[** مسلمة سنية **]

عن جد على عجلة من أمري و ان شاءالله رح أحاول يكون آخر رد الي في الموضوع

كل كلامك بيتناسب مع عاصي في حياته يشفق من لقاء الله

أما كلامي فكان أنّ المؤمن في حياته و أعماله يخشى الله و يخافه لكنّه يكون مطمئنا و متشوقا للقاء الله و رسوله في آخر لحظات حياته ... فالمؤمن لا يخشى الموت ... فما بالك بمبشّر بالجنة !!!!!

أما كون الانسان قد عصى الله و رسوله في أعماله و يأتي على فراش الموت ليقول أنّه يخشى الله و تأتي لتقول أنّ الآيات تنطبق بحقّه !!!!!!

خلّينا كلنا نعمل المعاصي و بنندم عليها بآخر عمرنا ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

سؤال يا زميلي النجف ما هوى الاعجاز الغيبي في القران الكريم هل سمعت به سابقا..؟؟؟؟

يا ويلاه
اصبحت الايه تدل الان على الاعجاز الغيبي !؟!
من هنا اهو القرطبي يبعث من جديد ههههههههههههههه

يلله انتظر قصتك الجديده
والله يا عزيزي انصحك لوجهه الله نصيحه الدين لا يقوم على القصص يا صغيري

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا ويلاه اصبحت الايه تدل الان على الاعجاز الغيبي !؟! من هنا اهو القرطبي يبعث من جديد ههههههههههههههه يلله انتظر قصتك الجديده والله يا عزيزي انصحك لوجهه الله نصيحه الدين لا يقوم على القصص يا صغيري

و الله يا عزيزي النجف ...لا اكتب قصص الا بناء على ذكر الايات
ولاكن المحاورة الكريمة تعلن الانتصار و تعلنون لها الانتصار دون ان تذكر اية او حديث
و كل كلامها قصص و روايات و افكار شخصية
على اي حال يرفع الموضوع ...للقارء المنصف ..
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

و الله يا عزيزي النجف ...لا اكتب قصص الا بناء على ذكر الايات ولاكن المحاورة الكريمة تعلن الانتصار و تعلنون لها الانتصار دون ان تذكر اية او حديث و كل كلامها قصص و روايات و افكار شخصية على اي حال يرفع الموضوع ...للقارء المنصف .. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ههههههههههههههههههههه
تدري اكثر شي يعجبني فيك اني احس انك انسان بليد جدا ؟!
عزيزي انته الظاهر تكتب وما تعرف شنو تكتب انته تاخذ الايات وتاولها على حسابك والادهى من كل هذا تاخذها على ظاهرها
وكم روايه حطها لك القريشي لكنك كالعاده تخاف تقرا .....

اقتباس :

وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{28} سبحان الله العظيم ..سبحان الله العظيم ..سبحان الله العظيم و مرة اخرى تضعي اجابات محددة اما خيارين لا ثالث لهما و اما ثلاث لا رابع لهم .. و كئننا قد احصبنا العلم كله سبحان الله العظيم

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=64290&page=11
راجع كلامك هنا

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههههههههههههههههه تدري اكثر شي يعجبني فيك اني احس انك انسان بليد جدا ؟! عزيزي انته الظاهر تكتب وما تعرف شنو تكتب انته تاخذ الايات وتاولها على حسابك والادهى من كل هذا تاخذها على ظاهرها وكم روايه حطها لك القريشي لكنك كالعاده تخاف تقرا ..... http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=64290&page=11 راجع كلامك هنا

فتحت الرابط صلعي نفس الصفحة يلي نحنا فيها :confused:

بس ولا يهمك رح ابحث عن مشاركة القرشي و احاول الرد عليها انشاء الله

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههههه اجل ومن خوفهم تمنوا ان يكونوا عذرة وحيضة عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ......! كنز العمال 6ص345( مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد دكن سنة 1312 ) ونأخذ من كتاب .. كتاب المتمنين لابن ابي الدنيا (ت281هـ) طبع دار ابن حزم ، الأولى 1418هـ/1997م ، بيروت. تحقيق محمد خير رمضان يوسف. بعض تمنيات ابي بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة : ص26 رقم 9- قول ابي بكر وقد رأى حمام أو عصفور على شجرة : طوبى لك يا طير ما أنعمك على هذه الشجرة ، تأكل من هذه الثمرة ، ثم تموت ، ثم لا تكون شيئاً ، ليتني مكانك1) شعب الايمان للبيهقي 1/485 رقم (787) ، وفي الزهد لهناد 1/537 رقم (456) ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 13/259 رقم (16279) وقال ابو بكر : ليتني كنتُ خَضِرَةً تأكلني الدواب الزهد للامام أحمد 2 /17 ، الطبقات الكبرى لابن سعد 3 /198. أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ، قال : قالت عائشة : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - . انتهى حلية الأولياء لأبي نعيم ج: 2 ص: 45 حدثنا سليمان بن أحمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 467 قوله نعالى : "إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تراباً ". " إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا " : يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة ، لِتَأَكُّدِ وُقُوعه صَارَ قَرِيبًا ، لِأَنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ . " يَوْم يَنْظُر الْمَرْء مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ " : يَعْرِض عَلَيْهِ جَمِيع أَعْمَاله خَيْرهَا وَشَرّهَا ، قَدِيمهَا وَحَدِيثهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا " . وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ". " وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا ، وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ ، وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود ، وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه ، وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة ، الْكِرَام الْبَرَرَة . وَقِيلَ : إِنَّمَا يَوَدّ ذَلِكَ حِين يَحْكُم اللَّه بَيْن الْحَيَوَانَات الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا ، فَيَفْصِل بَيْنهَا بِحُكْمِهِ الْعَدْل ، الَّذِي لَا يَجُور ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الْقَرْنَاء ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْحُكْم بَيْنهَا ، قَالَ لَهَا : كُونِي تُرَابًا ، فَتَصِير تُرَابًا ، فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : " يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ كُنْت حَيَوَانًا ، فَأَرْجِع إِلَى التُّرَاب . انتهى. أقول : هذا تفسير ابن كثير لحال من كان يتمنى أن يكون تراباً ، وليس تفسيري ...!

و اتهم بئني اخذ الايات على ظاهرها.؟؟؟ ..فكيف من يئخذ الايات مع تفسيرها على ظاهرها و و يلصقها بما لا يصح عن موضوعنا

يشبه رجل بشر بلنار يوم القيامة بعد ان رئى العذاب برجل قال ما قاله في حياته الدنيا ..و ليس على فراش الموت فقط... كما جعلها احدهم مخرج له
على اي حال
اعلن اني هزمت في هذا الموضوع هزيمة عنيفة و نكرا فقد غلبتموني
سبحانك الهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليل

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

فتحت الرابط صلعي نفس الصفحة يلي نحنا فيها :confused: بس ولا يهمك رح ابحث عن مشاركة القرشي و احاول الرد عليها انشاء الله

تفضل هذا مشاركات الاخ حيدر القرشي ..

اجل ومن خوفهم تمنوا ان يكونوا عذرة وحيضة
عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ......!

كنز العمال 6ص345( مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد دكن سنة 1312 )

ونأخذ من كتاب ..
كتاب المتمنين لابن ابي الدنيا (ت281هـ) طبع دار ابن حزم ، الأولى 1418هـ/1997م ، بيروت. تحقيق محمد خير رمضان يوسف.

بعض تمنيات ابي بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة :

ص26
رقم 9- قول ابي بكر وقد رأى حمام أو عصفور على شجرة : طوبى لك يا طير ما أنعمك على هذه الشجرة ، تأكل من هذه الثمرة ، ثم تموت ، ثم لا تكون شيئاً ، ليتني مكانك1) شعب الايمان للبيهقي 1/485 رقم (787) ، وفي الزهد لهناد 1/537 رقم (456) ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 13/259 رقم (16279)
وقال ابو بكر : ليتني كنتُ خَضِرَةً تأكلني الدواب الزهد للامام أحمد 2 /17 ، الطبقات الكبرى لابن سعد 3 /198.
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ، قال : قالت عائشة : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - . انتهى

حلية الأولياء لأبي نعيم ج: 2 ص: 45
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة -
تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 467

قوله نعالى : "إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تراباً ".

" إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا " : يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة ، لِتَأَكُّدِ وُقُوعه صَارَ قَرِيبًا ، لِأَنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ .

" يَوْم يَنْظُر الْمَرْء مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ " : يَعْرِض عَلَيْهِ جَمِيع أَعْمَاله خَيْرهَا وَشَرّهَا ، قَدِيمهَا وَحَدِيثهَا ،
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا " .
وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ".

" وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا ، وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ ، وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود ، وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه ، وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة ، الْكِرَام الْبَرَرَة .
وَقِيلَ : إِنَّمَا يَوَدّ ذَلِكَ حِين يَحْكُم اللَّه بَيْن الْحَيَوَانَات الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا ، فَيَفْصِل بَيْنهَا بِحُكْمِهِ الْعَدْل ، الَّذِي لَا يَجُور ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الْقَرْنَاء ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْحُكْم بَيْنهَا ، قَالَ لَهَا : كُونِي تُرَابًا ، فَتَصِير تُرَابًا ، فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : " يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ كُنْت حَيَوَانًا ، فَأَرْجِع إِلَى التُّرَاب . انتهى.

أقول : هذا تفسير ابن كثير لحال من كان يتمنى أن يكون تراباً ، وليس تفسيري ...!

وأيضا هذه مشاركتي اللتي هربت منها وقلت أنها خارج الموضوع

تفضل اقرءها وتأكد هل فعلا هي خارج الموضوع ؟؟

صحيح البخاري

حديث رقم 3416
مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله
المناقب

قال عمر اثناء وفاته: لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله!!!

والأن أقرء قول الخالق عز وجل .

الله تعالى يقول في كتابه العزيز

( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( النساء : 69 ).

وفي آية اخرى يقول الله تعالى واصفاً عباده المؤمنين:

( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم )

ويقول كذلك (الذين سبقت لهم هنا الحسنى اولئك عنها مبعدون)

وفي آية اخرى قال تعلى

(ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة الى قوله وذلك هو الفوز العظيم)

فأين عمر من هذا الكلام؟

وان القوم لم يصلهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

شيء مما تضمنه الخبر من استحقاقهم الجنة وامنهم من عذاب الله

ولو كان ذلك صحيحاً لاحتج به عثمان عندما حوصر في داره، وكيف اهمل عثمان

الاحتجاج عندما استحلوا دمه وقد حرم الله قتل اهل الجنة ولماذا تمسك في دفعهم

عنه بكل ما وصل اليه جهده من الاحتجاج ولم يذكر لهم هذا الخبر وهل يشك احد بعد

هذا كله في وضع هذا الحديث وكذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل

يستطيع ان يحكم بصحته مع ان عمرا اراد قتل الستة الذين هم مبشرين بالجنة علىزعمهم:

وهل يحق لابناء الجنة قتل بعضهم بعضاً؟

انتهى ..

أين الخروج عن الموضوع ؟؟؟؟

ثم أنت قلت ..

اقتباس :

و عمر بن الخطاب بشره النبي صلى الله عليه و سلم بلجنة

وأنا اتيتك بحديث من اصح كتبكم بفند ماتقوله ..

واليك الحديث مره أخرى فالقرأه جيدا وتمعن به ..

صحيح البخاري

حديث رقم 3528
مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه
المناقب

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏مالكا ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏ما سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا ‏ ‏لعبد الله بن سلام ‏ ...

والأن ماذا تقول ....

هل الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام بشر عمر بالجنه ؟؟

وهل الذي يبشره الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام

بالجنه يقول ..

لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله ؟؟؟؟؟

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

و اتهم بئني اخذ الايات على ظاهرها.؟؟؟ ..فكيف من يئخذ الايات مع تفسيرها على ظاهرها و و يلصقها بما لا يصح عن موضوعنا يشبه رجل بشر بلنار يوم القيامة بعد ان رئى العذاب برجل قال ما قاله في حياته الدنيا ..و ليس على فراش الموت فقط... كما جعلها احدهم مخرج له على اي حال اعلن اني هزمت في هذا الموضوع هزيمة عنيفة و نكرا فقد غلبتموني سبحانك الهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليل و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

دائما الحق يغلب

ومو بس بهالموضوع اي موضوع يدخلون فيه الوهابيه يهزمون هزيمه نكرااااااااء

[** مسلمة سنية **]

يا ابني انا ما انتصرت لنفسي ... و لا هدفي ابدا الانتصار ... لو شفت شي احاور فيه لحاورتك ...

أما بخصوص الآيات يا ابني احنا بزمن الانترنت ... و بدل الآية حول هاد الموضوع بحط لك عشرة و أكتر و فعلا بحثت في الموضوع و عندي من الأيات الكتير ... يعني القصة مو قصة اني ما جبت آيات ...
انما يا بتديت مل انا ما بدي اجيب لك آيات في مقابل آياتك فتظنّ ان اياتك تخدم هدفك ... انّما انا ماشية بنفس الآيات اللي حضرتك اوردتهم من البداية و شايفتهم بجانب كلامي ... لهيك ما بدي استشهد بآيات فيصدق القارئ أنّ الآيات التي استشهدت انت بها تتماشى مع أقوالك ...

المشكلة حاليا في تأويل هذه الآيات !!!! لهذا استطردت في توضيحها

و السلام

[][ رافضي للنخاع ][]

ماشاء الله عليكم والله ثم والله شرحكم واااااااااااااااااااضح حتى الغبي يفهمها ..

ألمهم عندي سؤال عن ابتديت أمل << اخيراً عرفت اسمه وأنا لي كم يوم وأقول شنو بتديت مل << فكرته أسم أجنبي ( شكلك ميح بالأملاء )

ألمهم سؤالي وأبيك ياخيوو أبتديت أمل تجاوب عليه بكل صرااااااحة ...

لو قلت قبل موتي وحسيت أني أحتضر وأقول ياليتني كنت حصاة ياليتني كنت تراب ياليتني ماعشت بهالدنيا ياليتني أمي ماجابتني ياليتني مت صغير ومقهور وحزين!!

شنو بتشوفني ( مؤمن أم كافر ) ؟؟

ترى بس ضرب مثل لا أنا صحابي مثل ماتقول ولا النبي بشرني بالجنة ........ شنو جوابك ؟؟؟