[علي الفاروق]

استاذنا عبد محمد :

الوهابية يطرحون التحديات ولكن لا يعلمون بأنَّ رواياتهم لا تخلوا من طعن

وقد سبق ورددنا على تحديهم الفاشل .. ولكن هيهات ..




... وانا بانتظار روايتهم المزعومة




علوي ,,

[الكاظمي2009]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف علوي الصمود أحسنت قد الجمت القوم والحقيقه بدئت تظهر ان لا حديث صحيح متصل عند اهل السنه على مبادئ الاربع ائمه وتسجيل متابعه والسلام عليكم

عفوا اخي اين دليلك على ما تقول نحن امة لا تؤمن الا بدليل

(والحقيقه بدئت تظهر ان لا حديث صحيح متصل عند اهل السنه على مبادئ الاربع ائمه....؟؟)
لا تخلط بين الفقة وعلوم الحديث

[الكاظمي2009]

×××××××××××××××××××××
يمكن كتابة مالديك بدل النسخ والصق
الروابط ممنوعه
_(سمو العاطفه )_

[الكاظمي2009]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور [ مشاهدة المشاركة ]

مايقدر لانه مافيه وأني أحييكم على الطرح الرائع هم بعد كفرو أبو طالب بغير وجه حق

ليس الجواب هو ما يكون بالضرورة الذي ببالك أن الجواب هو ما كان بالكتب وقد اجابكم

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاظمي2009 [ مشاهدة المشاركة ]

ليس الجواب هو ما يكون بالضرورة الذي ببالك أن الجواب هو ما كان بالكتب وقد اجابكم

كلامك غير واضح
هل تقصد ابو طالب عليه السلام كافر من كتبكم
كتبكم كلها مرفوضة و معادية لأهل بيت النبوة
و حتى البوذية يقدر يستشهد عليك من كتبهم
فهذا غباء انك تلزمني من كتبك

[الكاظمي2009]

عند الشيعة
الحديث الصحيح حسب تعريف الشهيد الثاني
الشهيد الثاني : زين العابدين بن علي بن أحمد العاملي : 911-965.

وهو : ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الامامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تكون متعددة (وإن اعتراه شذوذ)

الرعاية في علم الدراية (حديث) : الشهيد الثاني : صفحة77

----------------------------

ففي شروط الحديث الصحييح

اشترط اتصال السند الى منتهاه

أ ـ بدأ التفتيش في الروايات عند الرافضة الجعفريّة من ابن المطهّر الحلّي الهالك عام (726هـ) على أسبق الزمانين عندهم.



وعند السنة

علم الحديث
علم الحديث روايةً فمعناه أن تحفظ الحديث سنداً ومتناً ، فقهاً واعتقاداً
علم الحديث دراية فإنه لم يتأخر كثيراً عن علم الحديث رواية ، فبعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم كان الصحابة يتناقلون حديث النبى دونما خوف من كذب أو نسيان لأنهم جميعاً عدول قد مدحهم الله وأثنى عليهم فى كتابه ووعدهم جنته ، وكانوا من الكثرة بحيث إذا نسى أحدهم ذكره الآخرون.



القسم الثانى : علم الحديث دراية.
أول من كتب عن علم الحديث دراية
أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى القاضى ( 360 هـ ) وهو أول من ألف كتابا مستقلا فى علم مصطلح الحديث وهو كتاب " المحدث الفاصل بين الراوى والواعى "
وعلم الحديث درايةً فمعناه أن تستطيع أن تميز بين الصحيح منه والضعيف وأن تقيم رجال إسناده جرحاً وتعديلاً وأن تستطيع أن تميز ما به من علل أو شذوذ فى المتن.

وشرط البخاري ومسلم
ان البخاري اشترط المعاصرة واللقيا
ومسلم اشترط المعاصرة فقط
فكان البخاري اقوى من مسلم في الحديث

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاظمي2009 [ مشاهدة المشاركة ]

عند الشيعة الحديث الصحيح حسب تعريف الشهيد الثاني الشهيد الثاني : زين العابدين بن علي بن أحمد العاملي : 911-965. وهو : ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الامامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تكون متعددة (وإن اعتراه شذوذ) الرعاية في علم الدراية (حديث) : الشهيد الثاني : صفحة77 ---------------------------- ففي شروط الحديث الصحييح اشترط اتصال السند الى منتهاه أ ـ بدأ التفتيش في الروايات عند الرافضة الجعفريّة من ابن المطهّر الحلّي الهالك عام (726هـ) على أسبق الزمانين عندهم. وعند السنة علم الحديث علم الحديث روايةً فمعناه أن تحفظ الحديث سنداً ومتناً ، فقهاً واعتقاداً علم الحديث دراية فإنه لم يتأخر كثيراً عن علم الحديث رواية ، فبعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم كان الصحابة يتناقلون حديث النبى دونما خوف من كذب أو نسيان لأنهم جميعاً عدول قد مدحهم الله وأثنى عليهم فى كتابه ووعدهم جنته ، وكانوا من الكثرة بحيث إذا نسى أحدهم ذكره الآخرون. القسم الثانى : علم الحديث دراية. أول من كتب عن علم الحديث دراية أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى القاضى ( 360 هـ ) وهو أول من ألف كتابا مستقلا فى علم مصطلح الحديث وهو كتاب " المحدث الفاصل بين الراوى والواعى " وعلم الحديث درايةً فمعناه أن تستطيع أن تميز بين الصحيح منه والضعيف وأن تقيم رجال إسناده جرحاً وتعديلاً وأن تستطيع أن تميز ما به من علل أو شذوذ فى المتن. وشرط البخاري ومسلم ان البخاري اشترط المعاصرة واللقيا ومسلم اشترط المعاصرة فقط فكان البخاري اقوى من مسلم في الحديث

الشيعة اول الناس ألفوا علم السند و الرجال فلا تحرج نفسك
و انتم من قلد علينا بعد حيناً من الدهر

من قال بالجرح والتعديل هو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام حين قسم الرواة الى اربعة اقسام لا خامس لهم راجع نهج البلاغة

وكذلك :
وقد ساد الاعتقاد عند المخالفين للشيعة بأن البحوث الرجالية عندنا جاءت متأخرة توهما منهم
لكن الشيخ النجاشي يرد هذا الادعاء وذكر ذلك في مقدمته رجال النجاشي صفحة 2 بشهادة الشريف المرتضى .
واول كتاب رجالي شيعي مدون هو كتاب المشيخة للحسن بن محبوب 149 -224 هجرية
وقد ذكر العلامة الطهراني تاريخ اقدم للبحث الرجالي عند الشيعة يعود الى عصر الامامين الصادقين عليهما السلام
وذكر ايضا النجاشي محدثين كتبوا في علم الرجال قبل 150هجرية
منهم عثمان بن شريك
ابراهيم المزني
ابراهيم بن خالد العطار
جميل بن صالح الاسدي
ابان بن الاحمر العجلي
وفي القرن الثاني والثالث
احمد البرقي كتابه المحاسن
احمد بن محمد بن عمار وكتابه الممدوحين والمذمومين
احمد بن اسحاق نقل كتاب مسائل الرجال عن الامام علي الهادي عليه السلام

يعني ألفنا علم السند و الرجال قبل ما يولد علماءكم الرجال بمائتين سنة :cool:
قلنا لكم لا تعلمونا في علم الرجال حتى لا تضعوا نفسكم في مصائب
نحن المعلمين و انتم المقلدين

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد

اقتباس :

وشرط البخاري ومسلم ان البخاري اشترط المعاصرة واللقيا ومسلم اشترط المعاصرة فقط فكان البخاري اقوى من مسلم في الحديث

والله لا ادري الى اين وصل الجهل الوهابي


[مراحل تدوين الحديث عند الشيعة الاِمامية، ابتداءً من عصر الرسول صلى الله عليه وآله ، وانتهاءً بعصر الشيخ الطوسي] لكاتبه ( مرآة التواريخ )



للعلم ان البخاري ومسلم رواته مطعونين بهم ..


وان شاء الله سوف اضع لكم فقط رجال البخاري المطعونين بهم .. وهناك بحث للشيخ التلميذ ( حسن عبد الله ) قد اورد 150 راوي من رجال البخاري ومسلم مطعون بهم ..


وبحثنا ان شاء الله لن يطول ..



ولكن لم يأتي لنا برواية صحيحة . بل بدأ يعطينا دروس الاخ .. خخخخخخخخخخ




... ومشكور .....




ننتظر روايتكم المزعومة

[علي الفاروق]

طووووووووووووووووووط



دين الوهابية دين كله هش

لايملكون رواية صحيحة

[علي الفاروق]

اين اصحاب الصحاح ؟؟؟


اين المدعون ؟؟


اين الذين يقولون كل يوم عندنا كتاب صحيح


؟؟؟


هل اكل الداجن صحيحهم ايضا ؟؟