ووجدت أشياء كثيرة مقبولة ودليلهم قوي لماذا التحامل عليهم وهم غير متبذهبين بمذهب معين ويقولون مذهبهم الدليل إن كان الدليل في المذهب الجعفري فيمكن إقناعهم به ، ومعذرة عن الثرثرة التي سببها شعار النجف الأشرف وتلك الأبيات / إذا شئتَ أن ترضى لنفسك مذهباً ... وتعلمَ أن الناس في نقل أخبار ِ فدعْ عنك قول الشَّافعيِّ ومالك ٍ ... وأحمدَ والمروي عن كعب أحبار ِ ووال ِ أناساً قولُهُم وحديثُهُم ... روى جدُّنا عن جبرئيل عن الباري

عزيزي اذهب واصبح وهابي فما دخلي بك ؟!!!! ومن ثم من تقول بهم انا لا اعتقد بهم ولا بعدالتهم ....
ومذهبي هو المذهب الجعفري وكل المذاهب التي تفضلت وقلت عنها عجزت في فقهها لهذا اللتجى الازهر الى الفقهه الجعفري لحل المصائب التي سببتها المقايس والاخذ عن كل من هب ودب ......
ومن ثم ياعزيزي المذهب الشيعي هو المذهب الوحيد الذي له مدرسة كلامية وفقهيه متوافقه بينما باقي المذاهب مشتتيه مابين الحشويه والسفسطائية والاشاعره والمعتزلة .... الخ
ولا أعلم وجدانا ماهو الرابط مابين ما تفضلت به ومابين موضوعي ؟!!!!!!

واما قولك نبذ التقليد فهل تعلم بانكم مقلدين في اصول الدين وفروعه بينما نحن في الفروع فقط واما قولك بان نرجع الى الرسول نحن رجعنا الى اهل البيت وانتم الى من ذكرت وشتان مابين الثريا والثرى ....

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

بارك الله فيك يانجف أشرف وإني سأرجع إليها إن شاء الله وأدلو بدلوي إن كان يستدعي ذلك ، والذي أطلبه منك كتاب العلامة الكافي في الأحاديث فقد كثر المتقولون عن الشيعة هذه الأيام ، فإن كان لديك هذا الكتاب pdf موافق للمطبوع فأفدني به ، وشكرا والسلام أخي

هههههههههههههههه
أبحث عنه تجده ولكن تحتاج معه الى اثنين من أكبر علمائك حتى تستطيع فهم الاحاديث .....
وادلوا بدلوكم متى تريد
وبارك الله بكم وهداكم

والسلام عليكم يا اخي

[المسامح]

راح اعمل شيشة ونجي نسولف مع الاخ
لانه الظاهر فاضي ويريد يتكلم باشياء خارج الموضوع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يانجف أشرف الله يرضى عليك أن الحشوية والسفسطائية والأشاعرة ........ ليست مذاهب فقهية حتى لانخلط بين ماهو عقدي وبين ماهو فقهي ، أما أنك تقول لي إذهب وولي وهابي فكما أتكلم معك بكل راحة وأطلب إقناعي وإن كنت سببت لك المضايقة لأنني حتى غير المسلمين أحادثهم بهذا المنطق ومن كانت الحجة له ، فإني أنزل عنده ، والحمد لله أننا مسلمين منذ 14 قرنا ليس مبدلين ولا مغيرين وقد أدعياء الحق من الوهابية أو غيرهم وكل له وحهت نظره

زميلي واين انا قلت انهم مذاهب فقهيه ؟!

اقتباس :

باقي المذاهب مشتتيه مابين الحشويه والسفسطائية والاشاعره والمعتزلة .... الخ

اي ان جمهور ابناء الائمة الاربعه موزعين كلاميا حول هذه المذاهب .... لاني قدمت بالكلام عن مذاهبك الفقهيه ولاني أعتقدت بانك لبيب تفهم بدون الحاجة الى اسهاب في التفصيل ولكن كان ظني في غير محلة و أعتذر ان اقتضبت في العبارات وتدلل مره ثانيه اسهب لك حتى تستطيع ادارك ما اريد قوله ولو انه من اوضح الواضحات ولكن ماذا نفعل فالعمر دور
ويا عزيزي عندك هذا الموضوع اقره وناقش حياكم الله .... ولم تسبب لي ضيق ولكن انا رجل عملي احب الدخول في الصلب دائما ..... واما انت مسلم فاحمد ربك بهذا ....

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

اقتباس :

راح اعمل شيشة ونجي نسولف مع الاخ لانه الظاهر فاضي ويريد يتكلم باشياء خارج الموضوع

مولانا وماذا يريدون ان يقولون فالحقيقة واضحه وهم حينما يطلعون على هذه الحقائق يحسون أنفسهم مخدوعين يسمعون شي والواقع شي أخر .....
لا تشيش يا مولانا فالشيشية بدعه لم يثبت بان الصحابه فعلوها .... لازم نجمل الزميل شوي ....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ليست العصمة لعمر أو عير عمر أما عن الحديث الذي أوردته لم أفهمه كما فهمته أنت وإنما هذا الحديث / يدعم شخص عمر بن الخطاب أن الشيطان لايلتقي بعمر من تقواه وعمق إيمانه ، وصلابة معتقده ولكن الشئ الذي حيرني وربما ستكون آخر ما أكتب في هذا المنتدى ، فأقول فهو صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،وزوج إحدى بنات فاطمة الزهراء رضي الله عنها ، لو عمل كبيرا لنهاه النبي ولكنني أسمع من المتعصبين السنة بعض أشياء عن الشيعة وهذه القنوات التي يتحدثون عنها - والحمد الله ليس لي تلفاز ولا قنوات - فالآن أضحيت أجد بعضها وسامحوني وأعذروني فهذه وجهة نظري لم أخذها عن كتاب أو عن شيخ وإنما وجهة نظري

يا عزيزي لكن باقي الروايات عندك تقول بان للشيطان تاثير على رسول الله وهذا ما اثار استيانا كيف يعقل بان الشيطان يؤثر على رسول الله ولا يؤثر على عمر ؟! هذه اولها وثانيها بان عمر ليس بذلك الرجل الذي عرفت عنه الصلابه فلم يثبت مشاركة في حرب من الحروب ولم يثبت له فضيلة ااو اعلمية الا بمثل هذه الاكاذيب التي توافق اهواء الحكام والضالمين ......

واما المتعصبين ففي كل طرف يوجد متعصب ونحن ناسف لذلك المفروض ان الخلاف يبقى ضمن اطار الحوار العلمي القائم على الدليل وليس على التعصب . ..... ولكن انتم تذهبون الى النتائج ونحن نذهب في دراسة الامور الى الاصول لنرى ماهو اصل المشكل ونثبت عليه اعتراضاتنا وحلولنا بينما انتم تذهبون الى النتائج وهذا بحكم العقل باطل

ورايك مقبول ولكن الحوار في هذا المنتدى والنقاش يكون ضمن الموضوع المطروح واذ عندك شي أطرحه فتجد الاجابات عليه

والسلام عليكم

[عمر ابن عثمان]

لاعمر ولاعلي ولاصحابي معصووووووووم وماقلنا ولاشي

[الزلزال العلوي]

مولانا النجف الاشرف حياك الله بحث اقل ما يقال عنه
انه فوق الرائع ادامك الله لفضح النواصب و كسر انوفهم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنتم اخي النجف الاشرف

ودعما لكلامك الاسانيد عسى ان يفهموا بني وهب !


النبي يهاب عمر !!

- أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فأبت فقلت لتأكلين أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الحريرة فطلبت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده وقال لها الطخي وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر عمر فقال يا عبد الله يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/318
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن

2 - أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخزيرة طبختها له فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها فقلت لها كلي فأبت فقلت لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم أيضا فمر عمر فنادى يا عبد الله يا عبد الله فظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل فقال لهما قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/363
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

3 - أتيت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بخزيرة قد طبختها له ، فقلت لسودة والنبي - صلى الله عليه وعلى اله وسلم - بيني وبينها : كلي ، فأبت ، فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك ، فأبت . فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها ، فضحك النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فوضع بيده لها وقال لها : " ألطخي وجهها فضحك النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لها . فمر عمر فقال : يا عبد الله ، يا عبد الله ، فظن أنه سيدخل فقال : قوما فاغسلا وجوهكما فقالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
الراوي: عائشة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1580
خلاصة حكم المحدث: حسن



...............................................

ممكن عمر يترشح للنبوة (محتاج صوتين ومقعد بالبرلمان)


- لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 6/68
خلاصة حكم المحدث: ثابت

2 - لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/403
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

3 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686
خلاصة حكم المحدث: حسن

4 - لو كان بعدي نبي لكان عمر
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 327
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

5 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر و عصمة بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5284
خلاصة حكم المحدث: حسن

.................................................. ...............................

عمر والموافقات الالهية

- قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : فقلت : يا رسول الله ، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى ، فأنزلت : { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } . وآية الحجاب ، قلت : يا رسول الله ، لو أمرت نساءك أن يحتجبن ، فإنه يكلمهن البر والفاجر ، فنزلت آية الحجاب ، واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه ، فقلت لهن : عسى ربه إن طلقكن ، أن يبدله أزواجا خيرا منكن ، فأنزلت هذه الآية .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم ، وفي الحجاب ، وفي أسارى بدر .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2399
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - قال عمر رضي الله عنه : وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت : يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } قلت : يا رسول الله إنه يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وبلغني معاتبة النبي عليه السلام بعض نسائه قال : فاستقريت أمهات المؤمنين فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن واحدة واحدة والله لئن انتهيتن وإلا ليبدلن الله رسوله خيرا منكن قال : فأتيت على بعض نسائه قالت : يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تكون أنت تعظهن فأنزل الله عز وجل { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن }
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/131
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4 - قال عمر رضي الله عنه : وافقت ربي في ثلاث قلت : يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن قال : فنزلت كذلك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/91
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

5 - وافقني ربي في ثلاث – أو وافقت ربي في ثلاث – قلت : يا رسول الله ، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ؟ فنزلت : { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } ، وقلت : يا رسول الله ، لو حجبت النساء ؟ فنزلت آية الحجاب . والثالثة : لما مات عبد الله بن أبي جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه . قلت : يا رسول الله ، تصلي على هذا الكافر المنافق ؟ فقال : إيها عنك يا بن الخطاب ، فنزلت : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره }
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/173
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]

.................................................. ............................

عمر والعصمة في الفصول الاربعة


- استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن ، فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب ، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ، فقال عمر : أضحك الله سنك رسول الله ، قال : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب . قال عمر : فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ، ثم قال : أي عدوات أنفسهن ، أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3294
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه . عالية أصواتهن . فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب . فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم . ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك . فقال عمر : أضحك الله سنك . يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي . فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب " قال عمر : فأنت ، يا رسول الله ! أحق أن يهبن . ثم قال عمر : أي عدوات أنفسهن ! أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلن : نعم . أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده ! ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك " .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2396
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فدخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر : أضحك الله سنك يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر : فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال : أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلن : نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/41
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4 - إيه يا ابن الخطاب ! و الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا ؛ إلا سلك فجا غير فجك
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2667
خلاصة حكم المحدث: صحيح

.................................................. ...............

عمر يتهم النبي بالقصور في التلبيغ!


قام عمر رضي الله عنه خطيبا في الناس فقال : ألا إن آخر القرآن كان تنزيلا آية الربا ، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يبين لنا ، وفي لفظ : قبل أن يفسرها لنا ، فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم ، وفي لفظ آخر : فدعوا الربا والريبة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن تيمية - المصدر: بيان الدليل - الصفحة أو الرقم: 124
خلاصة حكم المحدث: مشهور صحيح محفوظ عن عمر



والبقية في العدد القادم من مسلسل رحلة وهابية والماطور كتال صاحبه